Славянская мифология. Словарь справочник

Вагурина А М

Г

ГАВРИИЛ (Василий) — 8 апреля; преп. Василий Новый, собор архистратига Гавриила. Санная езда прекращается; все, что ни родится на день Гавриила — уродливо, неспоро; если прясть на Гавриила — работа не впрок. Преподобный Василий почитается целителем лихорадки (трясовицы). На Украине этот день известен под названием «благовестник», поскольку Архангел Гавриил благовестил деве Марии зачатие Спасителя.

ГЕОРГИИ-ПОБЕДОНОСЕЦ (Юрий осенний) — 9 декабря; имя Георгий в переводе с греческого означает «земледелец», в древнерусском языке «Гюрьги», отсюда «Юрий», затем «Егорий», «Егор». Великомученник Георгий

получил широкую известность на Руси как Георгий Победоносец. Легенда приписала Георгию победу над страшным Змеем Драконом. Подвиг его запечатлен на множестве икон, а уже с XIV века изображение Георгия на коне становится эмблемой Москвы. Осенний Юрьев день был установлен русской православной церковью в связи с событием 1051 г., когда великим Киевским князем Ярославом Мудрым (христианское имя его Георгий) и митрополитом Иларионом было совершено торжественное освящение храма Св. великомученника Георгия в Киеве «перед враты Св. Софии». В народных представлениях Егорий-змееборец наделен способностью отвращать змей от человека. На Руси два Егория (Юрия): холодный (9 декабря) да голодный (6 мая). С Юрьевым днем в России связано печальной памяти историческое событие. До XVI в. безземельные крестьяне могли свободно переходить от одного землевладельца к другому за неделю до Юрьева дня и спустя неделю после него. Борис Годунов отменил право перехода крестьян, закрепив их навечно за боярами, вотчинниками. Отсюда — «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» На Юрьев день ходили слушать воду в колодцах: если тихо, вода не волнуется, будет теплая зима; если слышны всплески, шум, то зима будет морозной, вьюжной. «Осенний. Георгий с мостом, Никола (19 декабря) с гвоздем». Георгий почитался в народе повелителем волков и охранителем скота: «Что у волка в зубах, то Егорий дал». С Егория медведь в берлоге засыпает.

ГЕРАСИМ-ГРАЧЕВНИК — 17 марта; «На-летели грачи, стали зиму толчи»; в этот день пекут хлеба в виде грачей; кикимору заговорами выживают. Избавиться от кикиморы можно с помощью верблюжьей шерсти, положенной под шесток, или заговором: «Ах ты гой еси, кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее!»

ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ — 7 февраля; свт. Григорий Богослов (329–373 гг.), уроженец Месопотамии, гимнотворец, толкователь Св. Писания. В этот день наблюдают за состоянием погоды. Каков день с утра до полудня, такова, говорят, будет и первая половина следующей зимы, а погода с полудня до вечера — предвещает другую половину зимы.

ГРИГОРИЙ-ЛЕТОУКАЗАТЕЛЬ — 23 января; св. Григорий Нисский (335–395 гг.), брат св. Василия Великого, богослов, философ. В народе Григорий — летоуказатель. На Григория по инею примечают, какое лето будет: засушливое или дождливое. Иней на стогах — к мокрому лету. «Деревья в инее — небо будет синее». Рожь начнет цвести под самый дождь.

Д

ДАРЬЯ-ГРЯЗНОПРОЛУБКА — 1 апреля; какова погода 1 апреля, такова и 1 октября. С Дарьи холсты белят.

ДМИТРИЕВ ДЕНЬ (Родительская) — 8 ноября; в Дмитриев день на Руси справляли поминки по усопшим. Дмитровская неделя называлась родительской, дедовой. Особенно почиталась Дмитровская суббота. На нее ходили на могилы предков и служили панихиды, устраивали богатые угощения.

ДУХОВ ДЕНЬ — 51-й день после Пасхи или первый понедельник после Троицы; церковь возносит благодарение животворящему Духу Господню. Первая неделя после Троицы посвящена памяти всех святых. К Духову дню приурочивалось развивание венков; с этим днем связаны поверья и обряды вокруг русалок, а весь период с понедельника на троицкой неделе до понедельника следующей недели назывался «русальной неделей», «гряной» и считался временем, когда русалки выходят из воды, играют, качаются на деревьях и заманивают прохожих, чтобы их защекотать. В Пинском уезде в Духов день девушки избирали из своей среды самую красивую подругу, обвязывали ее березовыми и кленовыми ветвями, и под именем «куста» водили по улицам и дворам, что живо напоминает сербскую додолу. В Полтавской губернии водили на Духов день «тополю»,

которую представляла девушка, в разноцветном платке, с яркими лентами в косах и монистами на груди.

