Страницы, выпавшие из книги "История" часть 2
Шрифт:
В свободное время, когда не надо было ремонтировать вигвамы, охотиться на бизонов, воевать с соседями и вести переговоры о мире, индейцы ловили диких орлов, выдергивали у них из хвостов самые лучшие перья, затем делали из этих перьев модные, в те времена, красивые головные уборы для вождей и храбрых воинов.
Со временем наши алтайцы заселили обе Америки. Это от них, в конечном итоге, произошли, в дальнейшем, удивительные цивилизации майя, ацтеков, тольмеков и чичимеков. Это кто-то из них создал на плоскогорье Наска таинственные рисунки, суть которых современная наука не может понять. Это об их потомках сняли замечательный фильм « Виннету – вождь апачей» с Гойко Митичем в главной роли, а Фенимор Купер написал свои замечательные книги, о жизни и приключениях могикан, делаваров и сиу.
Но кинофильмы и книги
Иппология.
Есть такая наука Иппология (от греческого слова «иппо» – лошадь). Излагается ее суть где-то рядом с описанием разнообразных копытных и жвачных… Вообще-то Иппология даже не наука, а область знаний. Так вот, эта скромная область знаний сообщает, что лошадь, в виде маленького лохматого и косматого зверька, появилась на свет 55 миллионов лет тому назад. Она имела 20 сантиметров роста в холке, выгнутую спину, короткую шею, по три пальца на коротких ногах и длинный хвост, чтобы отгонять надоедливых мух. Ни приличных зубов, которыми можно кого-то укусить, ни хороших когтей, которыми можно что-то разодрать или, хоть бы, поцарапать, ни твердых копыт, чтобы лягнуть… Питалось такое подобие лошади травой, молодыми листьями и упавшими с деревьев фруктами.
Возникли и произросли эти карликовые и беззащитные существа в лесостепях Северной Америки. Потом некоторые из них, как впоследствии оказалось, самые предусмотрительные и разумные, перебрались в Евразию. Те, что остались в Америке, со временем вымерли в борьбе за существование с животными более крупными: зубастыми, когтистыми и копытными.
В те времена, Евразийской природой, в жестоком процессе межвидовой борьбы, как раз определялся реестр основных видов фауны. В отличие от своих собратьев в Америке, здесь лошадки попали в категорию «прогрессивно эволюционирующих» и стали быстро развиваться: умственно и физически. Они умудрились удлинить шею и ноги, значительно прибавили в росте, заменили пальцы твердыми копытами, которыми можно больно лягать, отрастили основательные зубы, которыми можно кусаться. И, что немаловажно, на соревнованиях по бегу, на короткие и длинные дистанции, наши лошадки постоянно занимали призовые места, оставляя далеко за собой различные виды кровожадных хищников.
Постепенно эти животные превратились в настоящих лошадей и вступили в тесные контакты с людьми. Лошади позволили людям строить для них специальные помещения и заготавливать на зиму питательные, богатые витаминами корма. Потом некоторые из них, начиная с 16 века, начали, мигрировать в Америку, в поисках лучшей жизни. Многие евроазиатские лошадки нашли там, в Америке, свою историческую родину.
Трудно оценить значение лошади в истории человечества. Начнем с того, что если нет лошади, то не нужна и телега. Если не нужна телега, то незачем изобретать колесо. А без колеса прогресс мог бы на длительное время приостановиться, или, вообще, пойти не туда, куда следовало… Без лошади не вмешался бы в разные исторические сражения, такой лихой род войск, как кавалерия. Разумеется, оставались еще ослы, но даже при самой богатой фантазии, невозможно представить себе грозную, всесокрушающую ослиную лаву: сотни всадников с клинками наголо, и все, как один, на ослах…
Конечно, общество продолжало бы развиваться, и тягловая сила человеку потребовалась бы. Очевидно, место лошадей заняли бы именно ослы. Это вызвало бы некоторые существенные изменения в нашем языке. Появились бы выражения типа: «ослиная доза лекарства», «ослиное здоровье», «два ослиных перехода», «у моего жигуля семьдесят семь ослиных сил»…
Сама история человечества могла бы пойти иным путем. На ослах войско Атиллы не добралось бы до Рима и не смогло бы его разрушить. Но раз Риму было предопределено быть разрушенным, то разрушить его должен был кто-то другой. Непонятно, кто мог бы за это взяться?.. Во всяком случае, не миролюбивые болгары, которые сами изнывали под турецким игом. Мадьяры не добрались бы до голубого Дуная, и свой Будапешт им пришлось бы строить где-то в лесах Мордовии, на берегах мало кому известной реки Мокши. А что бы сказал Чингисхан, если бы ему предложили совершить рейд из своего Каракорумского улуса до Руси на ишаках?..
