Социальная психология. Современная теория и практика
Шрифт:
В. Вундт отказался от неопределенного понятия «дух целого», его вариант психологии народов был более реалистичен, им была предложена также программа эмпирических исследований. Психология народов В. Вундта закреплялась как относительная дисциплина, которая не претендует на открытие законов. В России идея психологии народов развивалась в учении известного философа и лингвиста А. А. Потебни.
Несмотря на различия в подходах М. Лазаруса, Г. Штейнталя, В. Вундта и А. А. Потебни, основания их концепций сходны: психология сталкивается с такими феноменами, которые коренятся не в индивидуальном сознании, а в сознании народа, и для этого нужен особый, специальный раздел науки.
Психология масс представляет собой иную форму социальнопсихологических теорий этого
Идеи иррациональности и подражания были восприняты основоположниками теории масс С. Сигеле и Г. Лебоном. Итальянский юрист С. Сигеле рассматривал проблемы социальности человека на материале уголовных дел. Французский социолог Г. Лебон большое внимание уделял взаимодействию масс и элит. В 1895 г. появляется его основной труд «Психология народов и масс». По мнению Г. Лебона, масса – это скопление людей, главной чертой которых является утрата способности к наблюдению, причем главными чертами поведения человека в массе являются:
1. «Обезьяничанье», которое приводит к господству импульсных инстинктивных реакций.
2. Резкое преобладание чувств над интеллектом. Это ведет к приверженности разным влияниям.
3. Утрата интеллекта, что приводит к отсутствию контроля над страстями [см.: Лебон, Тард, с. 32].
Масса, по мнению Г. Лебона, неупорядочена, хаотична, безответственна. Она нуждается в вожде, роль которого часто выполняет элита.
Выводы Г. Лебона были сделаны на основе наблюдений проявлений массы в ситуации паники. Так в академической теории отразились массовые выступления рабочих того времени. «Эра толпы» характеризовалась потерей человеческой индивидуальности, подчинением инстинктам. Теоретическое значение психологии масс двойственно. Продолжалось осмысление вопроса об отношениях личности и общества, для науки была открыта новая сфера исследований. Индивид имел приоритет над обществом, однако общество отождествлялось с толпой, что делало подход односторонним и необоснованным. Психология народов имела объективистский характер, так как отмечала наличие в культуре сверхиндивидуального характера. Неизбежно должно было появиться субъективистское направление, в качестве которого выступил инстинктивизм. В 1908 г. У. Макдугалл издает «Введение в социальную психологию», в этом же году выходит книга социолога Э. Росса «Социальная психология». Этот год принято условно считать годом рождения социальной психологии. Условность даты связана с тем, что еще в 1897 г. Дж. Болдуин опубликовал свой труд «Исследования по социальной психологии». Таким образом, концентрация идей достигла оформления в целый ряд систематических руководств по социальной психологии.
Теория инстинктов социального поведения, или психоаналитическое направление в социальной психологии У. Макдугалла, объявляла причиной социального поведения врожденные инстинкты. Свою теорию У. Макдугалл называл «гормической» (от греч. горме, что означает «животный импульс» и переводится на многие языки как «инстинкт»). Стремление к цели отличает человека от животных. Горме реализуется в инстинктах (или «склонностях»).
Инстинкты связаны с определенными эмоциями:
1. Инстинктом борьбы (страх, гнев).
2. Инстинктом бегства (чувство самосохранения).
3. Инстинктом воспроизведения рода (ревность, женская робость).
4. Инстинктом приобретения (чувство собственности).
5. Инстинктом строительства (чувство созидания).
6. Стадным инстинктом (чувство принадлежности).
7. Инстинктом и чувством справедливости.
Из инстинктов выводятся все социальные учреждения: семья, торговля, войны.
Книга У. Макдугалла выдержала более двадцати изданий; он выделил психологию групп как раздел социальной психологии, указал на влияние группы на индивида, развил представление о сверхиндивидуальной национальной душе.
К достижениям первого периода можно отнести:
1. Выделение социально-психологических явлений в качестве особых феноменов. Законы социального стали сводить к законам коллективной психики.
2. Формирование первичного понятийного аппарата.
3. Накопление эмпирического материала.
4. Выделение специфических проблем социальной психологии (лидерство, проблемы групп и масс, движущие силы социальных явлений).
Важно также и то, что в первых социально-психологических теориях с самого начала пытались найти подходы к решению поставленных проблем как бы с двух сторон: со стороны психологии и со стороны социологии.
К недостаткам:
1. Методы этого периода умозрительны. Описательные теории не опирались на исследовательскую практику, они были лишь «рассуждениями» по поводу социально-психологических проблем без проверки в эксперименте.
2. Рассмотренные теории принадлежали либо к определенному типу психологического редукционизма (абсолютизация какоголибо одного признака в качестве главного мотива деятельности и поведения людей), либо представляли собой упрощенный анализ поведения массы, толпы и возвышающегося над нею героя.
Требованием времени стало подведение эмпирической и экспериментальной базы под здание социальной психологии.
Начало научной социальной психологии обычно связывают с работами В. Мёде, Ф. Олпорта, В. М. Бехтерева, которые в 20-е гг. ХХ в. перешли к системному экспериментальному изучению социально-психологических явлений в группах, совершенствованию техники получения и количественной обработки собранного материала. В 1920 г. В. Мёде опубликовал результаты своих экспериментов с группами, которые он начал проводить еще в 1913 г. («Экспериментальная психология масс»). Следует отметить, что подобные эксперименты проводились и ранее. Например, американский психолог Н. Триплетт в своих экспериментах в 1897 г. обнаружил, что испытуемые в условиях соревнования действовали быстрее, чем в одиночестве. М. Рингельман в 80-е гг. XIX в. провел исследования групповой продуктивности. А. Бине и Анри в 1894 г. изучали внушаемость. Однако в это время заметного увеличения экспериментов не произошло. Именно В. Мёде принадлежит заслуга в разработке общей методологии группового эксперимента. Каждый опыт начинался с одним испытуемым, а затем количество их увеличивалось. Выяснялись различия в способности выносить боль в одиночку и в группе, в звукоразличении, устойчивости и силе внимания, счете, сжатии динамометра. В. Мёде установил, что социально-психологические факторы влияют на все психические качества индивида. Он дал классификацию людей по отношению к группе: положительный, отрицательный, нейтральный типы.
В России в трудах В. М. Бехтерева были представлены результаты оригинальных экспериментов в группах, которые он проводил совместно с М. В. Ланге и В. И. Мясищевым. Было показано, что группа увеличивает объем знаний своих членов, исправляет ошибки, смягчает отношение к поступку, дает общие сдвиги в показателях.
В «Коллективной рефлексологии» (1921) В. М. Бехтерев пытается свести законы психологии масс к законам физики. Так, колебания боевого настроения солдат во время войны рассматриваются по аналогии с броуновским движением, вращением Земли вокруг Солнца и своей оси, колебанием маятника. Каждый народ, считал В. М. Бехтерев, имеет свой темперамент и свои особенности умственного развития, которые наследственно обусловлены и передаются биологическим путем. Несмотря на механистичность подобных представлений, В. М. Бехтерев ввел в социальную психологию целый ряд новых понятий: возбудимость группы, коллективное настроение, коллективная сосредоточенность.