Собрание сочинений, том 17
Шрифт:
«Возникло Товарищество, основанное несколько лет тому назад, которое угрожает совершенно подорвать порядок» (те же самые слова, которые употребил и папа). «Я с самого начала отказался принадлежать к нему. Товарищество управляется Советом, находящимся в Лондоне, душой которого является Карл Маркс — человек большого, но, как и у Прудона, разрушительного ума, человек нетерпимого нрава, который с завистью относится к влиянию других людей. Совет, состоящий из людей различных национальностей, не может иметь ни единой цели при обсуждении бедствий современного общества, ни единства мнений для устранения этих бедствий. Именно по этим причинам я и итальянская секция Демократического альянса (Лондон) вышли из Товарищества. Тремя основными принципами Товарищества являются: во-первых, отрицание бога, то есть отрицание всякой морали; во-вторых, отрицание отечества, которое оно растворяет в конгломерате коммун — неизбежной участью их явилась бы взаимная вражда; в-третьих, отрицание собственности, что означает лишение рабочего плодов его труда, ибо право личной собственности заключается в праве каждого на то, что он произвел».
Свои замечания по этим трем пунктам Мадзини заканчивает советом итальянскому рабочему классу прочно организоваться под его знаменем, объединиться в лигу борьбы с Интернационалом; он советовал итальянским рабочим верить в будущее Италии, работать для ее будущего и ее славы, создавать в своей
Заметьте, что в одном важном вопросе Мадзини вступает в противоречие с самим собой: в одном месте он заявляет, что
«отказался принадлежать к Интернационалу с самого начала», однако ниже он пишет, что вышел из Интернационала. Попробуйте вообразить, как может кто-либо выйти из того, к чему никогда не принадлежал. В действительности Мадзини никогда не был членом Интернационала, но он пытался превратить Интернационал в свое орудие. Мадзини составил программу и представил ее на рассмотрение Временного Совета, однако эта программа была отвергнута. Впоследствии Мадзини предпринял новые попытки с той же целью, — через майора Вольфа, позднее разоблаченного как полицейского шпика, — но после того как эти попытки провалились, он до последнего времени воздерживался от вмешательства в дела Интернационала.
Что же касается упомянутых обвинений против Интернационала, то они либо лживы, либо нелепы. Первое обвинение, будто Интернационал выдвигает в качестве обязательного требования атеизм, является ложью, уже опровергнутой в письме секретаря Генерального Совета в ответ на циркуляр Жюля Фавра [См. настоящий том, стр. 372—373. Ред.]. Второе обвинение — об отрицании Интернационалом отечества — нелепо. Интернационал добивается единства, а не распада. Он борется против лозунга о национальностях, потому что этот лозунг направлен на разделение народов и используется тиранами, чтобы насаждать предрассудки и вражду [481] ; соперничество, существующее между латинской и тевтонской расами, привело к последней губительной войне, и ее в равной мере использовали как Наполеон, так и Бисмарк. Третье обвинение лишь обнаруживает невежество Мадзини в самых элементарных вопросах политической экономии. Интернационал стремится не упразднить, а, напротив, установить эту личную собственность, которая обеспечивает каждому плоды его труда. В настоящее время плоды труда масс попадают в карманы немногих, и эту систему капиталистического производства Мадзини предлагает оставить без изменений, Интернационал же стремится ее уничтожить. Интернационал добивается того, чтобы каждый получал продукт своего труда. Поступившие из Италии письма говорят о том, что итальянские рабочие идут вместе с Интернационалом, что поверхностная софистика Мадзини не может ввести их в заблуждение.
481
Энгельс имеет в виду так называемый «принцип национальностей», выдвинутый правящими кругами Второй империи и широко использованный ими в качестве идеологического прикрытия завоевательных планов и внешнеполитических авантюр. Выставляя себя в фальшивой роли «защитника национальностей», Наполеон III спекулировал на национальных интересах угнетенных народов с целью укрепления гегемонии Франции и расширения ее границ, Не имея ничего общего с признанием права наций на самоопределение, «принцип национальностей» был направлен на разжигание национальной розни, на превращение национального движения, особенно движения малых народов, в орудие контрреволюционной политики соперничающих между собой крупных государств. Разоблачение бонапартистского «принципа национальностей» см. в памфлете К. Маркса «Господин Фогт» (настоящее издание, т. 14, стр. 502—551) и в работе Ф. Энгельса «Какое дело рабочему классу до Польши» (настоящее издание, т. 16, стр. 156—166).
Напечатано в газете «The Eastern Post» № 148, 29 июля 1871 г.
Печатается по тексту газеты, сверенному с текстом протокольной книги Генерального Совета
Перевод с английского
На русском языке публикуется впервые
ЗАПИСЬ РЕЧИ Ф. ЭНГЕЛЬСА О СОЗЫВЕ ЛОНДОНСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ 1871 ГОДА [482]
482
Приняв предложение Ф. Энгельса о созыве Лондонской конференции, Генеральный Совет 25 июля 1871 г. поручил Постоянному комитету Совета разработать программу конференции; на этом же заседании было решено передать на рассмотрение конференции вопрос о раскольнической деятельности бакунистского Альянса социалистической демократии в Романской Швейцарии (см. примечание 292).
