Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:
под ред. и со вступит, статьей Р. И. Семептковского. Изд. Ф. Пав-
ленкова. СПб. 1910. Все цитаты даются нами по этому переводу, явно устаревшему с точки зрения современной стилистики и
лексики, но именно по этой причине стоящему ближе, чем любой возможный современый перевод, к произведению, появившемуся в оригинале в 1890 г. Поразительно, что в предисловии
Р. И. Сементковского, выдержанном в салонио-академическом
духе, написанном всего за несколько лет до событий, катастрофических для российского господствующего класса, не видно
даже слабого чувства тревоги: полное отсутствие исторического
чутья.
182 «В Америке действительно был когда-то золотой век, век свободы, сравнительно равномерного распределения богатств и демократических учреждений» (Буаокильбер Э. Крушение цивилизации, с. 41).
183 Буажилъбер Э. Крушение цивилизации, с. 102, 184 Там же, с. 41,
162
поляризация общественных классов, в результате которой
и.пасть и богатство также оказались поляризованными, отчужденными от народа и сконцентрированными в руках
жестокой, злой, продажной плутократии во главе с небольшой кучкой международных банкиров. Несколько десятков людей решают судьбу всей страны. «Америка управляется этим тайным правительством, а не официальным, которое существует только для формы. Люди, собирающиеся здесь (в доме предводителя плутократов «князя» Каба-
1Ю.— Э.Б.), решают судьбу сотен миллионов людей, живущих в стране, открытой Колумбом. Здесь создаются политические партии, избираются конгрессы, законодательные
палаты, президенты, назначаются судьи, губернаторы; отсюда же ведется контроль над всеми местными учреждениями. Декреты, формулируемые здесь, воспроизводятся
тысячами газет, комментируются столькими же ораторами
и приводятся в действие бесчисленной армией солдат, слуг, шпионов и даже убийц. Тот, кто становится поперек дороги людям, собирающимся здесь, гибнет. Тот, кто не сочувствует им, рискует жизнью» 185. Плутократия купается
в роскоши и наслаждается жизнью. А на другом полюсе —трудящиеся, участь которых — полное бесправие, «всеобщая
нужда и нищета» 186. Среди людей, «в больших глазах которых» прежде светилось столько братской любви и «счастливые сердца» которых были «преисполнены добротою», теперь воцарилась взаимная неприязнь, ненависть и подозрительность. Люди относятся «недоверчиво не только
к иностранцам, но даже друг к другу» 187.
Доннелли не жалеет красок, описывая деградацию личности, которая поразила все общество сверху донизу. «Все
женщины, молодые и старые, имели в себе одну общую
черту... сильно развитые челюсти, резко очерченные, как
у солдат... Особенно поражали их глаза. В них совершенно
не было... нежного, мягкого выражения. Взгляд их был
смелый, проницательный, нескромный... В выражении лиц
мужчин бросались в глаза недоверчивость, хитрость, подозрительность, бессердечие» 188. Это о тех, кто находится
«наверху». А вот портрет руководителей так называемого
«Братства разрушения», созданного отчаявшимися трудя-
185 Буажильбер Э. Крушение цивилизации, с. 59.
186 Там же, с. 128, 129.
187 Там же, с. 27.
188 Там же, с. 10, И.
163 6*
щимися для борьбы против существующего строя. «Я увидел ряд серьезных, темных, закаленных лиц с большими, широкими лбами и мрачными глазами... Большие головы
тянулись одна возле другой длинной вереницей вдоль стен; на них лежал отпечаток долгих лет страданий, упорного
труда, под гнетом которого жили целые поколения. Бессердечие наверху вызвало бессердечие внизу; изворотливость
плутократии породила изворотливость рабочих, жестокость
одних — жестокость других. Как вверху, так и внизу люди
были жертвами,— бессознательными жертвами общественного строя» 18Э.
Доннелли всячески старается подвести читателя к
мысли, что сложившаяся в Америке 1988 г. ситуация необратима и уже не может быть исправлена с помощью
реформ — поздно! Единственным выходом становится восстание низов, которые и рады бы перестроить мир и восстановить в нем былые добродетели, но не способны решить
конструктивные задачи. Все, что они могут сделать —это
вызвать разруш ение, хаос, анархию, смерть. «Грубые, невежественные, грязные рабочие... не помышляют о том, чтобы разрушить мир: они хотят только преобразовать, освободить его, создать такой строй, в котором не было бы
ни непосильного труда, ни порабощения. Бедные люд*,.
Руки их более способны творить зло, чем головы — рождать
добро. Они всесильны в деле разрушения, но создать им
ничего не удается» 190.
Так в конце концов и происходит в Америке 1988 г.
Народ восстает. «Подобно прорвавшемуся громадному
потоку, бурному, мутному, грязному, несущему с собою
обломки, народная масса направилась в разные стороны, распространяя всюду смятение и страх. Грубые и хищные
инстинкты руководили чернью... Глухой шум и рев на-
189 Буажильбер Э. Крушение цивилизации, с. 157.
190 Там же, с. 280. Доннелли постоянно возвращается в своем романе (и не только в нем) к этой теме. Мотивируя неспособность трудящихся создать новую цивилизацию, он, в частности, пишет: «Можно ли поверить, чтобы эти бедные, грубые
люди, вооруженные смертоносным оружием, исполненные страсти, ненависти и жажды мщения, были способны создать новый строй? В цивилизованных обществах большинство должно
работать, а многие ли из этих освобожденных рабов склонны будут положить оружие и приняться за дело?.. Если никто не
пожелает работать, то. всем придется умереть с голоду; но прежде чем умереть, люди начнут убивать друг друга, и произойдет
всеобщее столкновение, наступит одичание нравов, варварство, хаос» (Там же, с. 68).