Слова на двунадесятые праздники

архимандрит Наум

Вот видите, куда дошел, и в память его стоит до сих пор там монастырь. А около водопада есть маленькая церковь, сейчас она открыта и уже идет служение в ней. И кто там бывает, обратите внимание – на стене храма висит табличка: «По преданию, здесь проповедовал Евангелие апостол Симон Кананит». Видите, какая память дошла до наших пор!

Вспомним, как встретил Господа слепорожденный (см.: Ии. 9). Он великую скорбь терпел. Никто не мог его исцелить, ибо у него безнадежное было состояние, говорят, что у него совсем глаз не было, одни только впадины, углубления для глаз – глазницы. Кто мог его исцелить? Какой врач, какой хирург? И он терпел великую скорбь, и родители с ним тоже страдали. И Господь обратил на

него внимание. Даже ученики спросили: «Господи, кто согрешил, он или родители его? Почему он родился слепым?» И помним, что сказал Господь: «Для того, чтобы на нем явилась слава Божия», чтобы он прозрел, стал духовным, явил веру и дал пример этой веры другим израильтянам. И Господь легко и просто исцелил его: сделал брение, помазал ему очи, сказал: «Иди умойся в купели Силоам».

И сразу он прозрел, у него такая радость была, что он побежал за Тем Человеком, Который помог ему. Ведь он увидел теперь свет, солнце, родных, стал видеть пищу, которую вкушал, увидел людей, слышал и все сознавал, и он неотступно за Ним ходил, и он уверовал. Если другие имели встречу с Богом, проходили мимо и даже враждовали на Него, то этот слепец признал и исповедал Его. Бывшего слепца допрашивали, говоря: «Сей Человек ведь грешник, Он исцелил тебя в субботу, а суббота – день покоя. Воздай славу Богу». – «А я, – отвечал он, – воздаю славу Богу, пришедшему во плоти» – и стал с ними пререкаться, обличать их. А родители его были в великом страхе и не могли встретить Сына Человеческого и признать за Бога.

И Господь ходил по полям, по городам Палестины и всем возвещал Царствие Божие. Он всех призывал к покаянию: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4,17). Почему нам нужно покаяние? Потому что Господь сотворил первозданного Адама чистым и бессмертным не только по духу, но и по телу. Святые отцы прямо говорят, что если бы Адам не согрешил, если бы он восходил в любви и послушании к Богу, то он бы стал весь духовным и мог бы стать подобным Ангелам и жить на небесах.

И святые отцы Иоанн Златоуст, Максим Исповедник и Григорий Палама говорят, что был бы способ размножения людей другой. Как, говорят святые отцы, Ангелы появились, кто их породил? Их Бог сотворил. А Адам от кого родился? Сотворен Богом. Ева тоже сотворена. Вот так же и у людей какой-то был бы способ, но не такой, как у животных. А после того, как совершили грех и не принесли покаяние, появилась семенная влага, которая стала источником тления, старения, и каждый человек теперь возвращается в землю своей телесной природой, а дух возвращается к Богу давать ответ. И все в этом мире изменилось. Животные были кроткие, тихие, питались только плодами растительности, а теперь и в мире животном нет мира, друг друга они истребляют.

Нет мира и среди людей. И когда Адам с Евой были изгнаны из рая, то познали глубину грехопадения. Стали рождаться дети, уже жили так, как в мире земнородном, как животные живут. И вот Каин был, Авель. И что мы видим? Научил диавол новой жизни, новому порядку вещей, научил Каина убить Авеля. А какие другие были грехи? За что Гоморра и Содом были сожжены огнем и затем потоплены?

Водолазы теперь спускаются на дно Мертвого моря, находят остатки вымощенных улиц, строений и подтверждают, что там жили люди, что и истребление городов было точно, как говорит Библия.

