Современная русская литература - 1950-1990-е годы (Том 2, 1968-1990)

Лейдерман Н Л

*250 Гандлевский С. Сочинения Тимура Кибирова // Кибиров Т. Сантименты.
– С. 8.

*251 Эта поэма Кибирова и тематически, и структурно сходна с инсталляцией Ильи Кабакова "Туалет" (1992), где в интерьере натуралистически воспроизведенного советского общественного туалета на три очка располагаются столовая и спальня обычной советской квартиры 1940 1950-х годов, с фотографиями, ковриками на стене, накрытым столом и прочими атрибутами уюта. Это оксюморонное сочетание может показаться издевательством. Между тем для художника оно наполнено глубоко личным смыслом, напоминающим о том, как его мать, не Имея квартиры, скиталась по углам, и, работая в московской художественной школе, где учился сын, нередко тайно ночевала

в кладовке, располагавшейся в помещении школьного туалета для мальчиков. (См. ; Wallach Amei. Ilya Kabakov: The Man Who Never Threw Anything Away.
– New York. , 1996.
– P. 220-223. )

*252 См. об этом статью: Лекманов О. Саша vs. Маша: 20 сонетов Тимура Кибирова и Иосифа Бродского // Лит. обозрение.
– 1998.
– No 1.
– С. 35-38.

*253 Epstein Mikhail. After the Future: The Paradoxes of Postmodernism and Conte porary Russian Culture.
– Amherst: Univ. of Massachusetts Press, 1995.
– P. 371.

*254 Зубова Л. Прошлое, настоящее и будущее в поэтике Тимура Кибирова // Лит. обозрение.
– 1998.
– No 1.
– С. 27, 28. На мифологизм Кибирова указывает и Т. Чередниченко: песенные повторы в поэзии Кибирова "создают атмосферу запинания - в ней время длится не "вперед", а "вглубь", как в фольклорной протяжной или плясовой. <...> Кибировские списки "путевых примет" выстроены в редкостном для современного искусства соответствии с фольклорно-мифологическими классификациями, которые всегда базируются на оппозиции "жизнь - смерть" {Чередниченко Т. Песни Тимура Кибирова. ).

*255 Личное дело No. . .
– С. 67.

*256 Эпштейн М. Вера и образ: Религиозное бессознательное в русской культуре ХХ века.
– С. 82.

*257 См. следующие сборники Жданова: Портрет, Современник, 1982; Неразменное небо.
– М. , 1990; Место земли.
– М. , 1991; Фоторобот запретного мира. " СПб. , 1997.

*258 При анализе используются стихи из сборников Е. Шварц: Стороны света.
– Л. , 1989; Танцующий Давид. Стихи разных лет.
– New York, 1985; См. также: Труды и дни Лавинии, монахини из ордена Обрезания сердца. От Рождества до Пасхи.
– Ann Arbor, 1987; Западно-восточный ветер.
– СПб. , 1997.

*259 Парщиков Алексей. Cyrillic Light.
– М. , 1995.
– С. 64.

*260 Все цитаты приводятся по книге А. Еременко "Инварианты" (Екатеринбург, 1997). См. также: Еременко А. Стихи.
– М. , 1991; Его же. Горизонтальная страна.
– СПб. , 1999.

*261 Все цитаты из поэзии Парщикова приводятся по сборнику: Парщиков Алексей. Cyrillic Light.
– М. , 1995.

*262 Новиков Вл. Необходимы крайности // Лит. газета.
– 1984.
– 5 декабря.
– С. 6.

*263 Там же.

*264 См. : Goscilo Helena. TNT: The Explosive World of Tatyana N. Tolstaya.
– Armonk: M. E. Sharpe, 1996.

*265 Все цитаты из прозы Т. Толстой приводятся по кн. : Толстая Т. Сомнамбула в тумане.
– М. , 1998.

*266 Золотоносов М. Татьянин день // Молодые о молодых.
– М. , 1984.

*267 Парамонов Б. Русская история наконец оправдала себя в литературе // См. : http: // www. guelman. ru/slava/kis/paramonov. htm

*268 Немзер А. Азбука как азбука: Татьяна Толстая надеется обучить грамоте всех буратин // См. : http: // www. guelman. ru/slava/kis/nemzer. htm

*269 Степанян К. Отношение бытия к небытию // Знамя.
– 2001.
– No 3. С. 21.

*270 Все цитаты из прозы Вик. Ерофеева приводятся по изданию: Ерофеев Вик. Сочинения: В 3 т.
– М. , 1995.

