Скифская история
Шрифт:
32 Ариане - последователи александрийского священника Ария (ум. в 336 г.), утверждавшего, в соответствии с древней традицией, что бог-сын Иисус Христос не единосущен богу-отцу, не вечен, но сотворен, "подобосущен". Несмотря на поддержку имп. Константина (ум. в 337 г.) и Констанция (337-361 гг.), ариане потерпели поражение в борьбе с высшими церковными иерархами и были осуждены как еретики на соборе 381 г. Арианства долгое время придерживались германские племена готов, вандалов и др. Последователи константинопольского епископа Нестория (ум. ок. 451 г.) считали, что Христос - человек, который через наитие святого духа стал мессией, а также отстаивали союз церкви с императорской властью. Объявленные на Эфесском соборе 431 г. еретиками,
33 Рассказ об арианине Сергии и несторианине Иоанне был сочинен католическими авторами с целью дискредитации арианства и несторианства. Недостоверен также рассказ о встрече пророка Мухаммада с имп. Ираклием.
34 Религиозное учение манихеев (по имени его основоположника Мани, казненного в 276 г.) рассматривало окружающий мир как воплощение зла, борющегося с добром в человеческой душе. Создав стройную организацию сект, манихеи уже в III в. распространили свое учение из Месопотамии на весь Ближний Восток, Среднюю Азию, в Римскую империю, Индию и Китай. Демократическое направление в манихействе призывало к активной борьбе со злом, и прежде всего с социальным и имущественным неравенством, звало народ к восстанию. Несмотря на преследование этой "вреднейшей ереси" христианской и мусульманской церквами, она просуществовала до XIII в. и позже. В качестве официальной религии умеренное манихейство было в VIII в. провозглашено в Уйгурском каганате.
35 Первый поход арабских племен в Сирию был совершен еще при жизни Мухаммада; покорение ими Сирии относится к 634-638 гг., к правлению халифов Абу-Бакра и Омара.
36 При жизни Мухаммада Коран бытовал в устной форме; при Османе он был записан. Вслед за Д. Ботеро, А. И. Лызлов ошибочно считает "праведных халифов" основоположниками различных течений в исламе. Четыре мазхаба - школы теории мусульманского права, интерпретации Корана и сур для практической разработки норм жизни последователей ислама - сложились в IX- Х вв.: это ханафитский, шафиитский, маликитский суннитские мазхабы; шииты придерживаются особого, джафаридского мазхаба. Упоминаемые А. И. Лызловым далее "моровити" - это марабуты-аскеты, готовившие себя к войне за веру. Со временем марабутами стали называть мусульманских святых в Северной Африке, культ марабутов стал там своего рода народной религией.
37 Захара - Сахара, пустынный район Северной Африки.
38 Г. Триполи (арабский Тарабулус-эль-Гарб) был основан финикийцами в 1-й пол. I тыс. до н. э., в VI-VII вв. находился в составе Византии; с XII в. входил в Арабский халифат; в 1551-1911 гг.
– в составе Османской империи; современная столица Ливии.
39 Алжирских.
40 Коран (араб. кур'ан - чтение) - главная священная книга ислама, первый письменный памятник арабской прозы, составленный из проповедей, установлений, заклинаний и молитв, дидактических рассказов и притч, произносившихся Мухаммадом в Мекке и Медине (610-632 гг.). По приказу халифа Османа основная редакция Корана была составлена по рукописям и устным свидетельствам между 650 и 655 гг. Она насчитывала 114 сур (глав) разного объема. Основные религиозно-философские идеи Корана и сюжеты многих текстов восходят к бытовавшим в Африке сектантским формам иудаизма, христианства, отчасти к зороастризму и манихейству.
41 Имеется в виду историческая область Индии на Малабарском берегу полуострова Индостан. {457}
42 Имеются в виду реки Ганг и Инд.
