Священная Магия
Шрифт:
Подобные вопросы, вне всякого сомнения, говорят о том, что ум ученика еще недостаточно созрел для проявления способности различать. Но, даже не умея еще отличить правильное от неверного, и будучи неспособными отделить настоящее от фальшивого, слишком многие учащиеся стремятся к духовному образованию более высокого уровня, которому их этическое воспитание абсолютно не соответствует. Если вы не знаете, чем хотите заняться, значит, вы не готовы ни к каким занятиям. Вам необходимо сначала развиться в достаточной степени, чтобы осознавать, что именно вы хотите совершить. Среди оккультистов отсутствие такой способности различать распространено слишком широко и часто становится неожиданным препятствием для духовного раскрытия. Многие учащиеся считают нравственное воспитание напрасной тратой времени, находя, что гораздо лучше сразу углубиться в тайные традиции. Недостаток такой умственной и нравственной культуры делает кандидата
Будем считать, что семь вышеописанных главных требований вы обдумали, и сейчас перейдем к подробному рассмотрению особых моментов, с которыми должен ознакомиться кандидат.
1) Первое и самое важное — это выбор отдельного человека или института, чьи знания и составят ваш курс обучения оккультизму. Давайте совместно кратко рассмотрим отношение восточных мистиков к этому жизненно важному вопросу.
Для развития учащегося необходима помощь достаточно компетентного учителя. Подобно тому, как саженец растет в лучах солнца, согреваемый и оживляемый его дыханием, так и ученик раскрывается, как цветок, питаемый и поддерживаемый духовным сиянием своего Учителя. Аура высокоразвитого адепта может оказать огромную помощь учащемуся, который не обладает еще достаточным опытом, чтобы создавать для себя определенную атмосферу. Со временем безупречное и длительное общение Учителя и ученика тесно сближает их в духовном понимании. Между ними рождается прекрасная дружба, постепенно переходящая в идеальную и обезличенную любовь. Гуру (учитель) начинает узнавать сокровенные мысли своих учеников. Он проверяет учащегося, вводя его в искушение и поощряя его быть сильным. Он познает слабые стороны учащегося. Он вскрывает в натуре ученика недостатки, препятствующие достижению, и мудрым советом помогает своему «духовному сыну» избежать ловушек и тупиков.
Хотя у гуру может быть много студентов во «внешнем кругу», на эзотерической ступени обучения он редко берет более двенадцати учеников одновременно. Он прекрасно понимает, что никто не может должным образом руководить занятиями слишком большого числа учеников и оказывать каждому из них необходимую индивидуальную помощь. Он чувствует себя родителем духовного младенца, взращиваемого в натуре его ученика, и сознает, что на ранних этапах развития это духовное дитя нуждается почти в постоянном внимании. Скрупулезно соблюдая эти необходимые условия, Учитель защищает жизнь и здоровье своих учеников и подводит их шаг за шагом к состоянию свершения, достичь которого без посторонней помощи они бы не смогли.
Позаниматься несколько недель или даже месяцев с незнакомым учителем (даже если можно предположить, что он обладает незаурядным умом), а затем пытаться самостоятельно разработать будущие упражнения и системы развития — это верх безрассудства, поскольку ежедневно открывающиеся плоды оккультных занятий требуют разумного руководства учителя, готового ко всяческим непредвиденным ситуациям. Поэтому ученик, реализующий по-настоящему действенные приемы духовного обновления, как правило, живет хотя бы некоторое время у своего Учителя, так что днем и ночью он находится рядом. В Индии чела (ученики) остаются со своими учителями всю жизнь, чтобы быть уверенными в том, что каждый этап их достижения завершен должным образом и последующая работа намечена правильно.
Кто же имеет право преподавать практические секреты восточного или западного оккультизма? Ответ прост: только посвященный или ученик посвященного. Посвященный — это тот, кто к состоянию духовного понимания пришел в полной гармонии с законами достижения. Следовательно, он должен пребывать и пребывает в согласии с породившими его законами. И не только это — он должен также принадлежать к Лучу мистерий, предназначенному для преподавания. Многие великие посвященные не входят в обучающий Луч и потому никогда не берут учеников. Другие же достигли столь высокого уровня развития, что никто, кроме посвященных, не годится им в ученики, как в случае Мастера Иисуса. Законы достижения требуют чистоты жизни и цели, простоты внешности и поведения, смиренности ума и сердца, бескорыстия, доброты, мудрости и абсолютной свободы от суетности и меркантилизма. А по обеим сторонам того узкого пути, которым должен следовать ученик, расставлены западни магии дугпа.