*271 После публикации в "Новом мире" (1993.
– No 3, 4) сотрудники отдела критики журнала Ирина Роднянская и Сергей Костырко опубликовали в одном из следующих номеров (No 6 - под заголовком "Сор из избы") свои внутренние рецензии, выражающие резкое несогласие с публикацией романа Шарова, который они охарактеризовали

как искажающий историю и почти порнографический в своем потворстве низменным вкусам.

*272 См. об этом: Hutcheon Linda. A Poetics of Postmodernism: History, Theory, Fiction.
– New York; London, 1988.

*273 Лихачев Д. С. , Панченко А. М. , Понырко Н. В. Смех в Древней Руси.
– С. 21, 36, 37.

*274 Все цитаты приводятся по изданию: Попов Е. Душа патриота, или Различие послания к Ферфичкину.
– М. , 1996.

*275 См. : Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского - М. , 1972 - С 287.

*276 Термин придуман художниками Комаром и Меламидом по аналогии с поп-артом - постмодернистской игрой с элементами массовой культуры, ширпотреба, рекламой и т. д. О соц-арте см. : Эпштейн М. Искусство авангарда и религиозное сознание // Новый мир.
– 1989.
– No 12, Grays Boris. The Total Art of Stalinism Avant-Garde, Aesthetic Dictatorship, and Beyond.
– Pnnceton, 1992 (Русский вариант этой книги называется "Стиль Сталин", издан в сборнике работ Гройса издательством "Знак" в 1993 году), Холмогорова О. В. Соц-арт.
– М. , 1994, Кабаков Илья. Концептуализм в России // Театр.
– 1990.
– No4.
– С. 66 - 70, Добренко Е. Преодоление идеологии // Волга.
– 1990.
– No11.
– С. 168 - 188, Курицын В. Очарование нейтрализации // Книга о постмодернизме.
– Екатеринбург, 1992. См. также сборник статей: Endquote Russian Literature after the Socialist Realism / Ed. by Marina Balina, Evgeny Dobrenko and Nancy Condee - Evanston, 2000.

*277 Интерпретация соцреализма как художественной "метафоры политической власти" подробно обосновывается в исследовании Е. Добренко о литературе сталинской эпохи. См. : Добренко Е. А. Метафора власти: Литература сталинской эпохи в историческом освещении.
– Munchen, 1993.

*278 Clark Katerina. The Soviet Novel: History as Ritual.
– Chicago and London, 1981.
– P. 167, 172, 173.

*279 Гройс Б. Стиль Сталин.
– С. 91 - 93.

*280 Бесовские и "трикстерские" черты персонажей "Падежа" анализируются В. Потаповым в статье "Бегущие от дыма: Соц-арт как зеркало и последняя стадия соцреализма" (Волга.
– 1991.
– No 9.
– С. 29 - 34).

*281 Eliade Mircea. Birth and Rebirth: The Religious Meaning of Initiation in Human Culture / Transl. Willard R. Trask.
– New York, 1958. P. XII.

*282 Clark Katerina. The Soviet Novel: History as Ritual.
– P. 178, 185.

*283 Генис А. Треугольник: авангард, соцреализм, постмодернизм // Иностранная литература.
– 1994.
– No 10.
– С. 248; См. также: Генис А. Иван Петрович умер.
– М. , 1999.
– С. 121, 122.

*284 Генис А. Иван Петрович умер.
– М. , 1999.
– С. 81.

*285 Все цитаты приводятся по книге: Eliade Mircea. Myth and Reality / Transl. from the French by Willard R. Trask.
– New York, 1975.

*286 Приведем несколько фрагментов из газетных рецензий: "Пелевинский талант фантастики и гротеска и его блестящая изобретательность ставят его на одно из первых мест в русской литературе" ("Time Literary Supplement"); "Пелевин соединяет плотную образность, напоминающую о Максиме Горьком, с аб-сурдистским комическим взглядом, который возвращает к волне русского авай гарда 1920 - 1930-х годов" ("Publishers Weekly"); ". . . Умно, смешно и остро, традициях Гоголя, Булгакова и Довлатова, а кроме того, исключительно читабельно" ("New York Times Book Review"); "Пелевин создает воображаемый мир, достойный Михаила Булгакова, его сатирический дар напоминает об Аксенове и Венедикте Ерофееве, а его энергичный стиль соперничает с Хемингуэем" ("The Philadelphia Inquirer"); "Пелевин смешивает сатиру и мистику, создавая нечто промежуточное между абсурдом и возвышенной патетикой" ("The San Francisco Review").