Сокровище духовное, от мира собираемое

Задонский Тихон

2) Долготерпение Христово. Если бы какой-нибудь царь пришел в свой город, и подданные, ожесточившись против него, не приняли бы его и обесчестили, то велико и несносно было бы для него такое досаждение. Царь Небес­ный и Господь пришел к поданным Своим, иудеям, и они не приняли Его и обесчестили, и ожесточились против Него. Но Он кротко с ними поступал, и долготерпел их, и увещевал их, и благотворил им, и желал и искал им веч­ного спасения. О, долготерпение Твое, Иису­се! О, благость Твоя и человеколюбие! Воисти­ну от этого можешь познать, человек, что Он Единородный Сын Небесного Отца, сияние славы Отчей и образ ипостаси Его, образ неви­димого Бога, Который повелевает солнцу Свое­му восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45).

Божественный

и прелюбезный нрав Отчий видится в Сыне Его. Кто из людей такое стер­петь может? Скоро кротость и терпение чело­веческое переменяется.

3) Отсюда видим, как зависть и злоба че­ловека ослепляет. Знали книжники и фарисеи из пророчеств, что должно тогда прийти Хри­сту, когда оскудеет князь от Иуды (Быт. 49:10). Оскудел князь от Иуды, и пришел Иисус Хри­стос. Знали, что должно Ему родиться в Виф­лееме иудином (Мих. 5:2). Там и родился Иисус (Мф. 2:1). Знали о крестителе Иоанне, что он пророк был (Лк. 1:76; Ин. 1:23; Ис. 40:3–5). Иоанн свидетельствовал о Иисусе (Лк. 3:16; Мф. 3:11; Ин. 1:6–36). Знали, что Мессия, ими ожидаемый, преславные знамения и чудеса сотворит. Иисус сотворил знамения и чудеса неслыханные. Поэтому народ, видя преславные Его чудеса, восклицал: Никогда не бывало та­кого в Израиле (Мф. 9:33). Поэтому и Никодим говорил Хри­сту: Равви! мы знаем, что Ты учи­тель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, ка­кие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог (Ин. 3:2). И сами о Иисусе Христе советовались и говорили между собой: Что нам делать? Этот Человек много чудес творит (Ин. 1:47). Но завистью и злобой ослепленные, не приняли Его. Так зависть и зло­ба ослепляет!

О, страшное зло – зависть и злоба! Хрис­тианин! Берегись этого зла – да не ослепит и твои внутренние очи, и не постигнет тебя всеконечное зло, вечная погибель.

4) Не приняли Христа книжники и фари­сеи и прочие иудеи, но многие приняли. При­няли народы, которые о Нем и не слыхали, и поклонились Ему. Слава Богу, что нам свет Его блеснул. Примем же Его достойно, и возлюбим святое явление Его, и послужим Ему, как Царю нашему и Богу, и в вере и исповедании Его до конца пребудем. Да исповедует и нас пред От­цом Своим Небесным, как говорит: Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того испове­даю и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10:32). Если исповедуем Его Сыном Божиим, Богом и Господом и Царем нашим, то и послушаем Его, и поработаем Ему, как Царю нашему, Гос­поду и Богу, и по правилу святого Евангелия Его поживем. Так, если будем Христовыми здесь, то и там Христос за Своих признает нас пред Отцом Своим Небесным.

Слушай, христианин, какие объявляет апо­стол приметы тех, которые Христовы. Те, ко­торые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24). Вот приметы Христо­вых людей. Того, кто имеет Дух Хри­стов, апо­стол также называет человеком Божиим (Рим. 8:9; 1 Тим. 6:11). Будем же, христиане, не од­ним исповеданием Христовы, но и делом и ис­тиной, чтобы и здесь, и на Страшном Суде за Своих нас признал Христос. Твердое же осно­вание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2 Тим. 2:19). Знаю Моих, и Мои знают Меня, – говорит Господь. И еще: Овцы Мои слушаются го­лоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей (Ин. 10:14,27–28).

