Сокровенный смысл жизни. Том 3
Шрифт:
Бывают 20-летние люди со старым сердцем и 75-летние старики с сердцем 30-40-летнего человека.
Эти отличия, указывающие на различие возраста физических органов, проявляются и на более тонких планах – жизненном, эмоциональном и ментальном.
Наряду с нашим «Эго», степень развития которого «отсчитывают» эти «часы», они воздействуют также на наши эмоции и чувства. «Зрелость», которую мы иногда наблюдаем у подростка, является чаще всего не прямым результатом развития его «Эго», но следствием способности управлять внешними и внутренними обстоятельствами, характерной не для его
«Биологические часы», или духи, элементалы, которые идут с большей или меньшей скоростью, управляя временем каждого из компонентов нашей личности, проявляются – наиболее очевидно на физическом плане – в симпатической, парасимпатической, а также гормональной системах. Удивителен механизм, который управляет нашим ростом. Ведь, например, если бы кто-нибудь развивался такими же темпами, как во время первого года своей жизни, то к 20 годам он был бы размером со слона и весил бы несколько тонн. Это бы раздавило человека, сломало его кости и привело к смерти, если бы только он не жил в водной среде, как киты.
Таким же образом дух, который управляет гормональным аппаратом, дает мужчине и женщине с определенного возраста способность к воспроизводству и останавливает этот процесс в тот момент, когда усилия, затрачиваемые на него, особенно в энергетическом смысле, начинают вредить здоровью и даже угрожать жизни человека.
Мы не отвергаем возможности, что также и другие духи могут воздействовать на наши органы выражения на различных планах.
Но возникает естественный вопрос: кто или что управляет этими «часами», этими духами? Ответ был бы очень длинным для данной статьи, но в общих чертах можно утверждать, что «биологическими часами», или духами, управляет кармический клубок. Мы говорим именно о клубке, потому что, как известно, существует не один вид Кармы – их несколько: начиная с непосредственно личного и кончая коллективным космическим, с соответствующим влиянием планет и звезд. Влияния исходят и от энергетических центров, одни из которых находятся на Земле, а другие – в Космосе. Ведь точно так же, как видимые светила оказывают влияние на наши видимые тела непосредственно и на остальные тела опосредованно, «двойники» этих звезд, а также тех, которые не обладают физическим телом, воздействуют на наши тонкие и невидимые тела. И их влиянием на конкретные события нельзя пренебречь.
Настойчиво напрашивается и другой вопрос: при наличии всего этого, при огромной мощи и сложности этой системы можем ли мы сделать что-то, чтобы помочь себе и другим? Или мы можем лишь наблюдать за работой механизма, который, при всей своей хрупкости, не перестает быть механизмом – словно это компьютер, запрограммированный миллионы лет назад, в котором ввод новых данных оказывает лишь незначительное влияние на процесс в целом?
Очевидно, что перед нами действительно своего рода компьютер, запрограммированный миллионы лет назад, в котором постоянно какие-то элементы добавляются, а какие-то удаляются.
Но мы не должны впадать в заблуждение, подобно материалистам, полагая, будто все, что не является строго человеческим, является механическим. Ведь это «механическое» – не что иное как проложенный Божественным Разумом со справедливостью и добротой путь, в основе которого лежат совершенные нами действия и решения, направленные на преодоление своего несовершенства, чтобы с помощью философии обрести возможность увидеть это чудо, которое является лучшим доказательством того, что Бог существует.
И мы действительно можем сделать что-то – и не просто что-то, а многое, – чтобы помочь другим и самим себе на этом жизненном пути, ведущем к нашей реализации. Для этого у нас есть воля, негасимая духовная искра, которая, как светящаяся нить, связывает наши эфемерные воплощения.
Своим умом, вооруженным философией, понимаемой таким образом, мы можем, если серьезно на это решимся, заводить «часы», которые остановились, и регулировать механизм тех, которые выходят из строя, например при приступах страсти или гнева.
Очевидно, что нашу возможность измениться ограничивает наша собственная кармическая «клетка», наша слабость, неспособность преодолевать самих себя.
Если оставить в стороне наши космические «контейнеры», до которых мы не можем добраться на современном этапе эволюции и в дискуссиях о которых лишь теряем время, становится очевидным, что в лежит пределах наших непосредственных возможностей: сделать свою физическую, психическую и ментальную жизнь наиболее естественной и чистой. Для ясности: я не призываю обязательно делать или прекратить делать гимнастику, употреблять сахарин вместо сахара, превратить свой психический план в святилище или свой разум – в безупречной чистоты бриллиант. Нет. Я имею в виду вещи более близкие нам, которые не зависят ни моды, ни от псевдомистических воззрений. Просто-напросто: избегать физического, психического и духовного заражения. Как говорили стоики, «ничего лишнего». Вот и все. И уметь принимать штиль и шторм как естественные явления.
Д. С. Гусман. Искусство слушать
Тот, кто слушает только самого себя, кто ценит только собственное мнение и упивается звучанием собственного голоса, кто не придает значения существованию других людей и использует их лишь как экран для отражения своих слов, – тот никогда не сможет ни поддержать разговор с другим человеком, ни завязать с ним простых, добрых отношений.
Надо уметь слушать. Для этого нет необходимости становиться молчаливым и замкнутым, лучше проявлять это замечательное свойство, учась уважать того, кто перед тобой, кто ищет настоящих взаимоотношений, как и любой человек.
Уметь слушать – это искусство. Искусство быть внимательным; ценить то, что нам говорят другие, понимать, почему они говорят нам именно это; так же внимательно и ясно читать по глазам собеседника, безмолвно помогать ему жестами, выражением лица, которые свидетельствуют о нашем живом участии в диалоге.
Уметь слушать – значит уметь соотносить то, что мы думаем, с тем, что слышим, и благодаря этому проверять, насколько наши мысли весомы.
Уметь слушать – значит уметь вступать в беседу в нужный момент, не прерывая грубо собеседника и не пропуская мимо ушей его слов; отвечать на то, что он сказал, плести нить разговора разумно – так, чтобы разговор имел смысл, то есть начало, середину и завершение.