Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время

Мошкова Марина Глебовна

В центральном Крыму ближайшую аналогию неапольским представляют скальные склепы Красногорского могильника (Нейзаца). По нескольку земляных склепов, также сходных с неапольскими, известно в могильниках у сел Димитрово, Соловьевка, Дружное и Зуя (Высотская Т.Н., Махнева О.А., 1983). Обряд погребения и инвентарь аналогичны неапольскому.

Северо-западный Крым. Из позднескифских могильников здесь раскапывались только Беляусский и в незначительном объеме Кульчукский. На Беляусе (Дашевская О.Д., 1970; Дашевская О.Д., Михлин Б.Ю., 1983) исследовано 170 позднескифских могил. Среди них 60 земляных склепов II в. до н. э. — I в. н. э. Наиболее ранние (их три) — двухкамерные с широтными овальными входным колодцем и камерами или такой же ориентировки однокамерные (их два); остальные имели Т-образную планировку (табл. 52, 3). Вход в камеру закрывался плитами, а колодец забивался камнями. У большинства склепов были продолговатый глубокий (до 2,50 м) колодец со ступеньками и большая (2,20-2,50x1,60-2 м) овальная камера. Найдены и маленькие детские земляные склепы.

Во всех камерах — многократные захоронения (от 3 до 30). В нескольких склепах погребенные лежали в гробах, сбитых бронзовыми или железными гвоздями. Преобладает восточная с отклонением к юго-востоку ориентировка; встречается (иногда в той же могиле) западная. Как и в некрополе Неаполя, нередко положение одной или обеих рук на животе и скрещенные ноги. И здесь встречены кусочки кремня, гранита, реальгара, охры, связанные с символизацией огня; та же напутственная пища, чаще всего — в краснолаковой миске с ножом. Инвентарь, как и обряд, в общих чертах сходен с неапольским. Характерны более ранние формы античной посуды, а также наличие Сапожковых и ладьевидных лепных светильников. Иногда в могилу ставили только дно лепного сосуда. Встречены серебряный и бронзовый наглазники.

Подбойных могил раскопано 93 (Дашевская О.Д., 1984), из них 86 — детские, преимущественно одиночные. Дата их — от начала II в. до н. э. по I в. н. э. Кроме того, здесь было 16 детских погребений в грунтовых ямах. Одна из ямных могил содержала только захоронение ног коня. Топографически ямы и подбои не выделяются, располагаясь между склепами. Для погребенных характерна восточная и юго-восточная ориентировка. Погребения взрослых в подбоях явно беднее погребений в склепах. По обряду и инвентарю этнические различия между теми и другими не прослеживаются, скорее здесь различия социальные, что свидетельствует против распространенной версии о сарматском происхождении подбойных могил.

Четыре греческих каменных склепа Беляусского некрополя были в I в. н. э. вторично использованы для позднескифских погребений.

В Кульчукском некрополе раскопан курган с четырьмя кенотафами по краям в виде колодцев, забитых камнями, и четырьмя впускными погребениями II–I вв. до н. э. (Дашевская О.Д., Голенцов А.С., 1982).

Юго-западный Крым. Могильники расположены обычно на склонах холмов и возвышенностей. Некоторые из них (Усть-Альминский, Заветнинский, Бельбек I) связаны с городищами; поселения же, к которым относилось большинство некрополей, по-видимому, разрушены. Всего раскопано около 600 могил (Высотская Т.Н., 1972; Гущина И.И., 1974). Наиболее ранние могилы содержатся в Усть-Альминском, где преобладают склепы, и Заветнинском могильниках, в целом относящихся к I в. до н. э. — III в. н. э. Ко II–III вв. н. э. относятся Бельбек I и II, Скалистое II и III. Чернореченский могильник датируется II–IV вв. н. э., Инкерманский — III–IV вв. н. э. Каждый могильник дает несколько типов погребальных сооружений (кроме Скалистого II, где обнаружены только подбойные могилы).

Земляные склепы встречаются не во всех могильниках, количество их в среднем около 5 %. Обычна Т-образная планировка с продолговатой входной ямой и овальной, круглой или прямоугольной камерой. В редких случаях (Усть-Альминский могильник) погребальная камера расположена по одной длинной оси с входной ямой. Вход, как и повсюду в Крыму, закрывали каменной плитой, а входную яму плотно забивали камнями. В III–IV вв. н. э. наряду с прямоугольными, почти квадратными в плане (Чернореченский могильник) появляются глубокие трапециевидные камеры с длинными (до 4,50 м) входными ямами (Инкерман). Склепы содержали от 1 до 16 костяков. Большинство склепов ограблено в древности.

