Сказки цыган СССР
Шрифт:
У одного цыгана было много детей. Не мог он свою семью прокормить. Что ему делать, бедному? Ну, и ходит по деревням, милостыню просит. Услыхал цыган, что в одной деревне есть глупый поп. Стал он за ним наблюдать. Видит: поп в харчевню идет. Цыган за ним со своими детьми. А их у цыгана – пятнадцать душ. Посадил цыган детей за стол, а сам пошел к хозяину. Говорит ему:
– Делай все, что бы я ни попросил, а я за это тебя не обижу, хорошие деньги дам.
– Смотри, цыган, – говорит хозяин харчевни, – я тебя ловлю на слове.
Пришел цыган к своим детям, сам сел, на стол шапку положил и ждет. А поп знает, что цыган беден, и говорит:
– Эй, цыган, уходи, тебе же расплачиваться нечем.
А
– Хозяин, подавай на стол, мы есть хотим!
Хозяин бежит, всякую еду цыгану подает, детям его прислуживает. Поели они, попили, а потом цыган опять – раз! – ударил кнутом по шапке и кричит:
– Рассчитался! – и прочь из харчевни.
На следующий день все повторилось, на третий день – все то же самое. Поп все видит и думает: «Вот проказник цыган, надо у него эту шапку выторговать». Подходит и говорит:
– Слушай, цыган, продай мне свою шапку, я тебе много денег дам.
Цыган только руками замахал.
– Да нет, – говорит, – ты что, если я тебе шапку уступлю, мои дети от голода умрут.
– Да ты постой, цыган, – не отстает поп, – я тебе к деньгам еще пару коней дам и бричку. А шайка смотри какая грязная!
Короче говоря, поломался цыган, поломался и махнул рукой:
– Ладно, бери!
Взял цыган деньги, рассчитался с хозяином харчевни, посадил в бричку детей, хлестнул коней – и скорей из этой деревни.
На следующий день приходит поп в харчевню, положил драную шапку этого цыгана на стол и кричит:
– Хозяин, есть хочу!
Тот смотрит на него:
– Хорошо, батюшка.
Принес он ему всякой еды. Тот поел – еще просит. Думает – все равно даром. Так наелся и напился поп, что еле из-за стола встал. Взмахнул поп кнутом и – раз! – как ударит по шапке.
– Рассчитался! – кричит и хочет из харчевни уйти. А хозяин его не пускает:
– Слушай, поп, ты поел, попил, а теперь деньги давай!
Поп думает, что его не поняли, снова – раз! – кнутом по шапке и кричит:
– Рассчитался!
Чем же все дело кончилось? Выхватил хозяин кнут у попа и давай его этим кнутом охаживать!
Так и остался поп с цыганской шапкой.
76. Как цыган с долгами расплатился {108}
108
76. Как цыган с долгами расплатился.
Рассказ записан нами в 1986 г. в Москве от Лёни Ивановича, 1966 г. рожд.
Этот рассказ, как и два следующих, представляет собой анекдот.
Один цыган задолжал много денег. Вот пришел срок отдавать долги, а денег нет. Что делать? А тут у него как раз тетка умерла. Так что он надумал, этот цыган? Ложится он в гроб и просит фотографа сделать фотографию. Вот и получилась такая фотография, где лежит он в гробу в новом костюме, а вокруг цветы, все, как полагается в таком случае. Ну и разослал этот цыган фотографию всем тем, кому деньги задолжал. Собрались эти цыгане, стали судить-рядить, как им быть.
– А, – говорят, – все равно пропали наши деньги, пусть же они останутся ему на том свете.
На том и порешили и передали эти слова родственникам цыгана: мол, пусть эти деньги останутся ему на том свете.
Если цыган слово сказал, он от него отказаться уже не может. Вот так и рассчитался этот цыган со своими соседями.
77. Как мужик цыгана поймал {109}
Один цыган украл лошадь – и наутек. Ну, за ним,
109
77. Как мужик цыгана поймал.
Рассказ записан нами в 1986 г, в Москве от Лёни Ивановича, 1966 г. рожд.
– Слезай цыган, я тебя поймал!
– Ой, – отвечает цыган, – спасибо тебе, мужик! Ой, миленький ты мой! Какое счастье, что ты меня поймал!
Тот ничего понять не может:
– За что ты меня благодаришь, цыган?
– Да если бы ты меня не поймал, эта лошадь увезла бы меня неизвестно куда, а то и вовсе насмерть забила!
78. Как цыган на работу нанимался {110}
Один богатый мужик приходит к цыгану и говорит:
110
78. Как цыган на работу нанимался.
Рассказ записан нами в 1986 г. в таборе близ села Карловка Николаевской области от Гоги Томаша (около 25 лет).
– Слушай, цыган. Лето кончается, а у меня работы много. Не хочешь ли наняться ко мне в работники? Я тебя кормить, поить буду, а как сделаешь работу – денег дам.
Посмотрел цыган на мужика и говорит:
– Хорошо, я согласен. Скажи мне только – у тебя на поле когда-нибудь цыгане работали?
– Нет, – отвечает мужик, – такого еще не было.
Ладно. Дает мужик цыгану косу, дает еды, питья и приводит на поло.
– Вот, – говорит, – как день кончится, я приду и за все расплачусь.
Вечером приходит мужик на поле и видит: ни травинки не скошено, лежит цыган возле поля и отдыхает. А еды и питья нет, как не бывало.
– Ты что же это, цыган, не работаешь? – рассердился мужик.
– Так я же тебя русским языком спросил: у тебя цыгане когда-нибудь работали? Ты мне что сказал? Вот я и не работаю.
Тем дело и кончилось.
111
Крымские цыгане
Это название этнодиалектной группы цыган является весьма условным. Дело в том, что крымские цыгане как этногруппа сформировались под влиянием крымских татар, в окружении которых они проживали долгое время. Это нашло отражение в языке, представляющем собой отдельный диалект цыганского языка с вкраплением татарских слов. Зачастую крымские цыгане не считали себя цыганами, а назывались крымскими татарами. Во время депортации крымских татар в 1944 г. вместе с ними покинули Крым и цыгане. Крымские цыгане исповедуют ислам и носят татарские имена и фамилии.
112
79. Ружица.
Данная сказка – единственный в книге случай объединения сюжета из двух источников. Первая часть сказки – до слов «Смотри за мальчиком!» – записана в 1983 г. В. Г. Тороповым от Дмитрия Балая (цыганское прозвище – о Джялта) на хуторе Ольховка Краснодарского края. Вторая часть сказки записана в 1983 г. В. Г. Тороповым в станице Натухаевской Анапского района Краснодарского края от Галины Оглы. Подробно об этой сказке рассказано во вступительной статье.