СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

Алеф Зор

Но, как сообщалось в начале предыдущей главы, несмотря на то что каждый этап акта Священной Терапевтики предвидит применение совершенно определенных плановых формул, отличающихся от формул другого этапа, разные плановые формулы могут действовать вместе на пространстве одного этапа. Такое «взаимопропитывание» Планов, этапов акта и формул имеет значительный терапевтический эффект.

Например, когда в конце первого этапа, «основная» формула которого — магнетическая, говорится ментальное: «И да станет так во имя святой истины, жизни и вечности, именем Знамения и Творения.

АМЕН!», — это не только допустимо, но желательно. Ведь ментальная формула закрепляет с позиций своего высшего авторитета то, что было сделано магнетической. И наоборот: когда во время ментального этапа акта Маг последовательно чередует несколько магнетических и психических пассов, — это идет во благо, а не во вред, потому что больной орган насыщается силой комплексно.

Так на пространстве одной плановой формулы могут существовать еще несколько формул другого Плана.

Однако была поставлена задача: определить формулу пространственного трансфера стихийного символа и физические условия, сопутствующие этому.

О каких «физических условиях» идет речь?

Прежде всего необходимо пробудить массового пациента. Но только пробудить его недостаточно, при этом важно еще сохранить состояние Fatuuma так, чтобы пациент не вышел из него, а лишь перешел в иную, более облегченную форму Fatuumического состояния, допускающую физическое бодрствование.

Для этого пользуются несколько измененными формулами пробуждения пациента, которые приводились раньше. Но на этом акт не завершается, как при индивидуальном лечении.

Пробудив пациента, Маг фиксирует его внимание на чаше с конденсатором и одновременно произносит психическую формулу, заставляющую универсальный Астросом эманировать стихийный символ.

Гипнотическая фиксация внимания массового пациента на чаше есть лучший способ создания флюидического жгута между эгрегором Общего зла и конденсатором.

Как осуществляется фиксация?

Есть ряд важных условий. Во-первых, чаша, содержащая конденсатор, должна быть максимально прозрачной, чистой, должна свободно преломлять и, соответственно, — удерживать световые волны.

При работе с символами сознания массового пациента мы прежде всего имеем дело с его зрением: ведь через энергию взгляда универсальный Астросом аудитории связывается с конденсатором.

Для этого и необходимо пробуждение: чтобы стала возможной фиксация зрения на конденсаторе и, следовательно, образовался флюидический жгут.

Поэтому удобнее всего (да и в смысле символическом — вернее) использовать чашу из чистого хрусталя. Идеальный вариант — чаша, специально выточенная из цельного куска горного хрусталя. Такая чаша заранее обладает воистину магической силой: ее возможности конденсации, материализации и преломления психических волн чрезвычайны.

Конденсатор также необходимо сделать прозрачным, правильнее даже употребить слово «призрачным», взгляд массового пациента должен свободно проникать во внутренность чаши, где преломляются световые и психические волны, но — не скользить дальше, а «увязать» там, останавливаться. Поэтому и структура конденсатора не кристально чистая, а насыщенная, именно «призрачная»…

Цвет конденсатора выбирают в зависимости от сочетания планет и сущности магического действия.

Для того чтобы «зафиксировать» энергию взгляда на чаше и насытить всю чашу этой энергией, предлагаю простой прием из области гипнотизма, сходный с эффектом «вращающегося зеркала». А именно: подсветить чашу сзади.

Это можно сделать при помощи зажженной восковой свечи, помещенной за чашей, причем для правильной концентрации света высота свечи не должна превышать высоту чаши.

Еще две свечи устанавливают по бокам, на расстоянии трех ладоней Мага [298] от центра чаши.

298

Варианты: пять, семь и девять

Формула трансфера стихийного символа строится так: во-первых, оператор произносит формулу пробуждения аудитории. Она составлена из двух формул пробуждения для индивидуального акта,

соединенных вместе.

Вспомним: во время индивидуального акта Священной Терапевтики эти две формулы разделяются теургическими благословениями. Сейчас этих благословений нет, следовательно, формулы должны работать вместе.

Но также недостаточно просто прочитать один текст сразу же за другим: они рассчитаны на индивидуального пациента, и их необходимо изменить.

Основное изменение вносится в формулу там, где оператор говорит о «силе — легкой, как воздух, и прочной, как сталь…», которая наполняет все существо пациента. Эта формула-внушение говорится только перед окончательным пробуждением пациента, а сейчас мы лишь переводим его из одного состояния Fatuuma в другое…

Итак, эта формула и все, следующее за ней, вплоть до слов «Ваши руки обретают гибкость и подвижность…», переносится дальше, в конец акта, а вместо нее, вслед за словами «Когда вы откроете глаза, а откроете вы их только по моему приказанию — не раньше и не позже…» Маг вставляет следующее:

«Перед вашими глазами будет прозрачная, наполненная целительным розовым туманом чаша, сосуд, приготовленный для всякого страдания, всякой боли, всякого греха. И вы смело вступите в ее клубящиеся, светящиеся целительные недра, чтобы очиститься, навсегда очиститься от мрака, страха и боли, чтобы, медленно погружаясь в ее прохладные розовые волны, плыть, очищаясь и освобождаясь от мрака, страха и боли; сбросить изношенные одежды прошлого, — чистыми, омытыми и возобновленными предстать перед лицем Господа, и станет так. КАДОШ!»

Все это Маг говорит стоя, простерев правую руку над конденсатором и смотря не на аудиторию или на какого-то конкретного пациента, а в глубь зала, поверх сидящих людей, туда, где, клубясь, возникает туманное облако эгрегора. Маг заклинает не Человека, он заклинает эгрегор. Он оковывает эгрегор цепями своей воли и обращается к нему с позиций высшей власти.

Понявший это обладает теургической властью.

Следует продолжение, вторая формула пробуждения из индивидуального акта: «Ваши руки обретают гибкость и подвижность…»