Свет за облаками (сборник)

Савельев Дмитрий Сергеевич

Иветта вспомнила, что похожие слова говорил им и Горец перед тем как показать маленьких людей. Сердце её сжалось от неизведанной ранее сладкой боли, когда она вспомнила об этом видении. Конечно, она мало что поняла тогда. Всё увиденное показалось ей таким странным и непонятным, и вопросов было больше, чем ответов. Но она чувствовала — что-то очень важное должно произойти в её жизни. Какая-то новая любовь уже начала проклёвываться в душе. Может быть, эта любовь сможет вознести Иветту к неведомым ранее высотам?

— Но что мы можем сделать? Как нам жить, чтобы в нашей жизни появился Смысл? — вскричала Иветта, надеясь от этого кажущегося таким умным человека получить

ответы на мучающие её вопросы.

— Посвятите себя науке или искусству, защищайте окружающую среду или боритесь за права человека, занимайтесь общественно-политической деятельностью или благотворительностью! — уверенно говорил Проповедник. — Да мало ли полезных и нужных занятий, на которые стоит потратить свою жизнь. Я вот, например, занимаюсь просветительством тех, кто прозябает во тьме неведения. Поэтому по праву могу называться Человеком с большой буквы, чего и вам желаю.

— Расскажи нам, пожалуйста, про все эти занятия! — попросил Адамис. Ему было очень интересно узнать, что же надо такое сделать, чтобы называться Человеком с большой буквы.

Проповедник задумался, подперев рукой свою большую умную голову с редкими прядями волос.

— Всё это — проявления человеческой культуры. Поэтому в первую очередь вы должны понять, что такое культура и для чего она нужна, — рассудил он. — Без преувеличения могу сказать, что бескультурный человек — это и не человек вовсе.

— Почему же нам так нужна культура, чтобы быть людьми? — удивилась Иветта.

— Культура создаёт как бы вторичный мир, вторичную реальность, — слегка покачиваясь взад-вперёд, рассказывал Проповедник. — Это искусственная система символов, с помощью которой мы очеловечиваем тот мир, в котором живём. Через призму культуры мы познаём этот мир и себя самих, она помогает нам находить общий язык с другими людьми.

— Я не понимаю, зачем нам нужна вторичная реальность и искусственная система символов, чтобы познавать мир? Ведь можно это делать непосредственно, не прибегая к помощи культуры! — возразил Адамис.

— Боюсь, что для вас это уже невозможно, — вынес свой вердикт Проповедник. — Разве вы не заметили, что мир стал чужим, далёким и даже враждебным? Он отторгает вас от себя, вы больше не являетесь с ним одним целым, а следовательно не можете познавать его непосредственно. Вам остаётся лишь одно — создать некую внешнюю надстройку, некий инструмент, с помощью которого можно будет сформировать новые отношения с миром. Эта надстройка или инструмент и называется культурой.

— Но не разъединит ли культура нас с миром ещё больше? — заволновалась Иветта. Ей было горько думать, что мир, который она всё ещё любила, стал чужим и даже враждебным. Неужели это навсегда? Неужели ничего уже нельзя изменить? Где-то на краю сознания она понимала, что по большей части сама виновата в этом разрыве, но упорно не желала этого признавать и поэтому перекладывала свою вину то на обстоятельства, то на неизвестного ей судьботворца, то даже на Адамиса.

— Разъединит ли культура вас с миром или, наоборот, сплотит — зависит от вас самих, — ответил Проповедник на вопрос Иветты. — В любом случае вы не будете чувствовать себя обездоленными, лишёнными чего-то жизненно важного. У вас будет, чем заполнить ту пустоту, что образовалась сейчас в ваших душах. Поверьте, это очень увлекательно — участвовать в основании новой культуры!

Адамиса поразила проницательность Проповедника. Он наконец осознал, что так мучило его последнее время — ощущение пустоты в душе, которую он ничем не мог заполнить. Может быть, Проповедник прав, и культура не такая уж бесполезная вещь, как ему

показалось сначала? Из слов этого человека Адамис понял, что культура — это что-то вроде костылей, которые помогают хромому человеку ходить. Он вспомнил, как однажды в Магазине Иветта углядела какие-то странные палки и спросила у Лавочницы, что это такое. Та объяснила, как могла, их предназначение. Тогда Адамису показалось в высшей степени странным, как может человек разучиться ходить самостоятельно, без специальных подпорок. Но сейчас он вдруг почувствовал себя таким человеком. Конечно, его тело всё ещё могло само передвигаться по земле, а вот душа… Душа как будто стала хромой и нуждалась в костылях. Лишь бы всё, о чём говорит Проповедник, было временной мерой и когда-нибудь их души снова научились ходить самостоятельно!

— Но друг друга мы уж точно можем познавать без всякой культуры! — уверенно заявила Иветта.

— Ошибаетесь, братья и сёстры! Поразмыслите, и вы поймёте, как трудно вам порой понять другого. Культура поможет вам навести мосты между вашими разошедшимися душами.

Адамису с Иветтой стыдно было посмотреть друг другу в глаза. То, что сказал Проповедник, было горькой правдой. Куда делось их былое единство, когда они без слов понимали друг друга? Раньше они были одним целым, чувствовали все порывы души другого. Их сердца часто вели безмолвные беседы, когда уста молчали. Для них не существовало расстояния и времени. Но постепенно и как-то незаметно для обоих каждый начал скрывать свою душу от другого, и теперь, хотя былая любовь между ними ещё не умерла, их единство было разрушено.

— Кроме того, вы не только утратили связь с миром и друг с другом, но и стали до некоторой степени чуждыми самим себе, — продолжал Проповедник. — Раскол произошёл и в вас самих — это раскол душевного чувства и ума. Если вы внимательно понаблюдаете за собой, то поймёте, о чём я вам говорю. Разве всегда чувства и разум действуют согласно в вашей душе? Поэтому и тут вам без культуры никак не обойтись. Она вам просто необходима теперь для самопознания.

Адамис опять почувствовал, что Проповедник прав. В нём самом, действительно, уже нет той целостности, которую он ощущал раньше. Как будто какие-то части его души стали расходиться в разные стороны, и он никак не мог удержать их вместе. Значит, культура способна вновь склеить их воедино?

— Культура, конечно, не может полностью скрепить ум и сердце, — как будто отвечая на безмолвный вопрос Адамиса, проговорил Проповедник, — но она может в какой-то степени компенсировать этот разрыв, сделать его менее болезненным.

— Похоже, ты прав, и нам действительно не обойтись без культуры, — признал Адамис. — С чего ты посоветуешь нам начать?

— Если вы хотите познавать этот мир, братья и сёстры, советую вам освоить науку. Ею занимались многие великие люди. Путь рассудочного познания медленный, но верный, — проговорил Проповедник.

— Расскажи, что такое наука! — попросила Иветта.

— Наука — это деятельность, направленная на изучение окружающего нас мира.

— Значит, мы уже занимаемся наукой, ведь мы постоянно исследуем и изучаем наш мир! — обрадовался Адамис.

— Какая же это наука! — возмутился Проповедник такому вопиющему невежеству своих слушателей. — Ваши наблюдения субъективны. Наука же имеет дело с объективными фактами, то есть с такими фактами, которые можно проверить. Она анализирует, систематизирует и обобщает эти факты и на их основе строит теории, объясняющие вещи и явления окружающего мира. Наука как бы раскладывает мир по полочкам, препарирует его, чтобы докопаться до основ всего сущего.