Сокровище духовное, от мира собираемое

Задонский Тихон

Христиане от Христа – рабы Христовы, члены тела Христова, духовные. Мир, преле­стью помраченный, Христа Господа ненавидел и гнал – ненавидит и гонит и христиан, как Христовых, Христа придерживающихся, Хри­ста любящих и за Ним следующих. Раб не боль­ше господина своего (Ин. 15:20). Изгнали Хри­ста Господа, чего ждать и рабам Его, кроме го­нения? Предсказано это Самим Богом и в святом Писании написано: Будете ненавиди­мы всеми за имя Мое (Мф. 10:22). В мире будете иметь скорбь (Ин. 16:33). Если мир вас нена­видит, знайте, что Меня прежде вас вознена­видел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин. 15:18– 19). Все, желающие

жить благочестиво во Хри­сте Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3:12). Многи­ми скорбями надлежит нам войти в царствие Божие (Деян. 14:22). И глас небесный свиде­тельствует об избранниках Божиих: Это те, ко­торые пришли от великой скорби (Откр. 7:14). Предсказана христианам скорбь, чтобы хри­с­тиане были готовы к терпению скорби. Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению (Сир. 2:1). Нечего христианам о золотых днях меч­тать и их ожидать. Скорбь им предсказана – и видим это. От кого же христианам скорбь тер­петь? Гонение от мучителей-язычников прекра­тилось, христиане живут между христианами. Действительно, явных гонителей и мучителей не стало, и слава Богу! Но дьявол, первейший мучитель, по-прежнему непрестанно воздвига­ет гонение на благочестивых, по Писанию: И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохра­няющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа (Откр. 12:17). Вот пер­вейший мучитель христианский!

Иисус Христос Господь наш от Своих по­страдал, как написано: Пришел к своим, и свои Его не приняли (Ин. 1:11). Пророки Его от сво­их единоплеменников пострадали, как видим в Писании (Мф. 13:57; 23:37). Так и христиане от своих христиан, но ложных, страдают. Злой сосед доброго соседа ненавидит и гонит; злой муж добрую жену и злая жена доброго мужа ненавидит и гонит; брат и сестра доброго бра­та и сестру ненавидит и гонит. И враги челове­ку – домашние его (Мф. 10:36). Вот христиан­ские гонители – лживые христиане! Сюда от­но­сятся господа, которые крестьян своих или выше меры наказывают и мучают, или бесчест­ными и поносными словами укоряют и ругают, или содержат хуже псов своих тех, за которых Христос пострадал и умер, или излишними ра­ботами и оброками отягчают, так что не имеют они пропитания и одеяния от скудости; все их добро один господин пожирает. Вот христиан­ские мучители, но более изощренные!

Видишь, христианин, от кого христиане страдают. Ожидай же и сам страдания и го­товься к терпению, если хочешь благочестиво жить. Злой язык – великий гонитель христи­анский. Как тело уязвляется мечом и жезлом, так душа уязвляется поносным словом. Но ска­зано христианам от Христа во утешение: Бла­женны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуй­тесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5:11–12).

24) От великого терпения Христова учим­ся и мы всякое злострадание, случающееся с нами, великодушно терпеть. Не противился Христос врагам Своим – не воспротивимся и мы. Не мстил Христос врагам Своим – не бу­дем мстить и мы. Кротко терпел Христос по­ношения, посмеяния и поругания – кротко претерпим и мы. Умер Христос за нас – ум­рем и мы за Него, если будет нужно. Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Петр. 2:21). Христос за распинателей Своих молился: «Отче! прости им» (Лк. 23:34). Да молимся и мы за врагов наших: «Господи! не вмени им греха сего» (Деян. 7:60). Так отвергнемся себя, так понесем крест свой, так последуем за Христом, так будем новой тварью во Христе, так будем Ему подобны. Так будем с Ним страдать, чтобы с Ним прославиться (Мф. 16:24; 2 Кор. 5:17; Рим. 8:29 и 17). Будем истинными христианами, будем истинными рабами Его, будем живыми членами Его. Бу­дем с Ним здесь – и там будем; будем иметь в пришествии Его втором знамение и свидетель­ство, что мы в мире сем Его были – и так Он нас за Своих признает тогда.

