Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
Святая Дева из часовни в Сомэ-сюр-Оньон, в Франш-Конте, к которой влюбленные идут за советом, кивает головой, если одобряет их брак.
Если статуя Святого Власия в церкви в Торсье (Эн), которой ходят молиться юные девушки, подмигивает глазом или наклоняет голову, они могут быть уверены, что в течение года выйдут замуж.
Девушки, прыгавшие на высоком камне в Коломбье, чтобы выйти замуж в течение года, оставляли там монету. В первой половине XIX века они оставляли клубки шерсти и амулеты в расщелинах менгиров в Лонг-Буаль (Приморская Сена). Мсье де Монбре, сотрудник Института, в 1820 году нашел на склонах дольмена близ Геранды пучки розовой шерсти, к которым были привязаны разные дешевые безделушки; ему сказали, что эти дары тайно подносили кюре юные девушки, которые в течение года хотели найти супруга. Еще теперь почти в каждом отверстии или расщелине менгира Пьер-Фрит, в долине Люнен (Сена-и-Марна) находят гвоздь или, по крайней мере, иголку, которые были помещены туда молодыми девушками или юношами из деревни в надежде, что это поможет им в скором времени заключить брак.
В Париже около 1830 года те, кто ставили свечу в церкви Сен-Рок, всегда находили «человека, с которым можно вступить в интимную связь». Аналогичные обычаи еще популярны в куртуазном мире.
Когда-то в свече прятали булавки, которые были предназначены для того, чтобы заставить страдать неверного или равнодушного, на имя которого они туда были помещены.
Оливковое дерево деревни Люк. — Железная дорога, ведущая из Тулона в Ниццу, привела к исчезновению в деревне Люк следов гетеризма, о которых интересно было бы рассказать. Примерно в трехстах метрах от деревни, в сельской местности Сен-Жак и Сен-Филипп, был перекресток, куда молодежь ходила танцевать 1 мая. Этот перекресток находился в месте соединения двух дорог, которые образовывали тривиум. Как раз на вершине треугольника высилось многовековое оливковое дерево, куда после каждого контрданса танцующий подводил свою партнершу, которая толкала ствол задом три раза. Эта маленькая шутливая церемония совершалась не без громкого смеха и шуток. Когда у юных крестьянок спрашивали, что она означает, они отвечали, смеясь и краснея, что не знают. Но всем было хорошо известно, и это подтверждалось народным поверьем, что девушка, которая пренебрегла бы этим обычаем, сильно рисковала остаться старой девой.
Жнецы из Валенсоля. — В Валенсоле, в Нижних Альпах, 17 января, в день Святого Антония, устраивают праздник жнецов. Праздничная церемония — это имитация жатвы, которая прерывается возлияниями и танцами. Жнецы и вязальщицы снопов — это юноши и девушки. Женатые и замужние не допускаются. Каждый молодой человек выбирает себе вязальщицу снопов следующим образом: все девушки становятся вокруг стога, стараясь спрятаться в нем и выставляя заднюю часть насколько как можно дальше. Жнец ходит вокруг стога и делает выбор по этой задней части, вместо того, чтоб судить по лицу, — вы можете догадаться обо всех двусмысленных шутках, которые при этом отпускаются. Надо добавить что, чаще всего жнец и вязальщица снопов, которую он выбрал, женятся через некоторое время; выбор, казалось бы, обязанный случаю, обычно является официальным знаком будущей помолвки.
Ювеналии в Грассе. — В окрестностях Грасса есть местность, называемая Сент-Илэр, в которой есть древний храм Юпитера, который позднее преобразовали в христианскую молельню, затем он был оставлен церковью. Рядом с этим храмом был луг, на который еще в прошлом веке во все четверги поста и в первый день мая окрестная молодежь приходила развлекаться. В определенный момент при звуках тамбурина и свирели все выстраивались около пьедестала, куда каждый по очереди поднимался и мочился изо всех сил. Распорядители праздника веткой лавра отмечали место, которого достигала струя мочи, и тот, кому удалось достичь наибольшей длины, объявлялся победителем. Эта церемония, в течение которой были в ходу сильно соленые шутки, поскольку девушки, как и юноши, принимали в ней участие, была всего лишь отголоском того, что делали в древности. После того, как в начале XIX века епископ де Фрежюс провозгласил над ней анафему, она постепенно исчезла. Но по некоторым из ее деталей можно было догадаться, что некогда считалось: той паре, которая помочилась сильнее и дальше других, было уготовано пожениться.
После полудня Клеман откопал книгу Диа, колдуна. Расправив страницы, он нашел заклинание, с помощью которого получит Мартину. Он не знает, что любовь приходит сама, и что Мартина уже давно влюблена в него. Так охотник инстинктивно пытается поймать в ловушку, заполучить то, что ему уже принадлежит неведомо для него самого.
«Налей своей крови на дно горшка из красной глины…»
Ножом он вскрыл вену на руке, не колеблясь, но закрыв глаза. Он почувствовал слабость, увидев, как течет кровь, и зная, что шрам еще долго будет напоминать ему о его желании.
«…раздави в этой крови два сердца ласточки…»
В стойле было гнездо, слепленное наполовину из глины, которую ласточки носили в клюве, им понадобилось столько раз слетать туда-обратно, сколько на небе звездных гвоздей, на которых оно держится. Рукоятью вил Клеман разбил его, как простой шарик. Молодые птицы, которые еще не умели летать, упали на землю, напрасно потянувшись клювами к кормушке. Клеман подобрал двух из них. Он разрезал их своим ножом, но обнаружил только неоформленные внутренности, которые раздавил в горшке в своей крови.
«…положи туда волос той, которую ты желаешь…»
Украсть его у Мартины казалось трудным. Но он сумел найти волосы на ее подушке. Он заперся в ее комнате. Кровать еще хранила ее девственный запах. Он опустил лицо в простыни. Запах Мартины проник в него и придал его желанию новую силу. Там и здесь волосы блестели, как солнечные нити, которые стащила ночь!
«…и все это вылей в похлебку, приготовленную из молока коровы, на которой сидела верхом та, которой ты хочешь обладать…»
Берта уже закончила доить. Мартина продолжала. Она должна была сделать больше. Клеман подошел к ней и стал провоцировать ее насмешками.
— Ты, наверно, как все остальные девчонки… ты, конечно, никогда не садилась верхом на лошадь…
Уязвленная в нужное место, Мартина тут же повернулась и смерила его взглядом, не отвечая.
— Так значит, ты умеешь сидеть верхом? — заволновался Клеман.
— Ну да…
— Как парень?
— Ну да…
— Ноги по бокам?
Мартина принялась смеяться над деланным удивлением Клемана.