Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
В Берри, в то время, как проезжает свадебный экипаж, колдун, насылающий порчу, держа руки под шапкой, завязывает на шнурке столько узелков, сколько раз супруг будет безрезультатно пытаться выполнить свои супружеские обязанности. В Пампру (Дё-Севр), как пишет фольклорист Суше, к концу XIX века завязывали ремень от башмака, затем его бросали в сосуд с водой. Когда ремень сгниет, муж умрет; до тех пор он будет импотентом, если только кто-нибудь не развяжет ремень. В бумагах, оставленных другим фольклористом, Берришоном Рибо де Логардьер, упоминается колдун из Ла Герш, который наводил порчу другим способом: ему было достаточно посмотреть в церкви в замочную скважину до того, как новобрачные преклонят колени у алтаря.
Запиратели — это колдуны и ведуны из Перигора. Они столь любезны, что не вредят тем, кто оказывает им знаки почета; поэтому их всегда первыми приглашают на свадьбы. Если девушка хочет получить свадебное благословение, она тщательно заботится о том, чтобы наполнить свой правый карман пшеном. Это чтоб ее не заперли; потому что запирателю, который захочет ей навредить, придется произнести столько же магических заклинаний, сколько у новобрачной зернышек пшена в кармане, а их количества он не знает. Чтобы отклонить любое проклятье, новобрачные должны позаботиться о том, чтоб положить в туфли монеты во время свадьбы.
В тот момент, когда брак уже вот-вот будет заключен, согласно ритуалу, описанному епископом де Лостанжем, люди боялись, как бы этому браку не помешало какое-нибудь колдовство. Супруги были защищены от попыток повредить им каноническими проклятьями: «Да будут отлучены от церкви и отданы Сатане все те, кто ныне могли бы помешать этому браку, при помощи колдовства, магии, порчи или какого-нибудь другого поганого обряда или злого деяния».
В Нонтроннэ семейный очаг со дня свадьбы предохраняли от ревности. Этот обряд происходил в церкви в Шаннье-Релак. Шафер на балюстраде крепко держал новобрачного. Спросив, согласен ли новобрачный принять обряд, молодой человек, украшенный многочисленными ленточками, приличествующими его должности, воткнул в бедро новобрачного длинную иголку. Первый укол, которого он ожидал, новобрачный вынес стоически. На втором новобрачный подпрыгнул и нарушил религиозную торжественную атмосферу криком. Шафер объявил, что этого требует обряд.
Когда крестьяне Суд-Уэста хотели употребить колдовство против новобрачного, они насылали порчу или же шли в церковь. В определенный момент мессы они завязывали узелок на нити, сделанной из хлопка, конопли или шелка, произнося имя своего врага. Как светские, так и религиозные суды часто наказывали за это преступление смертной казнью. Церковь использовала ритуальные формулы, дабы предупредить эти чудовищные злодеяния. Чтобы оградить себя от этого колдовства, вандейский новобрачный клал монету в башмак. Иногда — внутрь одного из носков или в любую другую часть своей одежды. Для того, чтобы одолеть узел на своей «стрелке», муж занимался любовью перед свадьбой.
Среди многочисленных средств, использовавшихся в XVII веке для избавления от порчи, наведенной с помощью завязывания шнурка, обряд, который состоит в том, чтобы помочиться в замочную скважину церкви, где совершилось венчание. Некоторые говорят, что для того, чтоб это средство привело к полностью успешному результату, которого только можно ожидать, в скважину нужно мочиться три или четыре утра подряд.
Это действо, правда, не приводило к таким серьезным последствиям, подобным тем, что в начале XV века были обещаны за святотатство, совершаемое в церковных галереях: «Великое чудо, если того, кто будет мочиться на церковные стены, перед смертью не настигнет апоплексический удар».
Повсеместно одним из самых опасных моментов был момент прочтения Sanctus, потому что именно в эту минуту злые колдуны «наводили порчу с помощью кольев»; именно поэтому старались не звонить в колокола во время вознесения даров, чтобы люди с дурными намерениями пропустили этот момент.
Одна нормандская новобрачная рассказала мне, что ее муж, на которого была наведена порча с помощью завязывания шнурка, напрасно ходил ко многим докторам. В отчаянии он покорно согласился сходить к священнику, изгонявшему злых духов, который снял с него эту порчу с помощью рукоположения на неисправный хер, все время читая заклятья и используя при этом большое количество крестильной воды.
Женщины не защищены от брачного проклятья. Считается, что им очень легко запереть матку, действуя следующим образом.
Оставить улиток гнить в течение 41 дня, нанизать их на веревку, на которой нужно предварительно завязать семь узлов, положить все это на землю в том месте, где должна пройти женщина, которую надлежит «запереть». Если она пройдет точно сверху, она больше не сможет принять мужчину.
(Чтобы освободить ее от этого проклятья, достаточно развязать узелки).
Автор, который сообщил нам этот факт, приводит еще один обычай, который практикуется в черной Африке. Мы увидим, что там люди не страдают от недостатка воображения.
Этот рецепт называется оберегатель жен.
Берут голову змеи, а также ее хвост и листья кое-каких растений. Из этого делается снадобье. Затем все это закапывают вместе с веревкой.
Через неделю все это выкапывают, а веревку сушат на солнце.
Что касается остальных компонентов этого снадобья, их кладут в сосуд, чтобы измельчить в порошок.
Дабы предохранить себя, муж пользуется этим снадобьем: он им натирается.
Но когда любовник, которому нечем защититься (конечно, его ведь никто не предупредил), вступает в интимный контакт с этой женщиной, из матки выползает змея и кусает его в яички. Мужчине ничего не остается, как только умереть.
В Божуа дурная примета, если два брата или две сестры женятся или выходят замуж в один и тот же день; если новобрачная подходит под благословение не натощак; если свадьбу играют на убывающей луне; если жених спал под одной крышей со своей будущей женой; если пара не исповедовалась перед свадьбой; если в церкви во время церемонии видели кота; если в день церемонии не билась посуда; если у новобрачной месячные; если невеста работала в своем свадебном платье; если две новобрачных встретятся по пути из мэрии в церковь; если свадьба проходит в день похорон или если свадебный кортеж встречается с похоронной процессией; если машина или телега пересекает дорогу, по которой следуют новобрачные; если невеста показывала свое обручальное кольцо до свадьбы; если она смотрелась в зеркало в день свадьбы; если в этот день дует сильный ветер; если это праздник какого-либо мученика; годовщина свадьбы вдовы; если жениться между двумя святыми праздниками (в неделю праздника Тела Господня) или в мае; если в церкви дрожит пламя свечи.