25) Страдание Христово и все спаситель­ные Его за­слуги, ради нас сотворенные, име­ют бесконечную важность,

силу и достоинство ради Лица Его, Которое есть совершенный Бог и совершенный человек. Ради этого каю­щемуся и сердечно верующему во Христа все и всякие грехи, какие бы он ни сотворил, ка­кими бы многочисленными, тяжкими и ужас­ными они ни были, – отпускаются, и отпускаются только по благодати. Потому что зас­луги Христовы выше и сильнее всех и всяких наших грехов. Губит человека не тяжесть, не множество грехов, а нераскаянное и ожесто­ченное сердце.

26) Христос Господь наш Своим страдани­ем за нас одолжил нас навечно, поскольку Он, пострадавший за нас, есть Бог, Единый от Свя­той Троицы, а мы грешники и рабы негодные, за которых Он пострадал. Одолжил Он нас на­вечно, поскольку от вечной смерти и муки из­бавил нас не серебром или золотом, а честною Своею Кровию. Одолжил Он нас навечно, по­скольку для вечной жизни искупил нас и к веч­ному Божиему царствию дверь отворил. Веч­ное благодеяние, таким чудным образом и от бесконечного лица сотворенное, вечного тре­бует и благодарения. Поэтому достойно со всей Святой Церковью вечное благодарение, хваление, пение и славословие приносим Ему со Отцем и Святым Духом. Слава Богу, благо­волившему так!

27) От страдания Христова учимся, что как оправдание наше, так и спасение вечное в еди­ной благодати Божией и заслугах Христовых, верою воспринятых, состоит. Об этом во мно­гих местах святого Писания свидетельствует­ся. Однако веру эту должны мы делами пока­зать, согласно апостольскому учению: Пока­жи ми веру твою от дел твоих (Иак. 2:18). Истинному покаянию и вере не­пременно последует исправление и обновле­ние сердца и внешней жизни. Истинное по­каяние и вера обновляет и исправляет чело­века, отвращает от суеты мира, подвигает к желанию и исканию вечной жизни, страху Божию учит, беспрестанно увещевает против вся­кого греха бороться, и добро творить, и Богу угождать.

Христианин! Спасение тебе уготовано от Христа. Берегись его нерадением своим поте­рять. Пребывай же в истинном покаянии и вере до конца, и благодатию Божиею полу­чишь спасение, – чего тебе сердечно желаю.

28) Христово страдание христианам, без покаяния и исправления живущим, не только не идет на пользу, но и будет в обличение и худшее осуждение. Христос, Который за гре­хи мира умер и пострадал, будет и судить мир за грехи (Ин. 5:22; 2 Кор. 5:10). Видел мир Хри­ста, живущего на земле как человека, – тогда увидит как Бога.

Видел мир Христа на земле в смирении – тогда увидит в славе Божественной и страшной.

Видел мир Христа на земле в кротости и долготерпении – тогда увидит гнев Его пра­ведный на грешников нераскаянных.

Видел мир любовь и милосердие Христово к грешникам на земле – тогда увидит правду Его.

Видел мир Христа на земле, отпускающе­го кающимся грешникам согрешения, – тог­да увидит Его, воздающего всем по делам их.

Видел мир Христа на земле, судимого без­законными, – тогда увидит Его, судящего без­законных. Слышал мир вопль беззаконников на Христа: «Возьми, возьми, распни Его», – тогда услышит мир вопль нераскаянных грешников горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:16–17).

Видел мир Христа, на смерть осужденного беззаконниками, – тогда увидит Его, осужда­ющего беззаконников на вечную смерть: Иди­те от Меня, проклятые, в огонь вечный, угото­ванный диаволу и ангелам его (Мф. 25:41).

Видел мир Христа, ко кресту пригвожден­ного и между двумя злодеями распятого, – тог­да увидит Его, на престоле славы сидящего, и небесным воинством окруженного, и неизре­ченным светом сияющего; и весь от страха сла­вы той ужаснется и вострепещет.

Души благочестивые, радуйтесь и весели­тесь, так как приближается избавление ваше. От Христова страдания как благочестивым и кающимся проистекает живое утешение, так нечестивым и нераскаянным грешникам будет обличение и осуждение большее.

Видим в святом Евангелии, что, по воскре­сении Христовом из мертвых, следы язв Хрис­товых на теле Его святом остались (Ин. 20:27). Промыслом Божиим это соделано. Эти язвы во втором Христовом пришествии будут во утеше­ние и радость верным и святым Его и во обли­чение и большее осуждение нечестивым и грешникам нераскаянным. За то, что они яви­лись неблагодарными Тому, Который за спасе­ние их пострадал, и ко Кресту пригвожден был, и умер, – и спасением, такой дорогой ценой для них приобретенным, пренебрегли.