Потом был Ноев потоп. За что? За то, что сыны человеческие стали подобны скотам несмысленным, великаны они были и сильные, а творили беззаконие и неправду, забыли Бога. Господь потопил всех беззаконников в водах потопа, а восемь душ спаслись на корабле громадном, который 300 локтей имел в длину, это около 135 метров. И этот корабль стоит до сих пор около Еревана на горах Араратских. Теперь открыто все пишут и говорят, туда и путешественники восходят, когда сильная-сильная

жара бывает через определенные годы и оттаивает не только все, что внизу горы, а даже верхушка. И этот корабль стоит в это время всеми виден, видны все отсеки. Потом проходит летняя пора, снега идут, опять все засыпает – и только снег да льдины. Это Господь так сотворил, чтобы памятник этот сохранился не только в веках, а даже в тысячелетиях. Кто теперь может сказать, что Бога не было? Кто теперь может сказать, что не приходил Христос?

Уже перед страданиями Господь, чтобы явить всем Свою силу великую, показать, что будет воскресение, пошел ко другу Своему Лазарю (см.: Ии. 11). Его встретили сестры Марфа и Мария: «Господи, уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе, зловоние от него исходит». – «Не сказал ли Я, что, если будете веровать, увидите славу Божию?» И тут действительно произошла великая встреча с Богом, они видели Иисуса Христа как Человека.

Мы знаем, даже ученики Его отходили, когда слышали Его слова. Вспомним, когда Господь говорил о таинстве Тела и Крови Своей: Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни — жизни вечной (Ии. 6, 53). Они стали рассуждать: «Как это так? Что же, мы будем грызть Его Тело и пить Его Кровь? Какая это проповедь?! Какой это Мессия?! Ничего нам не понятно». И уходили, бросали Его. Фарисеи и книжники видели чудеса, слышали Его слова и, однако же, не могли встретить, не могли обрести в Нем Бога.

Иуда был в числе избранных апостолов, сам носил, бедный, корзину после великого чудного насыщения хлебами, собирал остатки хлеба (см.: Мф. 14, 20; 15, 37; 16, 9-10; Мк. 6, 43; 8, 8; 8,19–20; Лк. 9,17; Ин. 6,13), видел все – и, однако же, не мог опознать в этом Сыне Человеческом Бога. Почему? Потому что был вор, имел ковчежец, собирал деньги и воровал. И эта вот страсть лишила его благодати. Еще в древние века Господь показывал нам, как страсть отдаляет от Бога и затемняет наш взор.

Вспомним мы Гиезия, который был у Елисея пророка (см.: 4 Цар. 5). Он сам должен был стать пророком, потому что видел дела пророка, видел его чудеса. А почему не получил эту благодать? А потому что имел страсть к богатству, к стяжанию. Вспомним мы Неемана язычника, большого военачальника, но прокаженного. И в страшном таком состоянии телесном он пришел к пророку Елисею, потому что маленькая девочка-иудейка, взятая в плен из земли Израильской, сказала ему: «Есть пророк во Израиле, который может тебя исцелить». – «Правда? Ну, поедем туда».

И прибыл Нееман на конях своих к дому Елисея, и выслал к нему пророк слугу сказать: «Пойди во Иордан, семь раз окунись, и будешь здрав». Он долго стоял, рассуждал и говорил своим друзьям: «Как это так?! Разве реки Дамасские хуже этих маленьких рек израильских? Разве у нас там хуже вода? Это что такое?! Он смеется надо мной! Я пришел сюда к пророку, а он со мной как поступает?!» И утешали его друзья: «Да что ты! Если бы пророк потребовал большое дело, ты бы сделал, а тут что особенного? Пойти искупаться в теплую летнюю пору что тебе составляет? Пойдем вместе с тобой».

Пошли, и когда он семь раз окунулся в водах иорданских, вышел, почувствовал, что тело стало белое, чистое, как у младенца, и проказа пропала, и он воззвал: «Господи! Велик Бог Израилев! Я согрешил перед пророком». Пошел, стал возносить ему поклонение, предлагал дары, а тот ничего не взял. «Тогда, – сказал Нееман, – только позволь мне взять земли, и потом, когда мой царь будет восхвалять богов лживых, я же там стою, присутствую, ты прости меня, если хоть я сам не буду поклоняться этим идолам, но не буду им противоречить, потому что они ничего не понимают. Я-то познал силу Истинного Бога». – «По твоей вере пусть будет тебе, – ответил пророк Елисей, – иди с миром».