Страницы истории науки и техники
Шрифт:
Платон считал также, что высшие классы общества, правители и философы должны быть поставлены в особые условия. Они могут вступать только во временные союзы и не должны иметь постоянных семей, причем временные союзы в целях улучшения потомства должны регулироваться государством (вот откуда, по-видимому, берет начало евгеника!). Дети со времени рождения лишаются забот родителей и поступают на попечение государства. Мужчины и женщины получают равные права. Для высших классов отменяется частная собственность. Всем этим Платон предполагал поставить интересы государства среди правителей и философов выше личных интересов.
Как видно из сказанного, Платон отнюдь не собирался уравнять права различных слоев народа. Наоборот, он намеревался увековечить социальные различия. Платон считал, что труд физический — обязанность рабов и ремесленников.
Нельзя не отметить большого значения Платона в становлении
Нельзя обойти молчанием пользовавшегося большой известностью философа Диогена из Синопа (приблизительно 404–323 гг. до н. э.). который вел до крайности аскетическую жизнь и пренебрегал всеми благами цивилизации и культуры. По преданию, Диоген носил самую примитивную одежду, ночевал где придется (под открытым небом и даже в бочке), питался крайне непритязательно, пил только воду, проповедовал возврат к первобытной жизни. Он не выдвинул какой-либо прогрессивной положительной программы.
Крупнейший древнегреческий философ — естествоиспытатель Аристотель (384–322 гг. до н. э.) является противоречивой фигурой в науке. Ф. Энгельс называл Аристотеля самой всеобъемлющей головой среди философов Древней Греции, а К. Маркс — Александром Македонским греческой философии. Для такой характеристики были веские основания. В сочинениях Аристотеля, дошедших до потомков через многие столетия, содержатся практически все известные в его эпоху сведения из различных областей знания: естественных наук (математика, механика, физика, астрономия, биология), медицины, логики, психологии, истории, экономики, философии.
Аристотель родился во Фракии (греческой колонии), отец его был врачом. Начиная с 367 г. до н. э., т. е. с семнадцатилетнего возраста, он находился в академии Платона, где получил образование, После смерти Платона, пробыв в академии в общей сложности около 20 лет, оставил ее. Аристотель был учеником Платона. В 343 г. до н. э. он стал воспитателем сына царя Македонии Филиппа, в будущем знаменитого полководца Александра. В 335 г. до н. э. Аристотель образовал в Афинах свою школу-Ликей, именуемую также перипатетической школой (от греч. peripateo — прохаживаться; Аристотель во время лекций или бесед любил прогуливаться с учениками), получившую большую известность. В 323 г. до н. э., после смерти Александра Македонского, Аристотель был вынужден покинуть Афины, а спустя год в возрасте 62 лет умер в г. Халкиде на острове Эвбея.
Аристотель был великим собирателем и систематизатором знаний, накопленных во время античности. Его исключительное значение для истории науки состоит в том, что вплоть до эпохи Возрождения в Европе не существовало (несмотря на некоторый прогресс в отдельных областях) систематического обзора или глобальной системы знаний, хоть сколько-нибудь сравнимой с его собственной, получившей широкое распространение. Одна из главных интеллектуальных задач раннего средневековья состояла в том, чтобы усвоить как можно больше его работ, буквально выуживая их из неполных и несовершенных средневековых трактатов. Позднесредневековые же писатели прилагали все усилия к тому, чтобы проникнуть в смысл его суждений, когда полный текст его сочинений уже появился на Западе. Труды Аристотеля являются, как уже говорилось, энциклопедией знаний античного мира, и, за исключением физики и астрономии, он достиг, по-видимому, реального прогресса во всех тех областях знаний, которыми он занимался. Более того, он был одним из основателей индуктивного метода и первым осознал необходимость систематического исследования. Его заслуги в науке и классификации знания создали ему всемирную славу.
Среди многих его сочинений, дошедших до нас, отметим «Физику», в которой обсуждаются проблемы философии природы, проблемы бытия, материи, движения, пространства и времени, небесных сфер и перводвигателя, который, по Аристотелю, должен был существовать, чтобы приводить их в движение. В трактате «О небе» Аристотель последовательно рассматривает структуру мира, он приходит к представлению о возникновении и уничтожении, включающему понятие о противоположных качествах горячего и холодного, влажного и сухого, которые при своем взаимодействии производят пары четырех элементов — огня, воздуха, земли и воды. Кроме земных элементов, по Аристотелю, существует также и пятый элемент — эфир, обусловливающий вращение небесных тел и придающий им свойства совершенства и неуничтожаемости.
