Социология культуры и духовной жизни

Лабунская Валентина

Не перечисляя особенностей всех указанных областей культуры, укажем лишь, что в реальной практике каждая из этих сфер выделяется на фоне других как своим обыденным, так и специализированным уровнем. Вместе с тем между уровнями и областями культурной активности нет непроходимых границ. В социальной практике все они связаны между собой множеством связей и отношений. Поясним это на примере хозяйственной и религиозной областей культуры.

Религиозная мысль способна выдвигать и обосновывать высшие моральные императивы

трудовой деятельности и хозяйственных отношений, стимулируя развитие экономики. М. Вебер раскрыл подобные процессы в северных странах Западной Европы и Северной Америки на примере протестантской этики и духа капитализма. В настоящее время прослежена роль в обосновании хозяйствования и принципов труда таких конфессий, как католицизм, православие, ислам, иудаизм и др. [3]. Но и хозяйственная культура, со своей стороны, укрепляет религиозную практику: через пожертвования прихожан, сооружение церковных комплексов и т. д. Известно, что сама церковь, конфессиональные сообщества всегда сосредоточивали в своих руках немалые материальные ценности, используя их как для внутренних нужд (содержание монастырей), так и для общественных целей (помощь обездоленным, распространение религиозных идей, организация начальных школ).

Контрольные вопросы

1. Что включает понятие морфологии культуры?

2. Чем определяется полиморфизм культуры?

3. Какие существуют подходы к выделению составных частей, определяющих строение культуры, в современной социологии культуры?

4. В единстве каких аспектов можно представить строение культуры? Из каких элементов они состоят?

5. Чем отличаются и что общего имеют материальная и духовная форма культуры?

6. Как соотносятся мировая и этническая культуры?

7. По каким параметрам сопоставляются массовая и элитарная культуры?

8. В чем отличие контркультуры от доминантной культуры, субкультуры?

Литература

1. Аванесова Г. А. Культура // Социология. Основы общей теории: учебник для вузов / отв. ред. акад. Г. В. Осипов, Л.Н. Москвичев. – М.: Норма, 2003. Гл. 4.

2. Ерасов Б.С. Социальная культурология: пособие для студентов. – М.: Аспект-Пресс, 1997.

3. Зарубина Н.Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. – М.: Магистр, 1998.

4. Зубанова Л. Б. Социологический анализ культуры // Челябинский гуманитарий. – 2012. – Т. 1. – № 18.

5. Культурология: метод, рекомендации к изучению курса для студентов дистанционного обучения / Морозова С. В. [и др.]. – М.: Изд-во МГУ, 2003.

6. Матецкая А.В., Самыгин С.И. Социология культуры: учеб, пособие. – Ростов н/Д: Феникс, 2007.

7. Морфология культуры: Структура и динамика / под ред. Э. А. Орловой. – М., 1994.

8. Окладникова Е.А. Социология культуры: учеб, пособие. – СПб.: СПбГИЭУ, 2008.

9. Парсонс Т. К общей теории действия. Теоретические основания социальных наук //О структуре социального действия. – М.: Академический проект, 2000.

10. Садохин А.П. Культурология: теория и история культуры: учеб, пособие. – М.: Эксмо, 2007.

11. Флиер А. Я. Культурология для культурологов. – М.: Академический проект, 2000.

12. Шендрик А. И. Социология культуры: учеб, пособие. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012.

Глава 4

Культура и рынок

4.1. Культурные последствия индустриализации общества

Культура тесно связана с экономикой, влияя на нее определенным образом и одновременно испытывая на себе воздействие материального производства. В свое время взаимодействие культуры и экономики было обстоятельно описано К. Марксом, М. Вебером.

В конце XVIII–XIX вв. модернизация западных обществ создала предпосылки для промышленной революции. Промышленная революция являлась практическим доказательством того факта, что знание способно приносить выгоду. Знание вело к совершенствованию технологий, применение которых повышало производительность. Промышленная революция имела огромные социальные и культурные последствия. Становление промышленного производства вызвало к жизни масштабную урбанизацию западных обществ, разрушило традиционные социальные связи, привело к формированию так называемого «массового общества», состоящего из автономных и анонимных индивидов, чьим местом обитания стали крупные города. Промышленное производство положило начало мощной атаке человека на природу, приведшей к современному экологическому кризису и немыслимой в доиндустриальных обществах проблеме исчерпанности природных ресурсов. На протяжении всей своей истории человек был вынужден защищаться от природы. Сегодня он стоит перед необходимостью защищать природу от собственного воздействия, и это тоже значимый поворот в культуре [9, с. 217].

Промышленное производство превратило западные индустриальные общества в подобие механизма, а точнее – фабрики. А. Тоффлер [13], описывая общество «Второй волны» (индустриальные общества), выделяет специфические черты образа жизни этих обществ: стандартизация, специализация, синхронизация, концентрация, максимизация, централизация. Рассмотрим данные характеристики подробнее.

Конец ознакомительного фрагмента.