Софья Алексеевна
Шрифт:
Петр I Алексеевич (1672–1725),император Всероссийский, сын Натальи Кирилловны Нарышкиной. Провозглашен царем вместе со сводным братом Иоанном Алексеевичем в 1682 г. С 1689 г. правил фактически, а с 1696 г. и юридически единодержавно. От первого брака с Евдокией Федоровной Лопухиной (с 1689 г.) имел сына Алексея (1690–1718). От второго брака с Мартой Скавронской (будущей императрицей Екатериной I) — дочерей Анну (мать будущего императора Петра III) и Елизавету, императрицу Всероссийскую (с 1741 г.).
Евдокия Алексеевна (1650–1712),старшая дочь Алексея Михайловича и Марии Ильиничны Милославской.
Марфа
Екатерина Алексеевна (1658–1718),сторонница Петра I, крестная мать его второй супруги, Марты Скавронской.
Мария Алексеевна (1660–1723),сторонница царевича Алексея Петровича, тем не менее пользовавшаяся симпатией Екатерины Первой.
Федосья (Феодосья) Алексеевна (1662–1713),за поддержку сестер Софьи и Марфы заключена Петром Первым в монастырь без пострига пожизненно.
Никон (1605–1681),шестой патриарх Московский и Всея Руси. Поборник идеи господства церкви над властью государственной. Один из главных виновников раскола в православной церкви. «Собинной» — особенный друг царя Алексея Михайловича.
Иоасаф III (?—1672),седьмой патриарх Всея Руси (с 1667 до 1672 г.), преемник Никона. При нем раскол оформился окончательно, под влиянием Симеона Полоцкого была восстановлена живая проповедь в церквях, правились богослужебные книги и устанавливались правила иконописания.
Питирим (?—1673),восьмой патриарх Всея Руси. Ярый враг Никона. Занимал патриарший престол с июня 1672 по апрель 1673 г.
Иоаким (1620–1690),девятый патриарх Всея Руси из рода можайских дворян Савеловых, продолжавший никонианскую политику утверждения независимости церкви от государственной власти. Духовный писатель и полемист.
Адриан (1627 или 1639–1700),последний патриарх Всея Руси (с 1690 г.), ярый приверженец старины, противник реформ Петра I.
Глава 1
И раздумался государь Алексей Михайлович…
Год выдался удачливым, хоть и хлопотным. В сокровенных мыслях не держал, как ко времени придется кончина патриарха Иосифа. [2] Грех, великий грех о таком подумать, да иначе не решить бы судьбы друга собинного — митрополита Новгородского Никона. К нему всей душой тянулся. От него облегчения в тягостях государских и семейных ждал.
2
Иосиф(?—1652) патриарх Московский и Всея Руси с 1642 г. При нем впервые изданы «Жития русских святых», «Грамматика» Смотрицкого, «Кормчая книга» и др. Патриарх Иосиф поддерживал Ф. М. Ртищева, послал на Ближний Восток Андрея Суханова для изучения христианского вероисповедания.
Об усопшем кире-Иосифе что сказать? Всего за три года до батюшкиной кончины поставлен был. Чужой человек — от самого себя правды не скроешь. Да и в чем она — правда? Не святейший ли в смерти батюшки завинился? Государь Михаил Федорович [3] о замужестве сестры Ирины Михайловны от души хлопотал. Принца датского Вальдемара сыскал. В Москву пригласил. Только что не аксамитом [4] да соболями
3
Государь Михаил Федорович(1596–1645) — первый русский царь (с 1613 г.) из династии Романовых.
4
Аксамит(оксамит) — рытый бархат, старинный пушистый бархат с вытесненным узором.
Может, от такого зятя и невелик прибыток. Короля датского Христиана IV всего-то побочный сын. Бастард, они там называют. И все королевская кровь! Веселый. Смелый. До развлечений охочий. Никого улыбкой, словом добрым не обойдет. Перед Ариной шляпу с перьями скинул. В поклоне по земле махнул. Руку целует: «Ваше высочество, принцесса, рад несказанно…». А до веры дошло — чтоб православие ему принять, — ни в какую. Чего-чего батюшка ни сулил, как Христом Богом ни молил — где там? Во дворец принц дорогу забыл. От охоты отказался — недугами отговариваться стал.
Тут бы святейшему уловку нужную и найти. Книгочей ведь был, всякой учености любитель — сплоховал. Сколько часов в прениях с пастором провел [5] — все без толку. Книг церковных груды приносил. По закладкам места нужные искал. Путал. Гневался. В круг одно и то же твердил. У пастора на все ответ был, иной раз вроде бы посмеивался пастор-то.
Принц поначалу прениям радовался — видать, и впрямь жениться хотел. А как дни чередой побежали, ходить на собрания перестал. Понять бы киру-Иосифу, другого пути поискать — на своем уперся, батюшке досаждать стал. Государю маета одна. Где было отцовскому сердцу выдержать! В одночасье приказал долго жить.
5
Патриарх Иосиф участвовал в прениях о вере с Фильгобергом — лютеранским пастором датского принца Вольдемара, жениха царевны Ирины Михайловны.
Кир-Иосиф до конца государя не оставлял: выслать принца за безбожие требовал. Отмалчивался батюшка. Один раз прошептал: «Еще, Алеша, пробовать надо, единения с принцем искать, Аринушку не обидеть».
Только как в шестнадцать-то лет противу патриарха устоять? Ни слов нужных, ни власти. Пришлось, пришлось принца отпустить. С почетом, честь честью. Арина в Крестовую палату пришла: «Порешил ты жизнь мою, государь-братец». От горя ровно окаменела вся. Больше года слова единого не вымолвила. В терему своем заперлась. От увещеваний патриаршьих наотрез отказалась: «Помилуй, государь-братец, душеньки моей не береди». Как тут не пожалеть, в покое не оставить!
А поразмыслить, немало и доброго святейший совершил. О просвещении более всего пекся. Училище Ртищевское устроил. [6] Монахов ученых для него из Киева выписал, чтобы молодых наставлять, книги сочинять, а допреж всего переводами заниматься. Очень его собинной друг за то похвалял. Одних книг богослужебных да церковноучительных кир-Иосиф сколько напечатал! Иные по нескольку раз издавал — расходились быстро. Ошибок только, говорил, немало допускал, за переводчиками и составителями не следил: не пошла бы через них среди духовенства смута.
6
Речь идет о школе в Москве при Андреевском монастыре, основанной приближенным царя Алексея Михайловича Федором Михайловичем Ртищевым (1626–1673), который «больше, чем кто-либо при царе Алексее, заботился… о водворении в Москве образования при помощи киевских ученых, и ему даже принадлежал почин в этом деле» (В. О. Ключевский. Курс русской истории. Т. III).