Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем
Шрифт:
Околдовали легким прикосновением вторую его жену, и она тоже умерла — за 3 паттара… маленького ребенка в колыбели, за что получили 3 гро в лиардах… прикосновением руки околдовали ткача Плокена, за что получили 5 лиардов… Указанный Плокен признал себя жертвой колдовства кого-то из соседей.
Все это время каждые три недели или раз в месяц вы натирали свое тело тем же порошком и через трубу вылетали в полночь вместе с другими ведьмами на перекресток дорог недалеко от хутора Пьера Депура, где в небольшом перелеске в компании ведьм и своего Дьявола танцевали и пели, а также играли на флейте и барабане… в течение двух часов там же, недалеко, на дороге, вы все вместе ужинали мясом молодого теленка, запивая его водой из канавы и чем-то похожим на пиво; напиток этот Дьявол раздавал вам всем в деревянных мисках…
За время, пока вас подвергали пыткам, Дьявол в течение шести часов помогал вам их выдерживать и, как вы сами признали, вылетел в окно только тогда, когда была применена святая вода, сила которой всегда больше, чем сила Дьявола…
Когда вы стали колдуном?
Для чего вы им стали?
Как вы им стали и что сопровождало это событие?
_______________
Кого избрали вы своим компаньоном?
Как его зовут?
Как зовут вашего повелителя из числа падших духов? Каково содержание клятвы, которую вы ему дали?
Как и в каких словах было сформулировано это содержание? Какие пальцы вашей руки прикладывали вы, скрепляя свою клятву?
_______________
Где происходили ваши кутежи?
Какие демоны или иные лица в них участвовали?
Что вы ели на них?
Чем и как был накрыт стол?
Какую музыку вы там слушали и какие танцы танцевали?
Чем платил вам за участие в кутежах вам компаньон?
Какие действия совершал на них ваш компаньон с вашим телом?
________________
Какое зло причиняли вы, кому и как?
Для чего вы причиняли это зло?
Как вы умеете лечить?
Какие травы или иные средства использовали вы для лечения болящей?
Кому из детей причиняли вы зло и для чего вы это делали?
Каких животных вы портили или умерщвляли и для чего вы это делали?
Кто помогал вам в ваших злодеяниях?
Почему Дьявол бил вас по ногам?
Каким образом и из чего составляли вы мазь перед тем, как отправляться на пересечение дорог?
Каким образом вы перемещаетесь по воздуху?
Какие слова вы при этом произносите?
В какое время вы все это делаете? Кто вам при этом помогает?
Каких червей и гусениц вы породили?
Из чего произвели вы этих отвратительных существ и каким образом?
Назначал ли Дьявол вам срок для совершения ваших злодеяний?
При правлении епископа Суийяка в Лодеве число колдовских действий весьма возросло по всей епархии. Прелат стремился возбудить ревность священства по уничтожению колдовства. В «Синодальных статутах» сказано:
«Приказываем всем священникам приложить все усилия по уничтожению всех предрассудков, могущих возникать в их приходах; приказываем возбуждать благочестивый страх перед колдовством, чародейством и всем, что противоречит истинному благочестию, заключающемуся в почитании Бога в духе и истине; мы предупреждаем против всех вопиющих, закоренелых и трудно расследуемых злоупотреблений, предупреждаем о том, что примем все меры для их искоренения, предупреждаем прихожан наших церквей о недопустимости чтения черных книг и о необходимости действия по примеру первых христиан, многие из которых, согласно Деяниям Апостолов, оставляли занятия колдовскими искусствами, приносили в общину свои книги и сжигали их публично».
Часто показывают могилы колдунов, лишенных христианского погребения. Таковые есть между Ле Кро и Латюдом, а также на дороге, соединяющей эти поселения. Как раз на границе их территорий находится clapas (куча камней), под которым закопана la divineyro (ворожея).
Как и аббат Фелипо, Суийак перечисляет в своем списке «колдовство, чародейство, ворожбу и все виды магии»; наказанию подлежат также все, пользующиеся услугами магов, а сами маги, колдуны и ворожеи подлежат отлучению. В поучении, которое прелат включил в свой «Ритуал», указывается, что каждый кюре обязан «отлучать от причастия… всех магов, колдунов и колдуний, чарователей и чаровниц…»
26 июля 1733 года в Сен-Жан-де-Фо, во время судебной тяжбы между двумя жительницами города, одна из них обвинила другую в том, что та — колдунья и «из колдовского рода» и отец ее был колдуном.
В конце XVII века аббат Фелино также предупреждает против использования простолюдинами крещальной воды и освященного масла в иных, нежели для совершения таинств, целях. Хотя «Ритуал» Суийяка прямо не называет таковые действия, прелат все же рекомендует кюре держать святыни в сохранности, чтобы никто не мог ими зловредно воспользоваться. По этой причине он советует не давать их никому. Суийяк в числе прочих прегрешений священников называет «использование Святых Даров для тушения пожаров или отвода бури и грозы».
Экзорцист также не должен пользоваться советами магов и колдунов или использовать при изгнании злых духов недозволительные способы. Он также не должен оказывать на отчитываемого никакого телесного воздействия, на которое имеет право только врач.
Обряд изгнания нечистой силы желательно осуществлять внутри церкви, в присутствии некоторого, желательно небольшого, числа свидетелей. Эти последние должны принадлежать к числу церковнослужителей и иметь особое разрешение епископа.
Когда производится отчитка женщин, священник должен воздерживаться (равно как и призывать к этому всех помогающих) от каких-либо слов, способных вызвать нечистые желания и помыслы.
Экзорцист должен отчитывать демона в течение двух, трех, четырех и более часов, насколько хватит сил, пока тот не покинет место своего пребывания.
Суийяк берет под защиту священников, которые (если имеют на то разрешение) отчитывают одержимых, а также больных животных, благословляют поля и виноградники, изгоняют из них червей, саранчу и других вредных тварей. Кюре и даже викариям дозволяется торжественно читать молитвы, содержащиеся в «Ритуале», на отгнание грозы и града, но при важном условии — из молитв не должно быть выпущено ни одного слова.