Становление личности. Избранные труды
Шрифт:
Здесь мы должны резко остановиться, ибо если мы не будем осторожны, то обнаружим, что изучаем только социальные и культурные системы, включающие человека. Объектом нашего изучения является также нейропсихическая система «под кожей». Это и есть собственно система личности. Мы можем придерживаться этого положения, не отрицая, по крайней мере, что важной чертой этой системы является ее непрерывное взаимодействие с бо́льшими системами и зависимость от них. При всех своих развернутых взаимодействиях с миром, индивид остается отдельной единицей. Правильно рассматривать систему личности как специфический предмет психологии, а социальные и культурные системы, внутри которых находится индивид, как специфические предметы социологии и антропологии [664] .
Взгляд на личность как на живую систему обладает тем большим достоинством, что привлекает внимание к структурной связи частных фактов, из каких бы источников они ни были извлечены. Так в структуру могут войти биологические знания и генетика, номотетические принципы развития, все достоверные фрагменты квазимеханических законов научения, диапазон индивидуальных различий, гомеостаз, принципы эго – защиты, экспрессивное поведение – все, что достоверно установлено позитивистской психологией. Но так как в центре нашего интереса – система , мы должны слить с этими данными все другие наши знания об индивидуальности. Эти знания получены из исследований проприативных функций, образа Я , из конфигуративного понимания, из экзистенциального анализа и из многих других источников.
В рамках «системы» один подход помогает скорректировать другой. Если позитивизм склонен к фрагментации и обезличиванию, этот уклон может смягчаться акцентом на личностные диспозиции и единство. Все, что валидно в каком-либо подходе, должно быть приспособлено. То, что хорошо в экзистенциализме, войдет в наше системное исследование, хоть мы и не можем согласиться с его опрометчивым отказом от всех методов, кроме феноменологии.
И так оно и идет. Неплодотворно утверждать один подход к личности за счет других. Личность является многосторонней и требует многих путей и подходов. Нетрудно будет примирить их, если мы будем рассматривать все данные из любых источников как дополняющие наши знания об отдельной органической системе.
И мы подозреваем, что именно здесь может произойти примирение психологии и философии. Система – это понятие, созвучное большей части философии, ибо упорядоченность в природе всегда была предметом философии. В то время как психология все больше говорит о том, как система личности структурирована, мы можем предоставить слово философии и теологии, чтобы они, насколько смогут, связали эти находки с порядком мироздания.
Перспективы
В данной книге проведен обзор исследований и теорий, касающихся психологической природы человеческой личности. В ходе нашего обзора мы пытались сделать рамки психологической науки более гибкими, чтобы она больше не исключала прямого изучения индивидуальности.
На первой странице читателя предупреждали, что ему придется постоянно перемещаться между номотетической и идиографической точками зрения. Мы старались раскрыть не только то, почему личность (в общем) является интересной темой для изучения, но и то, почему Уолтер (в частности) сам по себе привлекателен.
Мы не отвергаем предложение психологии заниматься поиском общих законов, но мы обратили особое внимание на те законы и принципы, которые говорят о том, как происходит уникальность. Мы также утверждаем, что каждая отдельная жизнь законна, ибо она обнаруживает свой собственный упорядоченный и необходимый процесс развития. Законосообразность определяется не частотой и единообразием, а внутренней необходимостью.
Для нас личность – это реально существующий паттерн. Мы смело спрашиваем, какова личность в своей сущностной природе (не просто как она влияет на других людей или ведет себя в разных ситуациях). Конечно, ее поведение изменчиво, но оно всегда совершается внутри границ и диапазонов, установленных самой личностью.
Анализ личности следует вести на значимых уровнях; искомые нами элементы должны быть подлинными частями личности, а не далекими абстракциями. Элементы не должны быть слишком микроскопичными, ибо личность существует только на высоком уровне сложности. Наиболее значимые единицы – это личностные диспозиции, рассматриваемые как подсистемы целостной органической системы. Самые важные из этих диспозиций – собственные интересы и ценности. Главные движущие силы взрослой личности обнаруживаются именно в функционально автономных мотивах зрелого возраста.
Как мы видели, психология поразительно богата методами и схемами для такой юной науки. Но разногласия неизбежны. Всякий раз, когда мы критиковали теорию или технику, это редко было связано с оценкой их достоверности, а чаще основывалось на том, что некоторая отдельная ограниченная точка зрения ложно претендует на охват всего предмета.
Система личности – комплексный продукт биологической наследственности, культурных форм, когнитивного стиля и духовного поиска. Только при таком рассмотрении все разнообразные методы исследования можно сфокусировать в одной точке. Их разрозненные вклады лучше соединятся, если мы будем рассматривать личность как систему – незавершенную, но готовую развиваться и становиться чем-то бо́льшим, чем она есть. Любое другое допущение приведет к неудаче в постижении человека.
Большинство исследований личности являются сравнительными, они используют инструменты дифференциальной психологии. Это ценные орудия. Опасность в том, что с их помощью личность можно так расчленить, что каждый фрагмент окажется связанным с соответствующими фрагментами других людей, а не с личностной системой, внутри которой он находится. Сравнительные исследования полезны, но больше уместны исследования органические.
Психология является воистину психологией только тогда, когда имеет дело с индивидуальностью. Ни к чему говорить, что другие науки этого не делают, позволяя себе отмахиваться от досадной проблемы уникальности. Правда в том, что предназначение психологии – проявлять любопытство к человеческим личностям, а они существуют только в виде конкретных уникальных паттернов.
В соответствии с этим своеобразным предназначением, психология не может довольствоваться догмой, что понимание человека достигается простым отнесением индивидуума к классу. Никто не будет отрицать важности знаний этого рода. Но вдобавок нужно добиваться знаний через прямое восприятие, конфигуративное понимание, «знакомство с…». В качестве исследовательских инструментов должны быть задействованы все ресурсы нашего познания.
Наиболее полно мы изучаем человеческую личность, когда берем ее как индивидуальность. Индивидуум – больше, чем узел привычек, больше, чем точка пересечения абстрактных измерений. Он – больше, чем представитель вида, больше, чем гражданин государства, больше, чем точка в потоке движения человечества. Он выходит за пределы всего этого. Индивид, всегда стремящийся к целостности и завершенности, существовал при всех формах социальной жизни – таких разнообразных, как кочевые и феодальные, капиталистические и коммунистические. Ни одно общество не сохранит своего единства без уважения человека человеком. И сегодня индивид продолжает бороться против угнетения, продолжая надеяться и проектируя более совершенную демократию, превыше всего ценящую достоинство и развитие каждой личности.
Примечания
1
Цит. по: Evans R.I . Gordon Allport: The man and his ideas. N.Y.: E.P.Dutton & Co., Inc., 1970. Р.19.
2
Allport G.W . Personality: A psychological interpretation. N.Y.: Holt, 1937.
3
Allport G.W . Pattern and growth in personality. N.Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1961.
4
Allport G.W . The nature of prejudice. Cambridge (Mass.): Addison-Wesley, 1954.