Создать Веру - убить Веру
Шрифт:
— Не сейчас. У тебя же есть и другие вопросы, не правда ли?
— Есть. Что это за чудеса, которые ты совершаешь?
— Это не чудеса, хотя со стороны они выглядят именно так. Ты же не веришь, что это чудеса?
— Не верю.
— Вот видишь, я в тебе не ошибся. Все мои апостолы верят, а ты — нет. Поэтому ты мне и нужен. Давай сначала определимся,
— Ну, так.
— А теперь представь такую ситуацию. Тебя окружают привычные тебе вещи. И вдруг приходит человек, который говорит, что ты неправильно живешь. Он выбрасывает твою ложку и дает тебе другую, с дырками, и говорит, что новой ложкой лучше черпать похлебку. Что сделаешь ты, как здравомыслящий человек? Ты вернешь свою старую ложку, а непрошенного советчика просто выгонишь. Что тебя может убедить в том, что в совете поменять ложку есть здравое зерно? Только то, что дырявая ложка будет зачерпывать похлебку лучше, вопреки здравой логике. И вдруг ты убеждаешься, что это именно так. Твой ум тебе говорит одно, а глаза и живот — другое. И ощущения побеждают. И тогда ты считаешь, что произошло чудо. На самом же деле произошло одно из двух: либо тебя обманули твои глаза, либо тебя обманул твой живот… Кстати, как тебе моя сегодняшняя проповедь?
— Прозвучала очень сильно, хотя это и не твои слова.
— В данном случае неважно, чьи это слова. Христос мне разрешил говорить от его имени, ибо самое главное — донести слово, а не то, кто это сделает… Так вот, вся эта проповедь — лишь слова. Да, она хороша, но, подкрепленная чудесами, она становится грозным оружием, истины, изложенные в ней, становятся непобедимыми.
— Пусть так. Но ты же обманываешь людей!
— Совсем немного. В библиотеке моего отца есть много старинных книг. Есть очень старые, содержащие тайные знания. Плюс к этому — знания Торы.
— Почему вчера все пили воду и восхищались ей, как отменным вином?
— Я им это внушил.
— Почему я не почувствовал вкус вина?
— Потому что я не хотел, чтобы это внушение распространилось и на тебя.
— Почему?
— Я тебе доверяю и хочу видеть тебя своим помощником.
— А твои апостолы?
— Они лишь исполнители. Их задача: нести новую веру по земле, распространять ее и укреплять.
— Ты думаешь, они с этим справятся?
— Несомненно. Я специально их подбирал, исходя именно из этого условия. Уверовав, они не отступят. Особенно Петр. Это действительно будет тот камень, что ляжет в основание новой постройки.
— Мне кажется, он слишком мягок.
— Да, он мягок, но именно в той мере, что нужна для утверждения провозглашенных истин. Именно его мягкость и кротость станут залогом незыблемости.
— Допустим. А братья Зеведеи? Один постоянно любуется собой, другой ленив и завистлив.
— Да, ты прав. Но, во-первых, именно эти качества и не позволят им отступиться от веры, быстро и уверенно завоевывающей сердца людей. А, во-вторых, люди должны видеть, что Господь принимает в свое лоно всех.
— Ты хочешь сказать, что в служение новой вере ты обращаешь любого человека, несмотря на его недостатки, и, тем самым, эти недостатки ты, в конце концов, обращаешь в достоинства?
— Примерно так.
— А как же борцы за веру?
— Ты имеешь в виду неистовых и нетерпимых? Они придут немного позднее. Но — придут.
— Не буду спрашивать про других — я их плохо знаю. А какое же место ты отводишь мне?
— Я ждал этот вопрос. На него я отвечу тебе позднее, не сегодня. Могу лишь сказать, что мы с тобой, сделав самое главное, должны будем отойти в сторону. Наше присутствие будет лишь мешать.
Иисус немного помолчал.
— Давай закончим с вопросом о чудесах.
— Когда ты накормил голодных, там было то же, что и с водой?
— Да.
— Они действительно утолили голод?
— Они ощутили чувство сытости. Если бы им продолжать и дальше это внушать, то они, в конце концов, просто умерли бы от голода, чувствуя себя сытыми.
— А когда ты шел по воде, как посуху, там тоже было внушение?
— Нет. Я действительно шел по воде. Но этому надо учиться.
— Я тоже могу этому научиться?
— Научиться может любой. Нужно лишь время, желание и терпение.
— А исцеление больных и увечных?
— Я никого не исцеляю. Они сами себя исцеляют. Для этого достаточно просто поверить. Но — поверить по-настоящему.
— А Лазарь?
— Лазарь не был мертв. Есть такое редкое состояние — летаргический сон. Сердце может биться очень редко: один-два удара в минуту. Поэтому человека в таких случаях определяют умершим. Ну, и, соответственно, хоронят.