Видим в святом Евангелии Его, что один из учеников Его, по имени Иуда Искариотский, продал Его замыслившим убить Его, и продал за тридцать сребреников, и лест­ным лобзанием предал Его в руки их. Заметил льстец лукавый, что архиереи, книжники, фа­рисеи замыслили убить Иисуса, а сердце сребролюбивое имел. Пришел к ним, жаждущим неповинной крови, и сказал им: Что вы дади­те мне, и я вам предам Его? Они же предложили ему тридцать сребреников (Мф. 26:15). И за такую малую цену

продал беззаконный Бес­ценного?! Ты видел, Иисусе, помышления и козни лукавые, которые против Тебя строили враги Твои. Видел беззаконный торг, куплю и согласие. Видел, что за такую малую цену, Бес­ценный, продаешься. Видел, но терпел неис­товство беззаконных людей Твоих. Слава дол­готерпению Твоему, милостивый! Продан был, благоутробный, так дешево – чтобы меня, проданного греху, искупить. Пою и славлю человеколюбие Твое!

Видим здесь, христианин:

1) Какое великое зло – сребролюбие. Душа сребролюбивая ничего не ужасается делать, на все дерзает, чтобы только скверный прибыток достать. Беззаконный Иуда не ужаснулся про­дать и предать Иисуса, Господа и Учителя сво­его, Того, Которого видел творящим преславные и чудные дела. Сребролюбие ослепило очи его. Корнем и началом его беззаконного дела было сребролюбие. Так пагубно зло сребролю­бия! Христианин, берегись сребролюбия – да не ввергнет тебя во всякое зло.

2) Подражают Иуде беззаконные воена­чальники, которые за серебро многие тысячи в руки врагов предают и так несносный вред отечеству делают. Подражают беззаконные су­дьи, которые за мзду правду и истину прода­ют и правого виноватым и виноватого правым делают. Подражают ложные свидетели, кото­рые деньгами подкупаются и ложь на суде сви­детельствуют. Подражают и прочие беззаконники, которые как-нибудь истину за серебро продают и ложью скверный прибыток себе до­стают.

3) Подражают Иуде те люди, которые на пастырей своих клевещут и порочными име­нами их поносят; подражают дети, рабы, уче­ники, прочие люди, которые родителей, гос­под, учителей и наставников, благодетелей своих порочат пред другими и клевещут на них. Все таковые как бы продают благодетелей сво­их и следуют Иуде-предателю, который Гос­пода и Учителя своего продал и предал в руки врагов Его. О таких людях написано: Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло (Притч. 17:13). Берегись, христианин, быть подражателем предателю Иуде – да не насле­дуешь его участь.

4) Иуда, предавая Господа своего в руки беззаконных, лобзал Его, и говорил Ему: «Ра­дуйся, Равви!», но в сердце своем зло мыслил против Господа своего, и лест­ным лобзанием предавал Его. Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: ра­дуйся, Равви! И поцеловал Его (Мф. 26:48–49). О, кротость Иисуса, Который терпел льстивое лобзание врага Своего! О, скверные уста пре­дателя, который не ужаснулся приступить и лестно лобзать святых святейшего и источни­ка святыни, Господа!

Такому лукавству следуют и уподобляют­ся ему те христиане, которые лестно, коварно и хитро с ближними своими обходятся: иное языком произносят, иное в сердцах мыслят; на языках мед сладости, а в сердцах желчь горес­ти имеют; устами благословляют, а сердцами клянут; устами говорят: «здравствуй», но в сер­дцах думают, как бы того, которого привет­ствуют словом, уловить и ему навредить. Все такие лестного предателя Иуды нрав имеют. Христианин! Берегись лестно с ближним об­ходиться – да не сделаешься сыном погибель­ным, как Иуда. Бог сердца и утробы всех ис­пытывает (Пс. 7:10) и видит, как поступаешь и обходишься с ближним твоим, как говоришь и думаешь о нем.

5) Видим, как сатана сначала в один грех, потом в другой, а потом и в прочие грехи при­водит человека. Иуде он прежде вложил в сер­дце сребролюбие, потом предательство Госпо­да своего, а далее и во всеконечное отчаяние его привел. Так он и ныне делает. Прежде учит человека в праздности и лености жить, а в праздности живущему всякие злые мысли предлагает, ко всякому злу и греху приводит. Прежде сребролюбие в сердце человеку ввер­гает, а от того к хищению, воровству, ограбле­нию, насилию, лжи, разбою, убийству и про­чим тяжким беззакониям приводит. Корень всех зол есть сребролюбие (1 Тим. 6:10). Сперва, его старанием, в высокоумие и надменность при­ходит человек, а потом уже презирает, уничи­жает и осуждает ближнего. Так и в прочих гре­хах он делает. Христианин! Берегись и одного греха, чтобы в другой и прочие многие грехи не впасть и не прийти в глубину зол.