Служение нации. 10 мировых примеров управления Государством
Шрифт:
Сейдахмет Куттыкадам
Воин и строитель Ататюрк
«У меня есть амбиции, но они ни в коей мере не касаются ни хорошей карьеры, ни денег. Я ищу реализации моих амбиций в успехе великой идеи, которая касается моей страны, и только служение Родине может дать мне чувство глубокого удовлетворения от исполненного долга. Именно это стало принципом всей моей жизни…я исполню свой долг и буду верен ему до самой смерти…»
Становление
12 марта 1881 года в Салониках, в Греции, подвластной тогда Османской империи, в ничем не примечательной и небогатой семье родился мальчик, которого родители назвали Мустафой. Его звали просто по имени, так как в то время у турок не было фамилий. Но со временем он получит много титулов, и мир его будет знать как Мустафу Кемаля-пашу Ататюрка. Его отец Алиреза-бек служил офицером народного ополчения, работал писарем, а затем занялся торговлей лесом, впрочем, не очень успешно. Он относил себя к османлы.
Чтобы понять, что скрывается за подобной самоидентификацией, нам надо остановиться на особенностях национального самосознания подданных Османской империи, способствовавших вначале ее взлету, а затем… падению.
Османская система продвижения по карьерной лестнице была своеобразной: главным было не этническое или социальное происхождение, а то, насколько верно служит интересам империи тот или иной человек. Любой, кто предавал интересы империи, жестоко карался, вплоть до смертной казни. Тот же, кто не щадил себя ради нее и принимал мусульманскую веру, быстро продвигался наверх. Поэтому в элиту пробивалось много инородцев, показавших себя последовательными государственниками. Этот пестрый в этническом отношении слой, в котором наряду с турками были курды, армяне, греки, арабы, албанцы, евреи и т. д., называли себя «османлы» («османец»). Причем даже этнические турки предпочитали называть себя «османлы», так как такой статус был намного выше.
Мать – Зубейда-ханум, женщина энергичная и волевая, происходила из известной семьи, живущей в селе Лангаза, в окрестностях Салоник. Она отдала подросшего сына в школу Хафиза Мехмета, но отец, боровшийся за утверждение своего авторитета в семье, вскоре перевел его в другую – школу Шемси. Когда Мустафе исполнилось 7 лет, неожиданно умер его отец. Через некоторое время Зубейда-ханум снова вышла замуж.
После окончания школы Мустафа, желая пойти по стопам отца, выбирает Салоникское финансовое училище, но потом он бросает его и переходит в начальное военное училище «Аскери-Рюштийе». В отсталой Османской империи военные заведения представляли редкое исключение, где доминировала передовая европейская система обучения.
В училище у него раскрываются блестящие математические способности. Учителя математики тоже звали Мустафа, и чтобы их не путали, он дал своему любимому ученику лестное прозвище «Кемаль», что означает «Зрелый», которое станет второй частью его имени.
Одаренный юноша привлек к себе внимание учителя Накиюддина-бека Юджекёка, преподававшего французский язык. Этот франкофил вел с ним доверительные беседы о Великой Французской революции и Бонапарте Наполеоне, о демократии и свободе. Под его влиянием Кемаль самостоятельно изучил произведения Вольтера, Руссо, Гоббса, других философов и мыслителей. Похоже, именно тогда он заразился беспокойным духом бонапартизма.
В 1899 году Мустафа Кемаль сдает экзамены для поступления в Стамбульское высшее военное училище, в 1902 году заканчивает его и получает звание лейтенанта.
Военная стезя его все более увлекает, и он поступает в Военную Академию, а после нее сразу же в Академию Генштаба. Обучаясь здесь, Кемаль со своими товарищами создают тайное общество «Ватан» («Родина»), целью которого является возрождение былого могущества Османской империи. Но его взгляды на методы борьбы разошлись с мнением других членов общества, и он, покинув его, примкнул к тайному комитету «Единение и прогресс», созданному младотурками1.
Его бунтарское настроение становится известным секретной службе султана, и 11 января 1905 года, закончив Академию и не успев получить погоны капитана, Мустафа Кемаль оказывается в тюрьме. Через несколько месяцев, благодаря настойчивому ходатайству руководителей Академии, которые считали, что из него получится талантливый офицер, его освободили. Но теперь он получает направление не в престижную европейскую часть Османской империи, а в некогда великий, но ныне провинциальный азиатский Дамаск.
Так Кемаль начинает свою военную карьеру, но для того чтобы понять его дальнейший военно-политический путь, необходимо ознакомиться с историей Османской империи.
История империи
В XI веке огромная территория от Великой китайской стены – на востоке до Дуная – на западе и Средиземного моря – на юге была территорией тюркского владычества. Великая евразийская равнина от Иртыша до Дуная, от Крыма до Булгара Великого на Волге называлась Дешт-и-Кыпчак, то есть Кыпчакская степь, потому что здесь доминировали кыпчаки.
Большая часть Ирана, Ирак, Малая Азия, весь Южный Кавказ входили в Сельджукскую империю, основанную потомками огузского вождя Сельджука. Центральная Азия была поделена между кыпчаками и огузами. Эти огромные территории были завоеваны благодаря великим тюркским вождям. Именно тогда родилась поговорка: арабы – народ пророков, персы – поэтов, а тюрки – вождей.
В XIII веке на все это пространство вторглись тюрко-монгольские войска Чингисхана, которые на три четверти состояли из тюрок. Но это были «новые» тюрки, которые привыкли признавать верховенство монголов.
Сначала между первой и второй волной тюрок шло противоборство, и господство «старых» было подорвано, но затем «старые» и «новые» поняли, что они братья по крови и естественные союзники, и объединились.
В результате возникли две тюркские империи – Золотая орда (которая только по форме считалась монгольской) в улусе сына Чингисхана Джучи и Османская империя в улусе внука Чингисхана Хулагу.
Однако в 1370 году на политической арене объявился эмир Тимур (Тамерлан) и стал создавать свою империю. Ему было тесно в Средней Азии, и он направился вначале на север и в 1395 году разгромил хана Золотой Орды Тохтамыша. Потом – на юг, и в 1402 году разгромил войска турецкого султана Баязида Молниеносного и взял его в плен. Именно тогда Тимур произнес саркастическую фразу: «Как видно, Аллах ни во что не ставит государства, коль он отдает их таким, как мы. Ты – кривой, а я хромой». (Баязид был слеп на один глаз, а Тимур, как известно, хромал).