И не было бы в нашей истории героической Первой конной армии, во главе с героическим Семеном Михалычем Буденным. Пострадало бы и искусство. На берегах Невы люди не могли бы любоваться лошадьми, отлитыми скульптором бароном Клодтом. Мы никогда не увидели бы лихих тачанок на полотне художника Грекова и трогательную картину «Купание красного коня», художника Петрова-Водкина. Знаменитый путешественник и открыватель новых пород животных Пржевальский, из-за полного отсутствия лошадей, вынужден был бы открыть какого-нибудь верблюда Пржевальского. А сколько прекрасных песен о красной кавалерии и, вообще, о конях, вороных и каурых, лихих и усталых, не было бы написано?!. И нельзя забывать, что никто так не помогал человеку тащить по колдобинам истории, телегу прогресса, как лошадь.
Многие ученые изучают «Роль личности в истории». А личность лошади, ее значение в жизни человечества, как тягловой силы, двигателя прогресса и предмета восхищения, вдохновляющего на великие творения почему-то не изучают…
Кудеяр.
Предположительно, жил Кудеяр еще до Смутного времени. Был, по преданиям, довольно знатного рода. Версий много: сын Василия Третьего (брат Ивана Грозного); племянник польского короля Стефана Батория; боярский сын Кудеяр Тишенков, изменник, который показал ордам Крымского хана Давлета Гирея путь на Москву; бывший опричник…
Некоторые считают, что Кудеяр ранее был баскаком, энергичным ханским сборщиком податей. Его, мол, стали отозвать в Орду, а Кудеяр привык к своей беспокойной, интересной и прибыльной работе, она ему очень понравилась, и он решил не возвращаться. Кудеяр остался на Руси, собрал ватагу из самых отчаянных негодяев и в корне изменил направление деятельности: от сбора податей (официальных государственных грабежей), перешел к грабежам неофициальным, с целью личной наживы.
Согласно имеющимся сведениям, клиентура, с которой Кудеяр общался, была самой широкой. Он грабил купеческие и боярские обозы, разбогатевших опричников, воров и разбойников (коллег по профессии), а также сборщиков налогов (бывших коллег). Рядовых путников тоже грабил, не брезговал ни пешим, ни конным. И вовсе не из жадности. Просто у него был примитивный и незамысловатый принцип: «Полушка к полушке, полушка к полушке, глядишь – и рупь набежит…» Кудеяр очищал всех своих клиентов до последней рубашки, был совершенно беспощаден и неуловим. Прямо, как легендарный Соловей-разбойник. Но не свистел. Никогда. Не применял он этот хорошо известный и избитый предыдущим беспощадным разбойником прием. По дошедшим до нас рассказам потерпевших, Кудеяр, прежде чем напасть, пугал путников громким криком рассерженного петуха. Конечно, жертвам ограбления, в такой неприятный момент, хотелось бы услышать что-нибудь помелодичней. Но у отставных ордынских баскаков, с музыкальным вкусом всегда было неважно.
У Кудеяра, как у грабителя-профессионала, был очень серьезный недостаток: вместо того, чтобы раздавать, хоть небольшую часть награбленного, нуждающимся крестьянам и создавать себе этим авторитет народного героя, ореол борца за справедливость (или хоть бы распускать слухи, что он щедро делиться награбленным с крестьянами), он вел себя как последний подонок, как алчный жлоб, скавалыжник и жила. Из того, что ему удавалось нажить преступным путем, Кудеяр никому, никогда, ничего не отдавал. И в народное творчество он вошел, как подлый и несознательный душегуб:
Жили двенадцать разбойников,
Жил Кудеяр – атаман.
Много разбойники пролили
Крови честных христиан…
Как поступал Кудеяр с награбленными сокровищами?.. А очень просто: он складывал золото, серебро, самоцветы и различные раритеты, в прочные сундуки и зарывал их в качестве кладов. Туда же шли и медные деньги, и талантливые изделия народных умельцев, старинные иконы и редкие литературные издания: все, что имело значительную стоимость. На правом, высоком, берегу Волги, немало пещер, в которых, по авторитетному мнению местных краеведов, Кудеяр зарывал клады. Из-за скверного, скавалыжного характера, он прятал свои клады очень хитро, и еще хитрей заговаривал их.