Сокровенный смысл жизни. Том 3
Шрифт:
Давайте предположим, что мы встретились с человеком Средневековья и начали беседовать с ним: «Господа из Средневековья, вы безумцы, вы идиоты! Вы сами одеваетесь очень просто, но отдаете столько денег на то, чтобы ваш король мог носить великолепную горностаевую мантию и золотую корону с драгоценными камнями и сидеть на троне!»
Вы полагаете, что человек Средневековья понял бы нас? Совсем наоборот, он ответил бы нам другим вопросом: «Человек XX века, зачем ты платишь столько налогов ради того, чтобы четыре человека смогли слетать на Луну?»
Тогда мы ответили бы ему: «Человек Средневековья, тот человек, который высадился на Луну, открывает нам дорогу к звездам, к разным планетам нашей Солнечной системы».
Человек Средневековья возразил бы нам: «А мой король открывает мне дорогу к Богу».
На это мы как крепкие материалисты спросили бы: «Человек Средневековья, ты видел Бога?»
А он нам ответил бы: «Человек XX века, а ты видел галактику Андромеды?»
Мы могли бы ему сказать, что с помощью телескопа и радиоэлектронного аппарата можем увидеть и изучать ее.
Человек Средневековья ответил бы нам: «Во время молитвы, стоя на коленях перед алтарем, перед моим королем, я вижу Бога. Есть святые, которые его видели и рассказали мне об этом. И я верю в святых».
Мы ответили бы ему: «А я не верю ни во что».
Человек Средневековья спросил бы меня: «Ты веришь в Китай?»
Мы ответили бы: «Да, Китай существует».
Он спросил бы нас: «А ты его когда-нибудь видел?»
Мы ответили бы: «Нет, но я знаю путешественников, которые были в Китае, и я читал разные книги».
Он возразил бы: «Но так же происходит и со мной. Я знаю в этом мире путешественников, которые устремлялись к Богу. Я читал много книг, таких как Библия, которые рассказали мне о Боге. Это то же самое, что и в вашем случае с Китаем».
Вам должно быть понятно, что это диалог глухих. Так же как множество диалогов по сути своей – лишь чередующиеся монологи. Очень трудно передавать кому-нибудь собственный опыт, передавать некую внутреннюю истину. Потому что все мы в большей или меньшей степени полагаем, что обладаем эксклюзивным правом на истину.
Сколько раз мы с удивлением замечали, что спрашиваем самих себя: «Почему же наш президент действует именно таким образом? Вот я бы на его месте…»
Похоже, любой человек убежден в том, что его мнение истинное, что оно дает ему право критиковать любого, и в такой форме, которую он считает правильной. Так бывает со всеми нами, так было и в Средние века, и в Риме, и в Греции. Поэтому, чтобы понять Египет, нам следовало бы иметь египетский образ мыслей, точно так же как, чтобы понять химию, мы должны обладать складом ума химика.
Я был в Паленке, в Мексике. Там находится более 300 пирамид, которые еще не раскопаны. И даже находки из тех пирамид, в которых проводились раскопки, не были изучены досконально.
Есть множество толкований, но ни одно из них не убеждает нас полностью, потому что каждый смотрит со своей точки зрения. Фигуры на фресках остаются немыми и застывшими. Они не говорят нам ничего.
Во Дворце Правителя – как и в других памятниках, скажем, в четырехэтажной квадратной башне Замка, – в одном из коридоров я видел огромный мегалитический стол, который не несет никаких характерных признаков культуры майя; по краям его есть несколько рельефов, но они более позднего происхождения. Вы видели фотографии этого мегалитического стола, о котором я рассказываю? Я почти уверен, что нет. И археологи, и историки его видели, но никто не смог сказать, для чего он служил. В подобных случаях включается своего рода механизм психологической цензуры, который стирает всё, что нам непонятно. Тем не менее, стол существует.
Слышали ли вы что-нибудь о музыкальном инструменте, который находится в Чичен-Ице? Я уверен, что немногие слышали о нем хоть что-нибудь. Официальные книги по истории этого района вообще не упоминают о нем. Этот инструмент сделан из множества каменных конусов, которые поставлены друг на друга, как бутыли в погребе. По нему ударяли металлическим стержнем, и он издавал звуки чистых тонов, как ксилофон. Но он более совершенен, чем современный ксилофон, потому что использует четверти тонов. Это чудо техники и настоящая загадка. Для его создания нужно было подобрать подходящие камни и придать им соответствующие размеры и форму, чтобы они могли дать четверти тонов. Должно быть, настраивать этот инструмент было очень трудно. Но обо всем этом не упоминается, потому что это не согласуется с предрассудками нашей эпохи.
В заливе у Юкатана находится храм майя, одна половина которого опирается на скалистый берег, другую же поглотило море. Исследования, проведенные в течение Международного Геофизического года доказали, что этот разлом, этот геологический разрез произошел более 11 000 лет назад. Как может быть, что храм возрастом 2000 лет разрезан геологическим явлением, которое произошло 11 000 лет назад? Есть две гипотезы: ошиблись геологи или ошиблись археологи. Никто об этом не упоминает. Огромное количество книг утверждает, что культуре майя 2000 лет, и, конечно, один разделенный на две части храм не изменит оценку древности этой культуры.
Магеллан был вынужден совершить кругосветное путешествие, чтобы доказать, что Земля круглая. Несмотря на это, век спустя многие люди были сожжены заживо из-за того, что говорили, что Земля круглая. Общественное мнение с трудом принимает новое, потому что народная традиция ограничивает представление о мире лишь тем, что уже известно. Есть в этом какое-то психологическое помешательство, которое опирается на предрассудки эпохи.
Все мы знаем, что геометрическое тело, которое не обладает совершенной сферической формой, катиться не может. Куб не может катиться, он вообще не движется. Люди, обладающие «кубическим» мышлением, могут быть стойкими в своих убеждениях, но не способны сдвинуться с того места, где находятся. Есть люди-деревья, чьи корни в земле, и это мешает им перемещаться. Нечто не позволяет им следовать динамичным путем эволюции.
Конечно, нам необходимо понимать новое. Что же именно нам нужно? Нужно ли нам огромное количество археологических находок? Нужны ли нам такие просторные музеи? Нет, нам необходимо новое мышление. Я не верю, что возможно сделать что бы то ни было, если нет философского сознания. Это очень древнее чувство, которое мы, возможно, слегка подзабыли.
«Новый Акрополь» предлагает именно это – снова встретиться с забытыми вещами: суметь увидеть города прошлого, понять их, научиться чувствовать и понимать природу, камни, воду, полет ласточек. Мы утратили привычку любоваться розой, смотреть на небо… Мы потеряли способность личного общения с природой, точно так же как в какой-то мере потеряли способность личного общения с Богом. Мы всегда надеемся, что кто-нибудь объяснит нам загадку Бога на нескольких страницах или в нескольких строках, но никогда не ожидаем найти его в самих себе или, возможно, в сути вещей и явлений.