Стеклянные глаза Индии
Шрифт:
Он хотел исполнить всю справедливость закона, как сказал Иоанну на Иордане: "Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить ВСЯКУЮ правду". На Востоке существовал закон согласно которому не смел учить народ никто до возраста тридцати лет. И эту "правду" хотел исполнить Иисус, и потому молчал до тридцати лет.
Вот поучение, нужное говорливому Западу, как хлеб. Ведь на Западе нет такого ограничения; там и мальчишки, еще до двадцатилетнего возраста, предлагают себя в качестве учителей, судей и писателей. А когда невежественные и неопытные начинают учить народ, трудно дождаться добра. На Востоке люди быстрее развиваются, чем на Западе, и раньше достигают
Только однажды за эти тридцать лет Господь Иисус прервал молчание: когда Он, двенадцатилетний, во время праздника Пасхи в Иерусалиме, оказался в храме среди учителей и старейшин, слушал их и задавал им вопросы. И "все слушавшие Его дивились Его разуму и ответам Его". Три дня искали Его мать, Пресвятая Дева Мария, с Иосифом, пока наконец нашли в храме. "Зачем было Вам искать Меня?
– сказал Он им.
– Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" А они этого не поняли. "И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них..., и преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков".
К чему этот перерыв молчания Иисусова в двенадцатилетнем возрасте, Теодул? И к чему эта изумительная сцена в храме, перед учителями закона и старейшинами еврейскими, когда она вроде бы не связана с Его последующим учительством, с Его миссией? И зачем Евангелист Лука это записал?
Так хотел Бог Отец, Который промышлял о Сыне Своем Иисусе и смотрел далеко в будущее. Предвидел Отец Небесный, что вечные гонители и клеветники Сына Его будут распространять ложь об Иисусе, что Он был в Индии и что там от йогов и факиров научился мудрости, равно как и искусству творить чудеса. Разве тебе, Теодул, не доводилось видеть клеветнических, против Иисуса направленных, в большом количестве существующих, книг с названиями "Иисус в Индии" или "Иисус среди индийских йогов", или "Иисус на Тибете" и так далее? Цель безбожников и клеветников, Иудиного закала, совершенно ясна: доказать, что Иисус Христос не сказал ничего нового и не совершил ничего такого необычного, чего до Него не было сказано и совершено в Индии. Потому Он, де, не Мессия, не Спаситель мира, не Воплощенный Бог, а лишь ученик Индии, один из бесчисленных индийских философов и йогов.
Чтобы заранее лишить эту ложь силы и чтобы христиане не смущались перед подобными выдумками и клеветой, по Промыслу Божьему явился двенадцатилетний Иисус в храме Иерусалимском перед еврейскими учителями и старцами, чтобы удивить их мудростью Своею. И по Божьему Промыслу эту сцену записал святой Лука в своем Евангелии. Это значит, что Иисус в Свои двенадцать лет был в Назарете, среди Своих родных, в Своем доме и что Он уже тогда был мудр-премудр и что не нужна была Ему никакая Индия, чтобы учить Его мудрости. А не был ли Он в Индии до того? Это немыслимо. Что делал бы ребенок возраста менее двенадцати лет в Индии, где в монастыри детей не принимали? Кроме того, из написанного Лукой ясно, что Иисус и до двенадцати лет бывал в Иерусалиме каждый год со Своими родителями на празднике Пасхи.
А что Иисус и позднее, между двенадцатью и тридцатью годами, никуда в чужие
Заботливая и нежная Мать!
Разве такие заботливые родители могли позволить, чтобы Иисус уехал в Индию, а они бы за Ним не последовали - если уж была необходимость туда ехать? Они с Ним ведь бежали в Египет от Ирода Кровавого и в Египте жили с Ним.
И во-вторых, пишет же боговдохновенный евангелист, что после появления в Иерусалиме Иисус спустился с ними и отправился в Назарет и был им послушен и преуспевал в мудрости, и в развитии, и в любви у Бога и людей.
Оставался Он, следовательно, в Назарете до тридцатилетия, послушный Матери Своей и старцу Иосифу, работая как ремесленник, плотничая и... молча.
В самом деле, Он не имел чему учиться в Индии, как и в Египте, и в Элладе или в какой бы то ни было стране, даже и в Палестине, Своей земной родине, а учился Он в стране Молчания, в душе Своей, в которой постоянно веял Дух Божий. Тот самый Дух Божий, с помощью Которого Он был зачат телесно в теле святой Матери Своей, не оставлял ни на минуту души Его. И так возрастал Он в премудрости от Духа Святого, "и не нужен никто, кто бы учил Его". Наученный Святым Духом, Он знал, что есть в каждом человеке, и воистину никто из людей не нужен был, чтобы учить Его.
И чему же Он мог бы научиться в Индии? Ведь многие из нас знают то, что знает Индия, и с горестью чувствуют, что этого недостаточно.
Индийцы говорят: воплощение Бога и явление его в образе человека нам известно. Бог Кришна много раз воплощался и ходил среди людей и учил людей. Увы, чему же он их научил? И от чего спас, когда и поныне Индия, страна Кришны, корчится в беде и отчаянии, вздыхая от этой жизни и страстно мечтая о Нирване, т.е. нежизни и небытии? Что же это за Бог, который так часто воплощался и по земле ходил, а не смог изменить судьбу человечества к лучшему?
Да, говорят, и бог Шива много раз воплощался и жил среди людей, и учил людей? Чему он их научил? Ничему, кроме отчаянного убеждения, что этот мир, бесконечный во времени и пространстве, есть и остается лабиринтом без дверей и окон. И что все боги - существа, такие же беспомощные и отчаявшиеся, как и люди. Это же подтвердил и Гаутама Будда, когда сказал, что он пришел спасать и людей, и богов, и демонов (с Маром архидемоном) от Самсары бытия и жизни.
Э, Теодул, наша мать Индия ничему не может нас научить. Она должна отбросить все басни о богах, которые не могут спасти ни себя, ни людей. Все боги ее - суть демоны, которые держат людей в сетях своих обманов и в оковах своей безжалостной власти.
Наша мать Индия должна принять Того Бога, Который столь могуществен, всемогущ, что Ему достаточно лишь однажды явиться в теле человека среди людей, чтобы совершить спасение рода человеческого. Ибо истинный Бог - не то же, что человек, управитель какой-то области, обязанный многократно посетить один и тот же город для того, чтобы в городе поправили мост, а мост так и останется неисправным. А Бог есть Бог, единый и единственный, всемогущий, всемудрый, всеправедный, всемилостивый, вечный, неодолимый, грозный, пречистый, человеколюбивый.