Слова на двунадесятые праздники
Шрифт:
И мало этого, надо еще третье отречение духовное: не беседовать с помыслами, потому что после грехопадения диавол колеблет мысленную силу нашего ума, влагает помыслы, пожелания, даже ощущения, воспоминания о гордыне всякой, человек мечтает, покупает, продает, осуждает. Вот особенно сейчас в наши дни посмотришь, что творится. Веруют в Бога, но веруют по-разному.
Говорит епископ Феофан: почему у нас сто вер? Разве сто богов? У нас же Единый Истинный Бог и должна быть единая истинная вера, а единая истинная вера есть Православная.
Каждый год в Иерусалиме перед Пасхой сходит благодатный огонь, только православным христианам дается он. Патриарх Диадор вот уже 17 лет принимает этот благодатный огонь. В Великую Субооту перед
Первое время этот огонь не жжет. Я встречал очевидцев двух, спрашивал обоих: «Ты прикладывал огонь, этот вот пучок в 33 свечи, к бороде своей?» Один встрепенулся: «Нет». А другой сказал: «А я прикладывал». Такое великое пламя – ведь 33 свечи горит – к своей бороде прикладывал, и борода оставалась целой, ничего не горело. Потому что три-четыре минуты, а иногда и больше этот огонь имеет свойство только светить, а свойство жечь отнимается.
И вот мы, братья и сестры, должны также постоянно думать о том, как бы нам встретить Господа. Встретить Бога мы можем в любом человеке. Пришел убогий какой-то к нам, сосед, болящий, пришла, например, к тебе соседка и стала спрашивать: «Что делать, ведь у меня уже двое детей, а советуют сейчас больше не рожать, не обременяться пеленками, заботами, ведь еще молодая». Тогда должно ей ответить: «Нет, миленькая, не делай этого. Ты убьешь его, а от тебя отступит Бог, отступит Ангел Хранитель, ты будешь чужая для благодати Божией. И мы будем тебе во всем помогать, утешать тебя». И когда так уговоришь соседку не совершать грех, то она остается с Богом, она остается в Церкви.
И так же любой человек, встречающийся с Тобой, есть ближний твой, ибо он носит образ Божий, и через ближнего можешь получить восстание – утешение, и благодать, и встречу со Христом. Поэтому заповедь о любви к ближнему надо водворять в себе, любить Бога, любить любящих нас, любить и всех окружающих нас, и врагов своих. И надо любить Господа и непрестанно призывать: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Почему необходимо это постоянное богообщение? Святые отцы, любя нас, желают, чтобы мы обогатились, чтобы в Бога богатели (см.: Лк. 12,21), а не для себя собирали богатство земное, желают нам больших благ, большего стяжания.
Мы, кажется, не имеем лишнего имущества, мы, кажется, живем справедливо, как тот богатый юноша, который пришел ко Христу и сказал: «Все сохранил я от юности моей (см.: Мф. 10, 20–21; Лк. 18,21–22), исполнил все заповеди. Что еще не хватает?» – «Раздай имение, и будешь иметь сокровище на небесах, и следуй за Мной и непрестанно будь со Мной». И он пожалел земное богатство и потерял вечность. Так вот и нам нужно отречься от этого лишнего богатства и от страстей. Пусть никто не курит, не блудит, не ворует, не крадет, не гордится, не мечтает в уме своем, не строит планы, фантазии, не ищет какую-то другую веру, как искали многие: Будда, Конфуций, Магомет, Наполеон. А сейчас сколько иноверцев? Каждый хвалится верой, а между верующими, мы же дети Божии, мы же братья и сестры, нет любви. Вот как враг обманывает, окрадывает.
Поэтому давайте просить и для себя милости, и для мира: «Господи, пошли всемирное покаяние, пошли добрых делателей на жатву Твою: и светских начальников, и патриархов, и монахов добрых, и молитвенников, пошли всем страх Божий, чтобы любили Матерь Божию, любили посты, любили Православную Церковь, любили молитвы и непрестанно молились». Если мы, братья и сестры, будем так молиться, так Бога искать, как древние наши отцы искали, как преподобный Сергий, то Господь
И если мы, братья и сестры, будем жить так, как жили древние отцы, исполнять заповеди церковные, любить Церковь, любить молитву, веровать Писанию, веровать угодникам Божиим, пророкам, иметь полное отречение и иметь непрестанную память Христову покаянную, то Господь придет Сам к нам, утвердится и, как говорит Он, обитель сотворит в нас (см.: Ин. 14,23), даст нам мир, даст нам благословение, даст нам чувство усыновления, радости и в болезнях, и в скорбях.
Все мы поем: «Чаю Воскресения мертвых», ибо в день он будет большая встреча в долине Иосафатовой, большое разделение, падение и восстание, осуждение вечное и оправдание. И будем молиться, да когда труба архангельская загремит, Господь поставит нас по правую сторону и да призовет к Себе как тех, которые искали Бога и которые вместе с Ангельским миром, с праотцами, с праведниками прославляют едиными устами Бога, и услышим мы чудный глас желанный, и дай Бог нам всем услышать: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.
Слово на благовещение Пресвятой Богородицы
7 апреля 1984 г
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! В нынешний день возвещается всем нам великая всемирная радость – воспевается величие Богоматери в тайне Боговоплощения, прославляется Пресвятая, Пречистая, Преблагословенная, славная Владычица наша Богородица и Приснодева Мария, преславное благовестие – начало нашего спасения.
Когда послан был от Бога Архангел Гавриил и предстал Матери Божией в Назарете, то первые слова его были: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты в женах. Обрела бо еси благодать у Бога. Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий (Лк. 1, 28, 30, 35). И даже предсказано было еще в предвечном совете, что имя Его будет Иисус. Той бо спасет люди Своя от грех их (Мф. 1, 21). Пречистая Дева Богородица ответствовала небесному вестнику: Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему (Лк. 1, 38).
Она как бы дала согласие послужить Промыслу Божию, послужить воле Божией в деле спасения рода человеческого. И в этот момент, говорят святые отцы, снисшедшее Слово возвеличило Деву яко храм Божества, Дух Святый осенил Ее, и Сын Божий творчески создал Себе тело для того, чтобы стать Сыном Человеческим и чтобы в силе Божества победить диавола, победить смерть и дать усыновление.
Пресвятая Дева Богородица приняла великую благодатную силу. Когда Она пошла навестить Елисавету, мать великого пророка Иоанна Предтечи, то как только был услышан глас Ее приветствия, взыграл младенец Иоанн во чреве ее и исполнися Духа Свята Елисавет (Лк. 1, 41). И говорят святые отцы: он устами матери своей прославил Господа, он узнал Спасителя во чреве Богоматери и взывал: И откуду мне сие, да приидет Мати Господа моего ко мне? (Лк. 1, 43). Слова приветствия коснулись Елисаветы, и она приняла Духа Святаго и стала пророчествовать. Вот какую благодатную силу дал Господь Деве Богоматери.