Следует также иметь в виду, что среди жителей Запада очень немногие, если таковые вообще есть, имеют право преподавать эзотерические основы восточного оккультизма. Заниматься этим пытаются многие, но эти неуклюжие попытки обнаруживают их некомпетентность. Восток имеет дело с тонкими материями, а оккультизм — тонкая наука, в которой все зависит от нюансов, совершенно непостижимых для среднего западного интеллекта. Хотя западные ученые и могут
Да и сами индусы (хотя этот народ гораздо более религиозен и расположен к философии, чем люди Запада) не приспособлены все поголовно преподавать эти трудные для понимания оккультные науки. Как средний христианский священник сравнительно несведущ в мистическом христианстве, так и огромное число жителей Востока имеет слабое представление о более тонких вопросах своей веры. Хотя надо признать, что процент уроженцев Востока, понимающих свою религию, гораздо выше процента христиан, понимающих христианство, все же один простой факт, что человек явился с Востока, не служит никакой гарантией его права наставлять в тайных учениях своей веры. Лишь очень высокоразвитый житель Востока может приспособить свою доктрину к западному миру, поскольку, представленная без определенных корректировок, она окажется почти бесполезной. Следовательно, при выборе наставника в любом направлении оккультной науки надо проявлять огромную осторожность и проницательность и пользоваться пробным камнем. Отсутствие правильного понимания нагляднее всего обнаруживается в коммерческом отношении, и учащийся избежит множества западней, если исключит из своего списка псевдоокультистов, преследующих корыстные цели.
2) Второй момент — это внимание к временному фактору. Время составляет главную предпосылку оккультного развития. Ученик может рассчитывать, что для достижения успеха даже на первых ступенях потребуется по крайней мере лет двадцать. На начальном этапе ученик, вероятно, сочтет необходимым получать наставления от кого-то в физическом мире, но по мере того как он будет подниматься выше и обретет способность отделять свое сознание от низших носителей, он сможет получать наставления от учителей и посвященных, действующих через тонкие сущности невидимых миров.
Никто из профессионалов, будь то на Востоке или на Западе, не имеет права начинать заниматься так называемыми оккультными упражнениями без специальной подготовки, на которую уходят годы. Даже на Востоке, где ум с раннего детства соприкасается с оккультизмом и философией, специальная подготовка обязательно предшествует началу выполнения даже простейшего из упражнений. Даже если учащийся годами углублялся в изучение оккультизма и посещал бесчисленные лекции, это не дает ему права думать, что он готов к серьезной эзотерической работе. Если на протяжении этих лет он не следовал предписанному систематическому курсу обучения, ему приходится начинать это делать, и, пока не достигнут успех на этом поприще, он не готов к восприятию более глубоких и сложных форм культуры. Несмотря на то что он считает себя высокоразвитой личностью, ему необходимо начинать с азов и пройти через годы испытаний точно так же, как ученику, который явно знает гораздо меньше. Истинный оккультист сознает, что не имеет значения, как долго мы занимаемся каким-то делом, а важно то, насколько осмысленно мы это делаем, и немало людей, потративших на оккультные занятия всю жизнь, достигли сравнительно немногого.
Дело гуру (а не чела) решать, когда закончится период испытаний, ибо учитель исследует невидимую духовную природу человека, на которой отпечатана запись о достижении. На первую стажировку отводится, как правило, от двух до пяти лет. Пифагор из Кротоны установил для кандидатов, обращавшихся с просьбой о приеме в его университет, пятилетний период самоочищения, прежде чем он вообще соглашался обсуждать с ними вопрос духовного раскрытия.
На протяжении этих лет подготовки ученик согласовывает всю свою жизнь с работой, которую он предвкушает. Он проникается определенными духовными и интеллектуальными установками, и таким образом приходит en rapport — в соответствиесо святой наукой. Это означает, что все атомы и молекулы его четверичной конституции должны быть очищены и переделаны. Организм должен быть развит, и каждый элемент структуры должен трепетать и вибрировать особым образом. Что это значит? Это значит, что обретение духовной силы невозможно, если жизнь, ум и тело не посвящены целиком и полностью этой задаче. Это означает также, что от Учителя, в чьи руки отдает себя учащийся, зависит так много, что фактически это вопрос жизни и смерти.