Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
Правильно говорят, что дурное приобретение пользы не приносит.
«Наверное, речь идет вот об этом замке. А если не об этом, то о соседнем, который стоит с другой стороны горы.
Некогда появился здесь человек откуда-то со стороны. Он поселился в лесу, в шалаше из зеленых дроков, и о нем говорили, что у него есть какая-то тайна. Дела у него пошли хорошо потому, что он заключил договор — отдал Дьяволу душу и тело, причем без определенных условий. Все ненавидели его и его хижину, потому что он хотел над всеми властвовать.
— Встань утром с петухами, возьми палку в три фута и шесть дюймов, срезанную с дуба, который разделяется на два ствола, иди по северному ветру и увидишь замок. Три раза обойди вокруг него, на каждый седьмой шаг ударяя палкой об стену; вот уже сто лет ни каменщик, ни плотник не касался замка. И внимательно смотри, что будет происходить: вода из источника хлынет на твою палку. Зайти внутрь, и ты станешь владельцем замка — над тобой не будет хозяина, кроме меня самого.
Когда пришелец подошел к замку, он, несчастный оказался ослеплен его красотой и высотой. И, конечно же, он выполнил все приказы, три раза обошел замок и остановился, очарованный. Из-под земли били струи воды. А внутри замка было все, что нужно для роскошной жизни. Пройти туда можно через чердак или люки. Но главная комната оставалась закрытой — кто сумеет открыть ее, тот оттуда уже не выйдет.
Пришелец вошел в замок и прилег в кухне на сундуке. Каждую полночь с субботы на воскресенье приходил Дьявол со своей свитой. Дьявол и духи хватали пришельца и волочили к дверям комнаты, которая оставалась запертой. Они били его той самой палкой от раздвоенного дуба и заставляли прыгать и плясать до того, что волосы его становились мокры от пота.
А он, ставший владельцем замка, отыгрывался на бедных крестьянах. Он велел им построить подземный ход в Грипель и вот эту башню, которую вы видите. Каждый должен был таскать туда камни. В конце концов он приобрел власть запирать в подвалах замка всех, кто не подчинялся ему, кто не служил ему верой и правдой.
Только Бог знает, какой ужас царил в этих краях.
Так длились годы, долгие годы. Дьявол и его свита по-прежнему заставляли хозяина танцевать. Говорят, что потом они перешли из замка к пруду и танцевали там с зажженными огнями, а потом они его таскали по окрестностям — ногами вверх, головой по камням. Утром здесь часто находили кровь — это была его кровь. После таких ночей он подолгу спал на сундуке. А когда просыпался, приходил в ярость и отыгрывался на крестьянах».
Юная девушка из Кентена, предавшая себя Дьяволу за красивые наряды, была им удавлена. Ее положили в гроб — приподнять этот гроб было невозможно. Порою приподымалась только крышка, причем сама, и в гроб входил и выходил из него черный кот, неизвестно откуда появлявшийся и неизвестно куда исчезавший.
Примерно в начале XIX века один бедный слуга, проходя через дубовый лес Шассань [3] (Дубс, Doubs), стал вслух жаловаться на судьбу, произнося при этом, что готов предать себя проклятию хоть за какую-то долю благ земных. И тогда из-под одного из старых дубов, к которому вели все лесные тропинки, появился одетый в черное господин и протянул бедняку кошелек, полный золота, при этом сказав, чтобы тот снова пришел на это место через год за следующей выплатой.
3
От ch^ene (ст. — фр.) — дуб. — Прим. перев.
Но слуга вместо того, чтобы радоваться удаче, стал грустен и потерял аппетит. Вскоре он заболел, слег и рассказал своему хозяину о произошедшем. Хозяин же, в свою очередь, рассказал об этом всем окрестным кюре, которые единодушно признали, что это был Дьявол. Проклятый кошелек выбросили в быструю реку, и в день, назначенный Дьяволом для встречи, в лес отправилась процессия (кроме нескольких кюре, в ней приняли участие и некоторые местные старики).
Подойдя к дереву, молодой человек закричал: «Эге-гей! Спасите меня от зла, которое меня мучает!»
Дьявола никто не видел, но священники произносили все необходимые слова и кропили святой водой и дерево, и юношу, который, прежде не смыкавший глаз в течение года, впал прямо на месте в глубокий сон. С тех пор дровосеки называют это большое дерево Дубом Дьявола.
Когда человек заключает с Дьяволом договор, тот вручает ему красную подвязку. Чтобы демон не имел более власти над этим человеком, он должен подойти к распятию и успеть перекреститься, прежде чем Дьявол, наблюдающий за ним, не успеет положить ему руку на плечо.
Договор также считается расторгнутым, если в момент его заключения кто-то из родителей человека нанесет ему телесную рану.
Только бульканье и вой, дикий вой над головой, этот морок мне сам-свой, как живой, он мне слышен каждый миг, помню все, что в нем постиг…
Я мальчишка из Марэ. [4] — Из каких времен? — Из лунной ночи. Навстречу мне идет Великий Купленный, который живет в пещере Гравилье; он куплен Сатаной.
4
Старинный район Парижа. Marais — болото. — Прим. перев.
С мешком в руке он поворачивается к шероховатой виселице, что высится в лунном молоке на площади Грев.
А я, спрятавшись, вижу, как он кладет мешок к Ногам и стоит, весь голый, совсем голый, так что любая собака кажется рядом с ним одетой, как человек.
Он стоит, неподвижный и прямой, словно сам повешен на этой виселице, так что начинаешь искать глазами след веревки.
Жуткий, синего цвета, страх (peur bleu) стремится пожрать меня целиком, но любопытство, пронизывающее мое тело, жаждет испытать и его.
Я околдован телом цвета белого мрамора и его черной тенью на освещенной луной земле.
Внезапно тишина разбивается, как стекло, на куски, и эти куски летят на каменную мостовую вздрагивающей ночи.
Он говорит со мной. Это тот самый Великий Купленный, пришедший ко мне, тот, за которым я следил.
Он приказывает мне помочь заплатить его долги и велит открыть мешок прямо здесь, у его ног.
Мне хочется бежать. Я знаю, что, связавшись с ним, я пропаду, но все же кидаюсь ему в ноги и развязываю мешок.