Подбойные могилы в некрополях юго-западного Крыма составляют 33,5 % от общего числа могил. Они есть во всех некрополях, за исключением Бельбека I. Могильник Скалистое II состоит только из подбойных могил. В Скалистом III им принадлежит 59 %, в Инкерманском — 52. Подбои находились с различных сторон от входной ямы. Входная яма обычно прямоугольная, длина ее 1,80-2 м, ширина — до 1,80 м; длина подбоя 1,80-2,60 м, ширина — 0,80-1,50 м, высота — 0,70-1,10 м. Особенно глубоки подбойные могилы Инкерманского некрополя. Камера обычно углублена на 0,15-0,20 м относительно входной ямы и отделена от нее каменными плитами. В Усть-Альминском некрополе входные ямы плотно забиты крупными камнями (как и в Неаполе, Беляусе). Встречаются могилы с двумя подбоями (табл. 52, 7).

Грунтовые ямы (табл. 52, 9) в Заветнинском могильнике составляют 60 %, в Усть-Альминском — 55. Длина могил 2–2,20 м, ширина — 0,5–1 м, глубина — от 0,40 до 1,80 м. Форма чаще всего прямоугольная, иногда суженная к ногам. Могилы ориентированы на северо-запад — юго-восток или северо-восток — юго-запад. В Скалистом III раскопано 16 могил, засыпанных землей и перекрытых плитами. Иногда плиты опирались на столбы. В могильниках Бельбек II, Усть-Альминском, Заветнинском и Инкерманском обнаружены могилы с заплечиками (табл. 52, 8).

Плиточные могилы (табл. 52, 6), отсутствующие в других районах, встречаются в большинстве могильников юго-западного Крыма, кроме Чернореченского и Инкерманского. В Бельбеке I их большинство. Плиточные могилы Бельбека I представляют собой яму шириной 0,45-0,75 м, иногда немного суженную к ногам. Длинные стороны ям (реже и короткие) обложены плитами; такими же плитами перекрывали могилы сверху.

Обычно погребенных клали в могилу без гроба. Исключение представляет Усть-Альминский некрополь, где в каждой могиле встречаются следы дерева и железные гвозди. С притоком сарматов и возрастающей сарматизацией населения Крыма все чаще встречаются погребения в колодах (Скалистое II — два раза, Скалистое III — три, Усть-Альминский — три, Заветнинский — 16 раз, Чернореченский — 14). Наблюдаются подстилки из кошмы, подсыпки из мела и угля. В Бельбеке и Чернореченском засвидетельствованы единичные деформированные черепа, что также связывается с сарматами. Ориентация погребенных разнообразна, преобладает юго-восточная (свойственная и Беляусу) и юго-западная. В Чернореченском могильнике большинство погребенных лежало головой на северо-восток, а в Инкерманском — на восток (Бабенчиков В.П., 1962; Веймарн Е.В., 1963).

В юго-западном Крыму для покойников обычно вытянутое положение на спине, руки и ноги — вдоль туловища. В отличие от Неаполя и Беляуса редко одна или обе руки согнуты и положены на живот, а ноги скрещены. Встречаются отдельные случаи скорченных на боку погребений (Заветнинский и Чернореченский могильники).

Почти в каждой могиле в головах (как в могильниках Неаполя и Беляуса) или в ногах погребенного ставили краснолаковую (реже — лепную) миску с мясом и железным ножом. Здесь же стоял краснолаковый (реже — лепной) кувшинчик с водой или вином. Состав остального инвентаря в могильниках в общем тот же, что в центральном и северо-западном Крыму, но характер вещей отражает более позднее время. Для Инкерманского могильника характерно обилие оружия, главным образом мечей, и сарматские вещи (зеркала-подвески, маленькие дырчатые курильницы). Особенностью Усть-Альминского и Чернореченского могильников является погребение копей в отдельных ямах (как в Неаполе) или рядом с погребением человека. В Усть-Альминском некрополе в нескольких случаях близ могилы с человеческим погребением была положена часть туши коня. В том же некрополе вместе с конем встречены обломки железных псалиев, кольца от удил.

С греческим погребальным обрядом связываются погребения детей в амфорах (Скалистое III, Заветнинский).

Обряд трупосожжения, неизвестный в центральном и северо-западном Крыму, зафиксирован в двух могильниках юго-западного Крыма: в Бельбеке I (четыре случая) и в Чернореченском (33). В Бельбеке I погребения совершены без могильной ямы и урны. В Чернореченском некрополе урнами служили красноглиняные амфоры (крышками были краснолаковые чаши) или лепные сосуды.

Помимо погребений в некрополях, в Крыму иногда совершались погребения и на городищах. Прежде всего — это погребения младенцев в сосудах (больших лепных горшках и амфорах) и грунтовых ямах. Они известны начиная с I в. до н. э. на Южно-Донузлавском городище, Беляусе и Альма-Кермене. В Неаполе все они датируются III в. н. э. Обряд захоронения детей в сосудах, очевидно, был завезен в Северное Причерноморье греками, у которых он встречается, начиная с архаического периода.