Старец Порфирий. Любящее сердце
Шрифт:
Благодаря своему медоточивому и сладкому голосу, прекрасным речам и благодатному слогу он был источником живого слова и учителем практических наставлений.
Он говорил как богослов, наделенный способностью истинного богословского слова и методически правильного выражения смыслов, так что он мог вводить нас в высокие богословские смыслы и одновременно принуждать к самоконтролю и божественной ревности, к подвигу и подвижничеству.
Он был архитектором божественного слова.
Его слово было словом Христа, словом мудрости и разума, словом иносказательным, словом евангельским, словом откровения, пророческим словом, словом благим, словом любви и утешения. Словом,
Каждое его слово было словом истины.
Слова истины
Заглавие «Слова истины» имеет чудесное и неожиданное небесное происхождение.
Это само слово истины и откровения, слово духовной радости, сочувствия и ликования, слово утешения и уверения небесной истины, что преподобный старец Порфирий — святой, что он «рядом с нами», что он продолжает свое отеческое попечение и после своей кончины. Что он предстоит как великий наш Заступник и надзирает за нашей жизнью. Что он становится благосклонным ухом и чудесным образом прислушивается к нашим просьбам и как богодвижимый язык продолжает приносить божественные указания своим духовным чадам.
И в этом можно удостовериться после следующего эпизода.
«Отец А.С., священник нашего монастыря, рассказал нам о следующем видении: «Я нахожусь, — говорил он, — в соборном храме монастыря. Рядом около скамейки старца я вижу сейчас уже почившего священника, 17 лет прослужившего в обители преподобного Ефрема Сирина, о. Ефрема, а слева — честную геронтиссу Екатерину.
Я сначала увидел тех, кого знал.
Но далее я смотрю правее в сторону трона владыки и вижу трех архимандритов, из которых отчетливо различаю среднего. Но я отмечаю, что он мне незнаком. Тогда я обращаюсь к о. Ефрему и спрашиваю его, знает ли он, кто это. И тот мне отвечает: «Что ты, отче, разве ты не знаешь святого старца Порфирия?» Я в изумлении подхожу и с благоговением кладу поклон и беру у него благословение. Тогда старец Порфирий показывает мне пальцем на алтарь и говорит, чтобы я возгласил «Благословен». Я иду вперед к Царским Вратам, но чувствую себя таким ничтожным, таким недостойным войти в Царские Врата, что нерешительно прохожу к южным вратам. Как только я вхожу в алтарь, я вижу, что старец Порфирий стоит перед Святым Престолом.
Я изумился, как он тут оказался, потому что я не видел, как он передвигался. Как только я подошел к святому престолу, он дал мне книгу и сказал: «Дай ее геронтиссе, чтобы она записала Слова истины». Я раскрыл книгу и заметил, что в ней пустые страницы. Я спросил себя, «как мне дать белую неисписанную книгу геронтиссе?»
Поэтому я обратился с вопросом и к о. Ефрему, и тот мне ответил: «Послушайся старца, а геронтисса все знает». Я послушался и дал ее геронтиссе.
Я пришел в себя в радостном состоянии, потому что Господь меня удостоил, пусть и таким способом, узнать святого старца нашего времени.
Но в изумлении я узнал, что в этом видении есть завет откровения того, что пишет в своей книге «Преподобный старец Порфирий. Любящее сердце» наше честная геронтисса. Над этой книгой она как раз в то время трудилась».
«Дивен Бог во святых Его».
Поистине в те дни, когда случилось это чудесное видение, я собирала все относительно душеполезное, что я в течение жизни лично или по телефону слышала от святого нашего Батюшки, чтобы дополнить это смиренное ради послушания мое начинание. Я хотела придумать подходящее заглавие, которое соответствовало бы духовной ценности слов преподобного старца.
Я всегда призывала его помощь. А он, смиренный, «слушал» и тут же отвечал.
Он всегда был и остается моей надеждой во время нужды. Это не удивительно. Это не впервые. Его присутствие знакомое и родное. Но было еще одно небесное послание и надежное уверение, что он продолжает быть духоносным питателем, светлым руководителем, лучом божественного света, исходящим из «лучшего мира», все больше и больше освещающим, утешающим и укрепляющем.
«Чтобы она написала» — объявил он «слова истины». «Слова Христа, его собственные пережитые слова, запечатленные Благодатью Божьей».
С самого начала человек искал «истину», особенно в сущностных вопросах. Еще больше он ищет ее сейчас во времена влияния с Запада, времена беспросветные, полные смешения и высокомерия, стресса и незащищенности, страха и истерии, «к сожалению, охотясь за приобретением материального Ханаана».
Будем пребывать в глаголе Христа «Я есмь Путь, Истина и Жизнь» 147 , тогда Истина есть Личность, это Христос. Это не «нечто», но это Сам Господь наш, источник жизни, свет, путь и истина.
147
Ин.14:6
Характерен эпизод, когда Пилат, допрашивая Христа, спросил Его, царь ли он, и Иисус ответил:
«…Я пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть истина?» 148
Поэтому Я пришел в мир, — говорит Господь, — чтобы свидетельствовать истину. Кто от истины, слушает глас мой.
Итак, святой лик Христа становится в человеке путем, который может привести его к познанию истины и стяжанию жизни вечной. В духе Богообщения человек познает спасительную истину.
148
Ин.18:37–38
Жизнь и поучения преподобного старца Порфирия отличались как раз таким христоцентричным духом нашей Церкви.
Откровение честного о. А.С. показывает нам сейчас, что преподобный старец уже живет и неложно собеседует с Истиной, с нашим Христом, и не только слышит его голос, но и отчетливо видит его славу.
Итак, он желает и побуждает нас написать «слова истины», «порфирные слова».
Да будет во благословение, святой старче! Веди нашу бедную мысль, чтобы выразить невыразимое и описать неописуемое. Направляй — просим мы — наш немощный и несовершенный ум, чтобы мы вспомнили духовные душеспасительные слова, которые Слово-Творец, Истина, открыло твоей святости. А мы тогда и сейчас даром становимся общниками «слов истины» и причастниками Божественной Жизни.
Молись, чтобы в нашей душе царила прямота, кротость, истина, доброта, справедливость и всякое благочестие, как и незлобие, человеколюбие, сострадание, неколебимая и твердая вера в Бога, нелицемерная любовь к ближнему, долготерпение, стойкость, терпение, а прежде всего, смиренное помышление, истинное и постоянное смирение, так как гордыня, высокомерие, высокая оценка собственных сил, рационализм упраздняют всякую попытку истинного Богопознания и Богообщения.
Батюшка, помощник действием Святого Духа, всегда с готовностью предлагал своим духовным чадам и тем, кто прибегал к нему, свою помощь в построении серьезного и ответственного здания спасения.