Гражданин Энгельс вносит предложение: «созвать в Лондоне на третье воскресенье сентября закрытую конференцию Товарищества». Он говорит, что в прошлом году ввиду обстоятельств, вызванных войной, секции предоставили Генеральному Совету право отсрочить ежегодный конгресс; в настоящий момент положение не на много улучшилось. Во Франции созвать конгресс невозможно. В Германии Товарищество подвергается преследованиям, и всякий, кто имел бы мужество принять участие в конгрессе, сделал бы это с риском попасть в тюрьму. В Испании Товарищество также преследуется, а в Бельгии отсутствует всякая свобода. Итак, если учесть все обстоятельства, то существуют только два места, где можно собраться, — Англия и Швейцария. Но гражданин Робен уже говорил о расколе среди членов Товарищества в последней из этих стран. К тому же положение таково, что если бы конгресс и был созван, то лишь очень немногие секции могли бы прислать делегатов, между тем Генеральному Совету необходимо посовещаться с секциями по вопросу о будущей политике и получить подтверждение своих полномочий, а это возможно лишь путем созыва предлагаемой им закрытой конференции.
Впервые опубликовано на русском языке в книге «Лондонская конференция Первого Интернационала», 1936
Печатается по тексту протокольной книги Генерального Совета
Перевод с английского
ИЗЛОЖЕНИЕ РЕЧИ К. МАРКСА ПРОТИВ ОДЖЕРА [483]
Гражданин Маркс сказал, что он хотел бы остановиться еще на одном вопросе. Как оказалось, на собрании Лиги земли и труда [484]
483
Речь Маркса против одного из оппортунистических лидеров английских тред-юнионов Оджера была произнесена в связи с окончательным переходом Оджера на позиции буржуазии, его открытым отказом от принципов Интернационала и клеветой на Генеральный Совет и Парижскую Коммуну в прессе и в прочитанных им лекциях.
484
Лига земли и труда была основана в Лондоне при участии Генерального Совета в октябре 1869 года. В исполнительный комитет Лиги вошло более 10 членов Генерального Совета. В программу, составленную Эккариусом в соответствии с указаниями Маркса (см. настоящее издание, т. 16, стр. 598—603), наряду с отдельными общедемократическими требованиями (реформа финансовой и налоговой системы, народного образования и т. п.) были включены требования национализации земли, сокращения рабочего дня, а также чартистские требования всеобщего избирательного права и создания сельскохозяйственных колоний. Считая, что Лига может сыграть роль в революционизировании английского рабочего класса, Маркс видел в ней один из путей к образованию самостоятельной пролетарской партии в Англии. Однако уже к осени 1870 г. в Лиге усилилось влияние буржуазных элементов, и она постепенно потеряла связь с Интернационалом.
485
Решение об упразднении должности председателя Генерального Совета, принятое на заседании Генерального Совета 24 сентября 1867 г., было подтверждено Базельским конгрессом Интернационала (сентябрь 1869 г.).
Напечатано в газете «The Eastern Post» № 149, 5 августа 1871 г.
Печатается по тексту газеты, сверенному с текстом протокольной книги Генерального Совета
Перевод с английского
На русском языке публикуется впервые
ЗАПИСЬ РЕЧИ К. МАРКСА ПРИ ОТКРЫТИИ ЛОНДОНСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ [486]
486
Запись данной речи Маркса, как и других речей на Лондонской конференции, содержится в протоколах заседаний конференции, которые велись ее секретарями Мартеном и Роша на французском языке; протокольные записи на английском языке, сделанные Хейлзом, до нас не дошли. Помимо обработанных Мартеном и Роша протоколов (дошли до нас либо в записи одного из них, либо в двух вариантах, принадлежащих как тому, так и другому) сохранились также черновые записи каждого из них. Для публикуемых в приложениях к настоящему тому записей речей за основу был взят текст обработанного протокола.
Маркс: Генеральный Совет созвал конференцию, чтобы договориться с делегатами различных стран о мерах, необходимых для того, чтобы отразить опасность, которой подвергается Товарищество во многих странах, и приступить к новой организации, отвечающей потребностям обстановки.
Во-вторых, чтобы выработать ответ различным правительствам, которые всеми средствами, находящимися в их распоряжении, непрестанно добиваются разрушения Товарищества.
Наконец, чтобы окончательно разрешить вопрос о швейцарском конфликте.
В ходе конференции, несомненно, возникнут и другие, второстепенные вопросы; они должны будут найти свое разрешение.
Гражданин Маркс добавляет, что необходимо будет обратиться с публичной декларацией к русскому правительству, которое пытается впутать Товарищество в известный процесс о тайном обществе, главные вожаки которого совершенно чужды или враждебны Товариществу [487]
Настоящая конференция является негласной, но когда все делегаты вернутся в свои страны, Генеральный Совет опубликует те резолюции, которые конференция сочтет необходимым опубликовать.
487
Маркс имеет в виду происходивший с 1 июля 1871 г. в Петербурге судебный процесс участников нечаевской организации (см. примечание 330).