Страницы жизни русских писателей и поэтов
Шрифт:
Созвать на общий сход
И расспросить того, другого,
Что о волке доброго он знает иль худого.
Исполнен и приказ: все звери созваны.
На сходке голоса чин чином собраны:
Но против волка нет ни слова,
И волка велено в овчарню посадить.
Да что же овцы говорили?
На сходке ведь они уж, верно, были?
–
Вот то-то, нет! Овец-то и забыли!
А их-то бы всего нужней спросить.
Басни Крылова – не только человеческая комедия, но и трагедия всего общества,
"… Да чем же ты, Жужу, в случай попал,
Бессилен бывши так и мал,
Меж тем как я из кожи рвусь напрасно?
Чем служишь ты?" – "Чем служишь!
Вот прекрасно!" –
С насмешкой отвечал Жужу: -
"На задних лапках я хожу".
Как счастья многие находят
Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят.
Крылов в басне "Свинья" призывал видеть все реалии жизни, а не только изящное.
Свинья на барский двор когда-то затесалась;
Вокруг конюшен там и кухонь наслонялась;
В сору, в навозе извалялась,
В помоях по уши до сыта накупалась;
И из гостей домой
Пришла свинья-свиньей.
"Ну, что ж, Хавронья, там ты видела такого?" –
Свинью спросил пастух. –
Ведь идет слух,
Что все у богачей лишь бисер да жемчуг,
А в доме так одно богатее другого?"
Хавронья хрюкает: "Ну, право, порют вздор.
Я не приметила богатства никакого:
Все только лишь навоз и сор,
А, кажется, уж, не жалея рыла,
Я там изрыла
Весь задний двор.
Не дай бог никого сравненьем не обидеть!
Но как же критика Хавроньей не назвать,
Который, что ни станет разбирать,
Имеет дар одно худое видеть?
Критики обрушились на автора, обвинив в грубости, отсутствии такта, использовании слов простолюдинов, таких как: навоз, помои, рыло и др. Профессор древней словесности Московского университета Т.Кочиновский, писал: "… Пиит есть художник, он должен искать образцов своих в изящной природе, должен творить идеалы прекрасные и благородные, а не заражать своего воображения смрадом запачканных нелепостей. Вот чудовище поставленное наряду с баснями!"
А.С.Пушкин был иного мнения о Крылове, сравнивая его с Лафонтеном: "…простодушие – есть врожденное свойство французского народа; напротив того, отличительная черта в наших нравах есть какое-то веселое лукавство ума, насмешливость и живописный способ выражаться: Лафонтен и Крылов представители духа обоих народов".
Сочинения Крылова пользовались спросом у читателей. В 1830 году отпечатали
В начале 1833 года в сборнике "Новоселье" напечатали басню Крылова "Волки и Овцы". Под видом Волков изображены помещики, а под Овцами – обнищавшее, бесправное крестьянство.
Как скоро Волк у стада забуянит,
И обижать он Овцу станет,
То Волка тут властна Овца,
Не разбираючи лица,
Схватить за шиворот и в суд тотчас представить,
В соседний лес иль в бор".
В законе нечего прибавить, ни убавить,
Да только я видал: до этих пор –
Хоть говорят, Волкам и не спускают –
Что будь Овца ответчик иль истец,
А только Волки все-таки Овец
В леса таскают.
"Правосудие" по-российски отображено в басне "Щука". В ней хищницу Щуку, уличенную в беззакониях и преступлениях, судьи, получающие долю, – оправдали.
На Щуку подан в суд донос,
Что от нее житья в пруде не стало;
Улик представлен целый воз,
И виноватую, как надлежало,
На суд в большой лохани принесли.
Судьи невдалеке собрались;
На ближнем их лугу пасли;
Однако ж имена в архиве их остались:
То было два Осла,
Две Клячи старые да два или три Козла;
Для должного ж в порядке дел надзора
Им придана была Лиса за Прокурора.
И слух между народа шел,
Что Щука Лисыньке снабжала рыбный стол…
Так делать нечего: пришлось писать указ,
Чтоб виноватую придать позорной казни
И в страх другим, повесить на суку.
"Почтенные судьи! – Лиса тут приступила. –
Повесить мало: я б ей казнь определила,
Какой не видано у нас здесь на веку:
Чтоб было впредь плутам и страшно и опасно, -
Так утопить ее в реке". – "Прекрасно!" –
Кричат судьи. На том решили все согласно
И Щуку бросили – в реку.
Басня "Пчела и Мухи" рассказывает о том, как "мухи" светского общества с легкостью улетают за сладкой жизнью за границу.
Две Мухи собрались лететь в чужие краи
И стали подзывать с собой туда Пчелу…
"Путь добрый вам, – Пчела на это отвечала. –
А мне
И на моей приятно стороне.
От всех за соты я любовь себе сыскала,
От поселян и до вельмож.
Но вы летите
Куда хотите!
Везде вам будет счастье то ж:
Не будете, друзья, нигде, не быв полезен,
Вы ни почтенны, ни любезны,
А рады пауки лишь будут вам
И там".
Кто с пользою отечеству трудится,
Тот с ним легко не разлучится;
А кто полезным быть способности лишен,
Чужая сторона тому всегда приятна:
Не бывши гражданин, там мне презрен он,