Славянские боги, духи, герои былин
Шрифт:
А топить водяной особенно любил неосторожных купальщиков. И напугать он их мог и утопить. Особенно, если человек купался после заката.
Также, водяной часто рвал сети у рыбаков, уводил от них рыбу. А иногда он даже мог устраивать наводнения.
В воде водяного одолеть было невозможно, но на земле он был слабее. В реках и водоёмах все рыбы были подвластны водяному, и успех рыбалки зависел от него.
Как считалось, летом водяной бодрствовал, а зимой он спал, потому что в холод водоёмы затягивало льдами. Но с приходом весны, водяной вновь пробуждался. После пробуждения он был голодным и сердитым, и чтобы его задобрить в древние времена ему приносили жертву, часто в качестве жертвы ему приносили гусей.
Водяной очень любил уважительное отношение, любил, чтобы ему делали подарки и угощали. И чтобы его задобрить, рыбаки отпускали часть первого улова обратно в воду.
Водяной всегда изображался голым, в чёрной чешуе, с длинными зелёными волосами и бородой. Также, часто водяной был обмотан и подпоясан тиной. Вместо рук у водяного были лапы с перепонками, хвост рыбы и горящие глаза. Также, он принять обличье старика с длинной бородой и зелёными усами, всего окутанного тиной.
Волколак (волкодлак, оборотень)
Волколак (волкодлак, оборотень) – в славянской мифологии колдун-оборотень, обладающий способность принимать обличье волка, иногда медведя.
Во время зимнего солнцестояния, в тех племенах, где поклонялись волкам, мужчины одевали шкуры волков, что являлось символом превращения в волка.
Волосыни
Волосыни – в мифологии так называли образ созвездия Плеяд. Как считалось по преданиям, женщины одного рода во время нападения врага, чтобы не быть пленёнными, превратились в «небесное стадо».
Также, Волосыни это жёны бога Волоса.
Волоты
Волоты – в мифах гигантские создания, великаны. По преданьям, они обитали в непреступных горах или дремучих лесах. Обладали огромной силой.
Волчий пастырь
Волчий пастырь – в преданьях это существо, которое гнало волков туда, где происходила кровавая бойня между людьми.
Изображали волчьего пастыря в образе мохнатого козлоного создания с кровавой плетью в руках.
Волх (Вольга)
Волх (Вольга) – в мифологии славян персонаж, который обладал способностью перевоплощаться в птиц и животных, а также в неодушевлённые предметы.
Волхвы
Волхвы – служители языческих дохристианских культов, предсказатели, чародеи, исполнители воли богов, посредники между небесами и землёй.
Позже, после принятия христианства, волхвы преследовались, так как поклонялись языческим божествам.
Слово волхв является древним термином, который встречается в таких древних источниках, как церковнославянские и древнерусские тексты, включая летописи. Также, этим словом продолжали пользоваться и в более поздний период для обозначения волшебников и магов вообще.
Воструха
Воструха – в славянской мифологии персонаж, который когда-то исполнял функции и обязанности, сходные с функциями и обязанностями домового. Обитал воструха, как правило, за печкой, рядом с человеком. Его главной задачей было оберегать всё, что есть в доме и покровительствовать дому.
Встречник
Встречник – в мифах вихрь, который носился по дорогам, и в которым по преданьям ведьма с чертом праздновали свадьбу. Обычно встречник утаскивал души преступников, но мог также и утащить неосторожного прохожего.
Также, считалось, что если при виде встречника человек не испугается его, и не испугавшись бросит нож в вихрь, то тогда встречник обретал плоть и начинал служить человеку.
Гамаюн
Гамаюн – сказочная райская птица, вещая птица. Вестник богов, птица, поющая людям божественные песни и открывающая завесу будущего тем, кто может слышать тайное. Также, считалось, что Гамаюн знает всё на свете, в том числе ей известно о происхождении земли и неба, богов, людей, чудовищ, птиц и зверей.
А когда летит Гамаюн, то с солнечного восхода приходит смертоносная буря.
По преданиям птица Гамаюн жила в море.
Изображалась в образе птицы с лицом и грудью женщины, а иногда и просто как большую птицу. Также, считалось, что если птица Гамаюн кричит, то это предвещает счастье.
Гарцуки
Гарцуки – в славянских мифах духи, которые обитали в горах и были подвластны богу грома Перуну. Гарцуки могли принимать обличье хищных птиц, и быстрыми взмахами своих крыльев они порождали бури.
Гнетка (гнетко, гнетяница)
Гнетка (гнетко, гнетяница) – в мифологии славян так звали домового, который давил по ночам человека.
Громовник
Громовник – в мифах и преданьях это воплощение всех небесных сил, но в первую очередь воплощение грома, молнии, грозы. Сначала его называли Сварогом, позже, в более поздний период, эти функции перешли к богу Перуну. А в ещё более поздний период с принятием христианства, часть этих функций перешла на пророка Илью.
Гуменник (огуменник)
Гуменник (огуменник) – в славянской мифологии название хозяина гумна (гумно – место, где молотят, а также это сарай для жатого хлеба). Он помогал молотить зерно. Если хозяева были хорошими и прилежными, то гуменник даже мог совершить чудо – однажды утром на гумне хозяева вдруг могли обнаружить кучи зерна, которых до этого у них не было.
Гуменник считался самым злым помощником дворового. Гуменник часто наказывал тех, кто ходил по ночам за соломой на гумно.
Двоедушник
Двоедушник – в мифологии существо, которое совмещает в себе сразу две души – душу человека и душу человеческую. Как правило, двоедушник днём вёл себя как самый обычный человек, но ночью он засыпал настолько глубоким и крепким сном, что разбудить его было невозможно, и начинал бродить вне своего тела в образе пса, зайца, коня и т. д.
Также считалось, что после смерти чистая душа двоедушника спокойно отправлялась на тот свет, тогда как его демоническая душа превращалась в упыря.
Дворовой
Дворовой – в славянской мифологии, дух, чем-то похожий на домового, но только свои функции он выполнял не в доме, а был духом покровителем двора, мог ухаживать за скотом. В то же время, по отношению к хозяину двора мог выступать в качестве злого духа. Не любил дворовой также белых кошек, белых собак и сивых лошадей.
Лучше с дворовым было дружить. Для того, чтобы поддерживать с дворовым хорошие отношения, нужно было просто ему потакать – не держать дома белых кошек, белых собак и сивых лошадей, которых дворовой не любил. Если всё же получалось так, что покупки сивого коня никак нельзя было избежать, то такого коня вводили во двор особым способом. Если новый конь приходился по нраву дворому, то дворовой этого коня холил и очень заботился. А вот если конь дворовому приходился не по нраву, то он мог загонять его до смерти ночью.