В «Метеорологике» рассматривается область между землей и небом — царство планет, комет и метеоров, здесь дается также, хотя и примитивная, теория образования цветов, зрения и объяснение радуги. В четвертой книге, написанной, вероятно, не Аристотелем, а его учеником Стратоном, мы находим рассказ о начальных химических представлениях.
В биологии Аристотель достиг наибольших успехов среди естественных наук. Он определил жизнь как способность к самообеспечению, а также к независимому росту и распаду. Он разделил зоологию на три части, которые соответствуют современной естественной истории: анатомию, общую физиологию и, наконец, эмбриологию. В своих исследованиях он упоминает около пятисот различных животных, причем некоторых из них описывает с такой точностью и столь детально, что не оставляет сомнения в том, что это его собственные наблюдения, а также в том, что в ряде случаев он собственноручно производил вскрытия. Многие факты, описанные Аристотелем, были «переоткрыты» в последующие столетия. Он знал, например, что киты — живородящие организмы, отделял хрящевых рыб от позвоночных, описал развитие яйца цыпленка, определил образование в нем сердца и наблюдал его биение, когда зародыш еще находится в яйце.
В общей эмбриологии его идеи знаменовали существенный прогресс. Согласно прежней точке зрения, возможно заимствованной из Египта, отец рассматривался как единственный действительный родитель, а мать — лишь как место нахождения и питания эмбриона. Такие взгляды были широко распространены, отчасти они составляли фундамент патриархальных обычаев общества. Аристотель осознал, что мать вносит в зарождение организма свой вклад, что она есть некая субстанция, лишь с помощью которой мужское активное начало может вырасти в организм.
В классификации животных Аристотель отверг прежний принцип дихотомии (от греч. (dichotomia — разделение надвое), — согласно которому животные располагались в противоположные группы земных и водных, крылатых и бескрылых. Он заметил, что такой принцип ведет к разделению животных весьма сходных, например крылатых и бескрылых муравьев. Он осознал необходимость использовать как можно больше различительных признаков, и с помощью своего метода создал классификацию, приближающуюся к современной более, чем любая из существовавших прежде.
К этому, конечно, необходимо добавить, что Аристотель был создателем формальной логики с ее аппаратом силлогизмов [10] и доказательств. Одного этого было бы достаточно, чтобы составить славу ученому.
С современной точки зрения Аристотель меньшего достиг в физике и астрономии.
Например, Аристотель отвергал атомистическую доктрину. Демокрит учил, в вакууме тяжелые атомы будут падать быстрее, чем легкие. Аристотель же утверждал па основе своих представлений, что в вакууме все тела должны падать с бесконечной скоростью. Далее он заявлял, что, поскольку такое вообразить себе невозможно, следовательно, вакуума не существует. Отвергая возможность существования пустого пространства, Аристотель отрицал и все связанные с ним представления атомистики, и в первую очередь утверждение, что все вещества состоят из одной и той же конечной материи. Вместо этого он учил, что все тела по своей природе делятся на легкие и тяжелые и что если бы этого не существовало, то большие массы воздуха или огня должны были бы быть тяжелее, чем малые массы земли или воды. Ошибка Аристотеля заключалась в том, что вместе с другими философами, жившими до Архимеда, у него не было представления об удельном весе, он не знал, что именно вес на единицу объема определяет подъем или падение в среде. Следуя своему учителю — Платону, он приписывал движению врожденное свойство, заставляющее все на Земле стремиться к своему естественному месту — дым поднимается вертикально вверх, а камень падает вертикально вниз. Идея о том, что тела являются существенно тяжелыми или легкими, была воспринята вместе с остальной философией Аристотеля учеными средневековья и просуществовала вплоть до нового времени. Лишь когда Галилей выдвинул свою собственную теорию падения, это привело постепенно к отказу от аристотелевских представлений о тяжести и легкости как существенных качествах.
10
Силлогизм — такая форма умозаключения, когда из двух посылок вытекает заключение. Например, из двух суждений (посылок): «все металлы электропроводпы» и «медь — металл» — следует заключение — «медь электропроводка».