Стратегия Суньцзы
Шрифт:
Большинство глав трактата раскрывают именно стратегию блицкрига. И в массовое западное сознание запали высказывания именно из этих глав. Такое понимание безусловно очень однобоко.
Блицкриг – ключевое слово для понимания стратегии конечной фазы периода Весен и Осеней, и начала периода Борющихся Царств. Чтобы сразу войти в суть дела, давайте ознакомимся с текстом трактата из второй главы:
«Если используешь их в битве, но победа долго не приходит, их оружие притупляется, а рвение – ослабевает. Если осаждаешь города, их силы истощаются. Если подвергаешь войско длительной войне, запасов государства не хватит. Когда оружие притупилось, а дух – угнетен, когда наши силы истощены,
Эти слова сказаны о войне, в которой участвует большое количество слабых государств. Образно говоря, когда мыши дерутся между собой, своевременный выход из схватки крайне важен, кто завяз в захвате, того закусают со всех сторон. Поэтому слабые стороны не заинтересованы в длительной войне – на ослабевших нападут сразу все – как пираньи. И никакие длительные союзы в этой ситуации невозможны.
Таким образом, стратегия блицкрига применима для ситуаций отсутствия ресурсов, для слабых нестабильных сторон, участвующих во множественном конфликте.
Также важно и то, что никакая из участвующих в конфликте сторон не обладала преимуществом дао правителя. Все правители были не легитимны. И ни один не мог собрать вокруг себя лучших людей. Поэтому одни полководцы метались из царства в царство, другие совсем уходили от мира, кто-то уплывал через море в Японию, а кто-то и сам объявлял себя суверенным правителем.
Но многих достойных людей сумели привлечь к управлению в восточном полуварварском государстве Цинь, и ситуация резко изменилась.
Унификация мер и весов, письменности, способствовала оживлению торговли. Запрет кровной мести, жесткие наказания привели к резкому снижению преступности, росту населения. Ясная система наград и наказаний в армии стимулировала героизм и выдвижение способных командиров.
В сельском хозяйстве упорядочились законы, и урожайность возросла.
Появился такой новый стратегический элемент, как ресурс. Империя Цинь имела избыток ресурсов по сравнению с любым другим царством того времени, а после присоединения Чу – и больше, чем у всех остальных, вместе взятых. И в этой ситуации Цинь охотно посылала войска без цели одержать победу – противник терял ресурс, и следующая волна накрывала его с головой. Тем же путем в период Троецарствия империя Вей завалила У, а затем и Шу.
К слову сказать, в период Троецарствия доктрина блицкрига потерпела еще одно ужасное фиаско. Царство Шу имело гениального полководца Чжуге Ляна, его территория была закрыта неприступными горными хребтами, а перевалы были перекрыты заставами, на которых один человек мог удерживать тысячу.
Царство У было отделено широкой и бурной рекой Янцзы, и имело все преимущества географического положения. (Первый мост через эту реку был построен лишь в середине ХХ века.)
Вэй имело широкие равнины, практически без естественных защитных препятствий. Тем не менее, именно Вэй одержало окончательную победу. Секрет прост – Вэй было гораздо больше, практически вся территория была пригодна для сельскохозяйственной деятельности. Вэй собирала большие урожаи зерна, имело больше продовольствия и, соответственно, имело больше населения. После каждого поражения вэйцы посылали еще большие армии, постоянно истощая своих противников.
Но вернемся к периоду возникновения империи Цинь. Правители Цинь привлекли к управлению ученых-легистов, которые модернизировали государственный аппарат и провели радикальные реформы в сельском хозяйстве. В результате Цинь смогла содержать большее количество солдат и чаще обновлять вооружение. Так, сочетая методы гражданского и военного управления, Цинь добилась большого могущества. Имея больший ресурс, Цинь довольно грамотно распорядилось им, и китайские царства стали падать одно за другим. Во всех завоеванных территориях проводились те же, что и в Цинь, аграрные преобразования, унификация письменности, мер и весов, и могущество империи росло. Попытки оставшихся независимых царств построить стратегический союз были развалены, и Цинь объединила в себе весь цивилизованный Китай.
Единая династия просуществовала около 70 лет, и рухнула, не выдержав чудовищного внутреннего перенапряжения. Китай вновь распался на враждующие лагеря, соперничающие за центральную власть, и через 5 лет глава одной из повстанческих армий Лю Бан стал новым императором.
Почему крах Цинь не повлек за собой длительного периода разделения?
Цинь Шихуанди провел реформы письменности, мер и весов, законов, в результате такой унификации возникло единое экономическое и социальное пространство. Если до реформ Цинь Шихуанди экономическое и политическое объединение было делом трудным и насильственным, то, после всего лишь 20 лет унификации, малые наделы стремительно сливались вместе, вновь образуя единую империю. (Более подробно о неудачной попытке разделения империи Цинь на малые владения я написал в книге «Китайское рыцарство», в главе о Чуском деспоте).
В целом, ожидания некоторых теоретиков о возвращении периода разделенных царств после падения империи Цинь не оправдались, и, после короткого периода смуты, все территории снова объединились в единое государство.
(Этот исторический опыт стоит внимательно изучать и в наше время, поскольку мы приходим к периоду глобализации, и, ради минимизации потерь, все же лучше проводить унификацию прежде тотальной войны).
Так возникла новая династия Хань, и по этой династийной спирали Китай развивался вплоть до 1911 года, когда была провозглашена республика.
Кончились ли на этой дате династийные циклы, или они остались, перестав быть династийными? Похоже, что прогресс средств связи и передвижения объединил под одним небом весь земной шар. И все некогда независимые государства превратилось в конгломерат автономий – совсем как некогда позднее Чжоу.
Процессы объединения – распада продолжаются и в наше время. Человечество в целом прошло через стадию партизанских войн и блицкрига и ныне вошло в стадию глобальной ресурсной борьбы.
Глобализация, таким образом – это просто охват всего мирового сообщества теми закономерностями, которые были обкатаны еще в древнем Китае.
Три вида стратегии
Если рассматривать стратегии, работающие во время крупных династийных циклов, то можно выделить три вида. Два вида стратегии отражены в Суньцзы, третий появился позднее. Кроме этих трех видов человечество пока, вроде, не изобрело чего-либо принципиально нового.
Таким образом, существует три основных вида стратегии. Одна работает в условиях данного изначального обилия ресурсов. Если условия позволяют использовать неисчерпаемые источники ресурса, а времени в избытке – то работает стратегия непобедимости. Можно условно назвать эту стратегию «партизанской». Ее основу составляют маневр и выжидание ошибок противника, укрепление связи правителя с народом и внутреннее совершенствование. Это стратегия Даодэцзина, это философия Лаоцзы.