43 Первооснова турок - тюркские племена - появлются в Малой Азии и на Балканах еще в период Великого переселения народов. В VIII и Х вв. начинается более значительный приток тюрок из Средней Азии и Хорасана. Новая, более мощная, чем все предыдущие, миграционная волна тюркских огузских племен из Средней Азии подступила к границам Малой Азии в XI в.; она значительно изменила этническую картину региона. Тогда же была создана тюркская
44 А. И. Лызлов передает слова Ц. Барония, который отождествлял собственно турок и тюркоязычное племя хазар (Хроники, с. 631).
45 Иерусалим был взят войсками арабского халифа Абдаллаха ибн Османа Абу Бакра, захватившими по его приказу Палестину.
46 Речь идет о битве при Манцикерте (Малазгирте), когда войска султана Алп-Арслана (Асана) нанесли сокрушительное поражение византийской армии Романа IV Диогена и взяли его в плен (1071 г.); император был отпущен на свободу при условии выплаты ежегодной дани в тысячу динаров.
47 Сельджуки захватили Иерусалим у арабов в посл. трети XI в., а уже в 1099 г. городом овладели крестоносцы.
48 Речь идет об осаде войсками византийского имп. Мануила I (1143-1180 гг.) г. Каира - столицы Айюбидского халифата, важнейшего военного, торгового и ремесленного центра, одного из крупнейших городов XII в., расположенного недалеко от дельты Нила.
49 Войска Саладина (Салих ад-дина) заняли Иерусалим в 1187 г., после решительной победы над крестоносцами при Хаттине. В 1229 г. королем иерусалимского королевства стал Фридрих II Штауфен, которому удалось временно восстановить власть крестоносцев в столице, но в 1244 г. египтяне окончательно изгнали их из Иерусалима.
50 Селим I овладел Иерусалимом в 1517 г.
51 Бурса была захвачена турками в 1326 г. и до 1363 г. была столицей Османской империи.
52 Оба претендента на константинопольский престол (а не только Кантакузен) обращались за помощью к туркам: Палеолог привлекал на свою сторону войска бейлика Айды, а Кантакузен - Орхана. Сын Османа султан Сулейман в 1345- 1348 гг. вел военные действия во Фракии и на Галлипольском полуострове; в 1349 г. он помогал Кантакузену в борьбе с восставшей Фессалоникой. За помощь османы получили крепость Цимпе на Галлипольском полуострове.
53 А. И. Лызлов имеет в виду битву на Марице 26 сентября 1371 г., когда турки разгромли 10-тысячное войско македонского короля Вукашина и его брата Углеши. Оба предводителя славянских войск пали в сражении, турки захватили македонские земли и открыли дорогу в глубь Балканского полуострова.
54 Урбан VI (1378-1389 гг.).
55 Битва на Косовом поле произошла 15 июня 1389 г.; христианские войска были разбиты, Сербия попала в вассальную зависимость от Османской империи.
56 Имеется в виду часть Фракии с центром в г. Солуни (Салоники).
57 Матфей I - константинопольский патриарх в 1397-1410 гг.
58 В сентябре 1396 г. крестоносцы были наголову разгромлены турками под г. Никополем.
59 Битва при Анкаре произошла 28 июля 1402 г.; войска Баязида I были рассеяны, сам он попал в плен к Тимуру.
60 Иосиф II, патриарх в 1416-1439 гг.
61 На Флорентийском соборе 1438-1445 гг. была предпринята попытка преодолеть разногласия между католической и православной церквами и заключить {458} унию. Пользуясь бедственным положением Византийской империи, Ватикан рассчитывал таким образом расширить влияние католической церкви в Восточной Европе и поднять авторитет папства. 6 июля 1439 г. уния была заключена, но по возвращении греческих делегатов на родину она была решительно отвергнута почти всем духовенством и народом; официальный отказ от унии провозгласил Константинопольский собор 1484 г.