Свет за облаками (сборник)
Шрифт:
В какой-то момент калейдоскоп картинок прервался, и Адамис с Иветтой почувствовали, что лежат всё на той же лесной полянке рядом друг с другом. Горец со своей Стойкой, как обычно, куда-то исчезли.
Глава пятая
Проповедник
Проповедник был внешне ничуть не похож на Горца. Казалось даже, что он — полная противоположность продавцу вин. Если сын гор был невысок ростом и волосат, то Проповедник был длинным и тощим, фактически лишённым всякой растительности на голове и лице. В отличие от весёлого и общительного Горца, он был задумчив и погружён в себя.
Речь его была спокойной и ровной, лишённой всяких чувств и эмоций. Когда он говорил, Иветте временами чудилось, что это говорит не человек, а ветер, или дерево, или даже один из тех камней, которые иногда встречались им на берегу Озера. И тогда её душу пробирал какой-то внутренний холод и хотелось бежать без оглядки от этого странного существа. Ещё Иветте постоянно казалось, что Проповедник видит за их спинами множество других людей, ловящих каждое его слово. Тем более, что он всё время повторял в своей речи обращение «братья и сёстры». Пару раз она даже обернулась, чтобы посмотреть, не стоит ли за ней кто-то ещё. Но никого, кроме них двоих, на поляне не было. Иветта подумала, что, несмотря на очевидные различия, и Проповедник, и Горец, и Лавочница были чем-то очень похожи, словно были вылеплены из одного теста. Её не покидало чувство, что и этот человек вот-вот начнёт предлагать им с Адамисом что-то купить, но на этот раз чувства подвели Иветту — тот ни словом, ни жестом не показал, что хочет им нечто продать.
В своём чёрном длиннополом одеянии Проповедник выделялся тёмной кляксой на фоне полного красок мира. Иветта с Адамисом уже знали, что такое одежда. Лавочница объяснила им, зачем она нужна. «Одежда, мои милые, служит в первую очередь для того, чтобы защищать тело от холода и от чужих взглядов, — говорила она, — но, конечно, для нас, женщин, она значит намного больше. Когда-нибудь, моя дорогая Иветта, ты это поймёшь. И будешь приходить ко мне снова и снова за новой одеждой». Естественно, на все замечания Адамиса относительно того, что они даже не знают, что такое холод, Лавочница отвечала, что нужно всегда готовиться к худшему. Затем она снабдила их самыми необходимыми, на её взгляд, вещами. Впрочем, на этот раз Адамис был даже рад обновкам. Хотя одежда была неудобной и постоянно раздражала кожу, в ней было слишком жарко и она сковывала все движения, но был у неё один плюс — она прикрывала наготу их тел, чего так желал Адамис. Теперь он мог смотреть на Иветту без тайного внутреннего стыда, и сам чувствовал себя защищённым, словно был покрыт непроницаемым панцирем. Одежда ещё больше мешала видеть душу, но это было уже не важно — в последнее время влюблённые так привыкли скрывать свои души друг от друга, что лишнее препятствие ничего не меняло. Вообще, происходящие с ними изменения уже не пугали их так, как раньше.
Вот и на этот раз, слушая Проповедника и слегка почёсываясь под одеждой, Адамис думал о том, что появление нового существа его не слишком удивило. Перемены, казалось, стали неотъемлемой частью их мира. Удивило Адамиса не появление Проповедника, а то, что он говорил.
— Братья и сёстры! — изрекал тот. — Не уподобляйтесь тем, кто ведёт животный образ
Проповедник постоянно употреблял непонятные для Адамиса слова: «общество», «долг», «человечество», «родина» и так далее. В устах этого человека, вещающего с Кафедры, они звучали очень возвышенно, и Адамис подумал, что, должно быть, это какие-то очень важные слова, значение которых он просто обязан выяснить.
Наконец Проповедник умолк и воззрился на своих слушателей, словно ожидая от них чего-то очевидного. Заметив, что они молчат, не решаясь заговорить, он ободряюще кивнул им и сказал:
— Можете задавать мне свои вопросы, братья и сёстры.
— Добрый день! — вежливо поздоровалась с ним Иветта. — А ты кто?
— Я — Проповедник! — с достоинством ответил Проповедник, пригладив рукой редкие волосы на голове. — А это моя Кафедра, — указал он на Кафедру. — Я поднимаюсь на неё, чтобы проповедовать.
— Зачем ты появился у нас? — спросил Адамис.
— Я несу свет просвещения в мир. Мой долг — напомнить вам о вашем долге.
— Что такое долг? И почему о нём надо напоминать? — продолжал задавать вопросы Адамис.
— Долг — это когда кто-то у кого-то что-то взял попользоваться на какое-то время, но потом должен вернуть или как-то отработать это что-то. Люди часто забывают, что пользуются не принадлежащими им вещами, поэтому им надо всё время напоминать об их долге.
— Но мы ни у кого ничего не брали и ничем чужим не пользуемся! — возразил Адамис.
— Ошибаетесь. Например, ваши жизни вам не принадлежат. Значит, вы их у кого-то одолжили.
— Но, может быть, нам их просто подарили? — спросила у Проповедника Иветта.
— Глупости, в этом мире никто никому ничего не дарит, все только дают взаймы или продают. Неужели вы этого ещё не поняли?
Адамис с Иветтой не знали, что на это возразить. На первый взгляд слова Проповедника казались истиной.
— Запомните, братья и сёстры, у каждого человека с рождения есть долг перед Обществом, — продолжал тот. — Ведь все мы, люди, — общественные животные.
— А что такое «Общество»? — поинтересовалась Иветта.
— Общество — это группа людей, живущих вместе и объединённых одной общей целью.
— А мы с Адамисом — это Общество?
Проповедник на секунду задумался, но потом уверенно ответил:
— Нет. Двое — это ещё не Общество. К тому же, хотя вы и живёте рядом, у вас нет совместной цели.
— Но если у нас нет Общества, — заметил Адамис, — значит, у нас не может быть и долга перед ним.
— Ваш долг, братья и сёстры, — создать Общество, а потом служить ему, — ничуть не смутившись, ответил Проповедник.
— Как же мы можем создать это самое Общество? — спросила Иветта.
— Вы просто должны всем сердцем пожелать, чтобы оно возникло, и ваше желание рано или поздно сбудется. Но произойдёт это только тогда, когда в вашей жизни появится Смысл.
— В нашей жизни уже есть смысл! Разве любить друг друга и мир — это не является достойным смыслом жизни человека? — допытывался Адамис.
— Конечно же, нет! — с едва скрываемым возмущением проговорил Проповедник. — Нужно оставить какой-то след в этом мире, чего-то достичь. Любовь должна приносить видимые плоды.