Служение нации. 10 мировых примеров управления Государством
Шрифт:
Вероятно, ко всем его действиям применима фраза, сказанная относительно Петра Великого: «Он варварство устранял варварскими методами».
В 1934 году все титулы Османской империи отменили. В то время у турок, впрочем как и у казахов до середины XIX века, не было фамилий, существовали только прозвища и почетные эпитеты. Поэтому с января 1935 года ввели фамилии. Люди сами выбирали их, одни стали называться по своим профессиям – Офицер, Почтальон, Торговец, Рыбак, Пастух; другие – по устоявшимся прозвищам – Лысый, Толстый, Длинный, Пузатый; третьи придумали благообразные фамилии – Вежливый, Благородный, Честный, Добрый; четвертые имена отцов сделали своими фамилиями;
Реформы коснулись и турецкого языка, который был перегружен многочисленными заимствованиями из персидского и арабского языков.
После внедрения латиницы Кемаль-паша основал лингвистическое общество, которому поручил очистить и обновить язык. Подавляющее большинство арабских и персидских слов удалили, вместо них ввели слова из других тюркских языков, древних текстов, а в случаях, когда ничего подходящего не находилось, просто изобретали новые слова. Термины европейского происхождения, гораздо более чуждые, чем восточные заимствования, остались нетронутыми. Впрочем, вскоре обнаружилось, что обойтись без некоторых арабских и персидских слов, прочно вошедших в ткань языка и культуры, невозможно, поэтому их восстановили.
Поднятие национального духа
Было уделено большое внимание поднятию чувства национальной гордости. Мы уже упоминали, что понятие «турок» в самой Османской империи было второсортным, а в европейской литературе и среде оно вообще употреблялось с оттенком пренебрежения. Мустафа Кемаль дал понять, что рожденная новая нация с этим не может смириться и с пафосом произнес: «Какое счастье быть турком!» Этот вызов всколыхнул сердца всех турок и был услышан во всем мире.
Вместе с тем, в самой стране стремящейся увеличить число этих счастливцев, стала проводиться уникальная национальная политика. На заре становления республики из общего населения примерно 12,5 миллиона человек собственно турки составляли чуть больше трети. Проживающих здесь тюркоязычных азербайджанцев, туркмен, ногаев и каракалпаков сразу же записали турками. Но даже при этом почти половину населения представляли курды, арабы, греки, армяне, грузины, евреи.
Кемалисты взяли курс на ассимиляцию фактического большинства меньшинством: объявили всех проживающих в новой республике турками и установили один государственный язык – турецкий. Ататюрк не признавал ни этносов, ни классов, его лозунг: «Единый язык – единый народ – единая страна».
Позже военные даже добились внесения этих положений в Конституцию, принятую в 1983 году. Ее 66-я статья гласит: «Каждый, кто связан узами гражданства с турецким государством, – турок», а статья 42: «Никакой иной язык, кроме турецкого, не может изучаться и преподаваться в учебных заведениях в качестве родного языка».
В турецких паспортах указывается не национальность, а вера, под этим понимается, что все мусульмане страны – турки.
Согласно этой политике самое многочисленное меньшинство – курды назывались «горными турками». Но в результате многолетней борьбы за свои этнические права они добились признания.
Нынче из 70-миллионного населения Турции турки составляют 80 %, курды – 17 %, а все остальные национальности – лишь 3 %.
Кемаль Ататюрк полностью отвергал имперское наследие, требовал забыть его и строить новое будущее. Он запретил преподавать в учебных заведениях прежние курсы истории и приказал внедрить «новую» историю, разработанную по его указанию. И даже сам написал «Очерки турецкой истории».
Была придумана фантастическая «солнечная языковая теория», согласно которой все языки мира произошли от тюркского. Шумеров, хеттов, этрусков6 объявили турками. «Выяснилось», что китайскую и индийскую цивилизации основали различные группы турок, другая группа воспитала Европу: «Эти мигранты (турки) превосходили народы Европы в искусствах и знаниях, спасли европейцев от пещерной жизни и поставили их на путь умственного развития». С помощью таких мифов Ататюрк пытался укрепить гордость турок и поднять их национальный дух.
Однако, вознося турецкую нацию, создавая новую патриотическую элиту и очищая ислам, Кемаль был противником национальной, кастовой и религиозной вражды. Поэтому этнические репрессии в отношении армян и греков считал безумным варварством.
И рынок, и план
Ататюрк придавал огромное значение выработке эффективной экономической стратегии страны. С целью обозначения ее общих контуров он 17 февраля 1923 года созвал в Измире Экономический конгресс, в котором участвовали 934 делегата – представители всех слоев населения.
Основная мысль вступительной речи вождя – единственным прочным фундаментом независимости и суверенитета страны является сильная экономика. Поэтому турецкая нация должна сменить ориентиры. «Те, кто воюет с мечом, в конце концов терпят поражение от тех, кто воюет сохой, – сказал он. – Соха – вот наше перо, которым мы будем писать национальную историю…» Эти слова особенно убедительно звучали из уст знаменитого военачальника.
Конгресс поставил задачу перехода от мелкого производства к крупным предприятиям, быстрейшего создания тех отраслей промышленности, для которых имелось местное сырье, ускоренного строительства широкой сети железных дорог и автомобильных путей. Был взят курс на механизацию сельского хозяйства и развитие банковского сектора.
Поначалу этот курс проводился в рамках традиционной для капиталистических стран рыночной экономики. Но первый же опыт показал, что такая модель в чистом виде в Турции не работает. Буржуазия сразу же устремилась в торговлю, в первую очередь сырьевыми ресурсами, строительство домов, спекуляцию. Бизнесменов интересовала только их прибыль, причем большая и скорая, и они ни перед чем не останавливались для достижения этого. Они отказывались вкладывать деньги в промышленность, в производство, их мало интересовали государственные интересы. Тогда Кемаль Ататюрк перешел к жесткой политике государственного регулирования экономики, во многом напоминавшую плановую экономику СССР и получившую название «этатизм».
Правительство составило долгосрочные планы индустриализации страны, национализировало значительную часть промышленности и транспорта, создало два государственных банка «Сумербанк» и «Этибанк», которые инвестировали и контролировали деятельность предприятий, запретило операции с иностранной валютой внутри страны, установило квоты на импорт, повысило ввозные пошлины, открыло свои рынки для иностранных инвесторов.
Приведем один из оригинальных примеров поощрения развития местной легкой промышленности. По закону, государственные служащие и, естественно, работники соответствующих предприятий обязаны были носить одежду местного производства из тканей отечественного происхождения, даже если она была дороже, чем импортная. Разница в цене им возмещалась.