Е

ЕВДОКИЯ-ПЛЮЩИХА — 14 марта; по старому стилю Евдокия выпадала на 1 марта, т. е. открывала весну, с ней было связано много примет и обычаев. «Какова Евдокея, таково и лето». Посеянная в этот день рассада не может пострадать от мороза. На Евдокию, верили бабы, «все подземные ключи закипают», поэтому они начинали белить холсты. С этого дня они брались по-настоящему за ткачество. По обычаю, днем Евдокии оканчивались сроки зимних наймов и начинались весенние. Евдокия-весновка считалась в народе большим праздником, отмечали его весело и торжественно. В селах девушки «кликали весну»: собирались на пригорках и выкрикивали веснянки: «Благослови, мати, весну закликати».

ЕВПЛ — 24 августа; полагают, что в ночь на Евпла на могилах ходят разные привидения: слышны свист, вой и песни, и бегает белый конь.

ЕВСЕЙ-ОВСЫ ОТСЕЙ — 7 мая; землю согрело, начало посева.

ЕВСТИГНЕЙ-ЖИТНИК — 18 августа; на Евстигнея жнивы заклинали на все четыре стороны, призывали мать сыру землю на помощь. Во время жатвы жнецы старались найти на одном стебле самое большое число колосьев. Если таковых найдется двенадцать, то он назывался «житной маткой» или «спорыньей». Нашедшие эти колосья хранят их как зеницу ока в продолжение всего года, приберегая их к посеву, во время которого их рассевают первыми с твердой надеждой на получение от них обильного урожая.

ЕВСТРАТ — 26 декабря; «Мученик Евстрат солнышку рад»; с этого дня наблюдают за погодой в течение двенадцати суток, считая, что каждый день покажет погоду одного месяца следующего года.

ЕВТИХИИ — 19 апреля; на Евтихия день тихий — к урожаю ранних яровых.

ЕКАТЕРИНА (Катерина-санница) — 7 декабря; в этот день устраивались гонки на санях.

ЕМЕЛЬЯНЫ-ПЕРЕЗИМНИКИ — 21 января; в степных местах в Емельянов день принято угощать кума с кумой; в долгие зимние вечера самое время сказки рассказывать («Мели, Емеля, твоя неделя!»).

ЕРЕМЕИ-ЗАПРЯГАЛЬНИК — 14 мая; приготовление к посеву: «На Еремея и ленивая соха выезжает», «На Еремея, по ранней росе, иди на посев». На рабочих лошадей и быков надевают ярмо (ярем). В день засева ни один домохозяин не даст другому взаймы или за деньги ни зерна, ни куска хлеба: нарушение этого условия может привести к неурожаю. В году, кроме Еремея-запрягальника, еще шесть Еремеев, отсюда и пословица «Всяк Еремей про себя разумей: когда сеять, когда жать, а когда скирды метать».

ЕРЕМЕЙ-РАСПРЯГАЛЬНИК — 13 июня; заканчивается пахота.

ЕФИМИИ — 2 февраля; этот день весну показывает: солнечно — красная весна, пасмурно — жди поздних метелей.

ЕФРЕМ СИРИН — 7 февраля; в этот день домовой глумится на дворах: для него ставят кашу на загнетке и всячески закармливают-задабривают.

3

ЗАХАРИИ И ЯКОВЫ — 6 апреля; коли ночь теплая, то весна будет дружная.

ЗАХАРИЙ-СЕРПОВИДЕЦ — 21 февраля; в святцах его называют серповидцем потому, что он в одном из пророческих откровений видел свиток, летающий по воздуху, изогнутый наподобие огромного серпа. Крестьяне в этот день осматривали свои серпы. Захарию-серповидцу молятся бабы-жницы.

ЗЕЛЕНЫЕ СВЯТКИ — три последние дня семицкой недели и следующие за ними праздники

Троицы и Святого Духа называются Зелеными

ЗИМНЯЯ КАЗАНСКАЯ — 4 ноября; важная дата в крестьянском календаре, зима на пороге: «До Казанской — не зима, с Казанской — не осень». Казанская — бабья заступница. Кто на Казанской женится, счастлив будет. Зимняя Казанская — еще один традиционный срок расчетов — к этому времени заканчиваются все строительные работы.