Службы Великого поста. Великий Канон Андрея Критского. Мариино стояние. Двенадцать Страстных Евангелий
Шрифт:
Саул иногда яко погуби отца своего, душе, ослята, внезапу царство обрате к прослутию [15] : но блюди, не забывай себе, скотския похоти твоя производивши паче Царства Христова. (1 Цар. 9; 10, 1)
Давид иногда богоотец, аще и согреши сугубо [16] , душе моя, стрелою убо устрелен быв прелюбодайства, копием же пленен быв убийства томлением: но ты сама тягчайшими делы не дугуеши, самохотными [17] стремленьми. (2 Цар. 11, 14–15)
15
Вместе с известием (о потерянных ослицах).
16
Вдвойне.
17
По своей воле.
Совокупи убо Давид иногда беззаконию беззаконие, убийству же любодейство растворив [18] , покаяние сугубое показа абие; но сама ты, лукавнейшая, душе, соделала еси, не покаявшися Богу.
Давид иногда вообрази, списав, яко на иконе [19] , песнь, еюже деяние обличает, еже содея, зовый: помилуй мя, Тебе бо единому согреших, всех Богу, Сам очисти мя. (Пс. 50)
Слава, Троичен: Троице простая, нераздельная, единосущная, и естество едино, Светове и Свет, и Свята Три, и Едино Свято поется Бог Троица: но воспой, прослави Живот и Животы, душе, всех Бога.
18
Примешав, добавив.
19
Т.е. наглядно, как на картине.
И ныне, Богородичен: Поем Тя, благословим Тя, покланяемся Ти, Богородительнице, яко нераздельныя Троицы породила еси единаго Христа Бога и Сама отверзла еси нам, сущим на земли, небесная.
Ирмос: Егоже воинства небесная славят и трепещут Херувими и Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
Согрешивша, Спасе, помилуй, воздвигни мой ум ко обращению, приими мя, кающагося, ущедри вопиюща: согреших Ти, спаси, беззаконновах, помилуй мя.
Колесничник Илия, колесницею добродетелей вшед яко на небеса, ношашеся превыше иногда от земных: сего убо, душе моя, восход помышляй. (4 Цар. 2, 11)
Елиссей иногда, прием милоть Илиину, прият сугубую благодать от Бога: ты же, о душе моя, сея не причастилася еси благодати за невоздержание. (4 Цар. 2, 9-13)
Иорданова струя первее милотию Илииною Елиссеем ста сюду и сюду: ты же, о душе моя, сея не причастилася еси благодати за невоздержание. (4 Цар. 2, 13–14)
Соманитида иногда праведнаго учреди, [20] о душе, нравом благим: ты же не ввела еси в дом ни странна, ни путника; темже Чертога изринешися вон, рыдающи. (4 Цар. 4, 8)
Гиезиев подражала еси, окаянная, разум скверный всегда, душе, егоже сребролюбие отложи поне [21] на старость: бегай геенскаго огня, отступивши злых твоих. (4 Цар. 5, 20–27)
Слава, Троичен: Безначальне Отче, Сыне собезначальне, Утешителю благий, Душе правый, Слова Божия Родителю, Отца безначальна Слове, Душе живый и зиждяй, Троице Единице, помилуй мя.
20
Накормила.
21
Хотя бы.
И ныне, Богородичен: Яко от оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева внутрь во чреве Твоем плоть изткася: темже Богородицу воистинну Тя почитаем.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод: Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди яко Богоневестную Матерь православно величаем.
Ум острупися [22] , тело оболезнися, недугует дух, слово изнеможе, житие умертвися, конец при дверех: темже, моя окаянная душе, что сотвориши, егда приидет Судия испытати твоя?
22
Изранен, буквально: покрылся струпами.
Моисеово приведох ти, душе, миробытие и от того все заветное писание [23] , поведающее тебе праведныя и неправедныя: от нихже вторыя, о душе, подражала еси, а не первыя, в Бога согрешивши.
Закон изнеможе, празднует [24] Евангелие, писание же все в тебе небрежено бысть, пророцы изнемогоша и все праведное слово: струпи твой, о душе, умножишася, не сущу врачу, исцеляющему тя.
Новаго привожду ти писания указания, вводящая тя, душе, ко умилению: праведным убо поревнуй, грешных же отвращайся и умйлостиви Христа молитвами же, и пощеньми, и чистотою, и говением.
23
Здесь: события Ветхого завета.
24
Остается праздным, не применяется.
Христос вочеловечися, призвав к покаянию разбойники и блудницы: душе, покайся, дверь отверзеся Царствия ужо, и предвосхищают о фарисее, и мытари, и прелюбодеи, кающийся.
Христос вочеловечися, плоти приобщився ми, и вся, елика суть естества, хотением исполни греха кроме, подобие тебе, о душе, и образ предпоказуя Своего снизхождения.
Христос волхвы спасе, пастыри созва, младенец множества показа мученики, старцы прослави и старыя вдовицы, ихже не поревновала еси, душе, ни деянием, ни житию: но горе тебе, внегда будеши судитися.
Постився Господь дний четыредесять в пустьши, последи взалка, показуя человеческое: душе, да не разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою же и постом от ног твоих да отразится.
Слава, Троичен: Отца прославим, Сына превознесем, Божественному Духу верно поклонимся, Троице нераздельней, Единице по существу, яко Свету и Светом, и Животу и Животом, животворящему и просвещающему концы.
И ныне, Богородичен: Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе бо сей верно царствуяй, в Тебе и утверждается, и Тобою побеждаяй побеждает всякое искушение, и пленяет ратники, и проходит послушание.
Припев: Преподобие отче Андрее, моли Бога о нас.
Андрее честный и етче треблаженнейший, пастырю Критский, не престай моляся о воспевающих тя, да избавимся вси гнева, и скорби, и тления, и прегрешений безмерных, чтущии твою память верно.
Во вторник первой седмицы Великого поста
Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, Сей мой Бог, и прославлю Его, Бог отца моего, и вознесу Его: славно бо прославися.