Священные реки России
Шрифт:
Весь древний мир звал древних россов (бодричей, глинян, лютичей, поморян, лужицких сербов…) вендами, венедами, то есть владеющими ведами.
Переселившись на восток, балтийские славяно-россы оказались в районе Новгорода, а балканские славяно-россы южнее. Причем, если северяне на Балканах жили севернее кривичей, то и в Поднепровье на Суле, Семи, Десне кривичи и древляне оказались южнее племени северян. И в этом видится устойчивая, вполне управляемая закономерность.
На русской земле есть не только многочисленные реки Волхв, Дунай (до сорока гидронимов), Рось – Росичь… Сура, Яровня. Но в Архангельской области есть и озеро Ганг. «На русском севере есть еще одна Ганг-река и еще два Ганго-озера». Точно как в Индии. Есть в этой области и река Индига, и Индигская губа.
Даже если убрать древних греческих и латинских авторов, утверждавших, что многие искусства и науки они переняли от славян, сделать вид, что этого не существует, то и тогда… Народ, который и тысячу, и две тысячи лет назад умел строить двухэтажные избы, деревянные бани, знал реку Ганг, брахманов, веды, никак нельзя назвать первобытным. Уже зная только это, надо прикинуться дураком, чтобы писать о первобытных дикарях, о первобытном строе у россов в VIII веке.
Тем не менее толпы археологов именуют раскопы городищ VIII века некими «безымянными» культурами – то Черняховской, то зарубенской, то именьковской, то… какой угодно, но только не русской. А вдруг норманисто-троцкисты пожурят. Да и как им вырваться за пределы шнура с флажками. Многое уничтожено, но все спрятать не удалось, слишком велик и богат древнерусский космос. Вот и встречаются комические перлы, например, у историка П.Н.Третьякова («У истоков древнерусской народности»). Историк отмечает «элементы культуры даков» «в зарубенецких древностях». То есть даки уже есть (исчезают), а русских-де еще нет, и с какими такими дикарями даки зарыли и потеряли множество римских монет, не понятно. У зашоренного автора даже мысли не возникает, что даки и «черняховцы» говорят на одном языке, древнейшем русском языке, поклоняются одному богу Перуну.
Кто-то сомневается? У автора сомнений тут нет. Колонисты римлян и остатки даков образовали народы: румын и молдаван. У них в языке сплошь славизмы. А какому богу до крещения молились румыны? Перуну – богу россов. Даки были представителями древней русской культуры, русского этноса тут же в Дакии (Румынии) – Старая Руса и т. д…
После нашествия римлян и германцев в 106 году, болгар (кочевников-тюрков) в начале VII века, после нападения лонгобардов (германцев), опустошивших Истрию в 752 году, и других нашествий россы многое потеряли, но не сгинули подобно другим народам. И заслуга в том – наличие высокой самобытной культуры и ведической веры.
В XXI веке россы в странах Прибалтики (а по сути на своей исторической родине) не хотят учить балтийские языки. Правильно. И ассимилировать их будет трудно.
Русский язык – это язык священных вед, язык истоков мировой цивилизации.
Рассматривая древнерусскую национальную культуру, мы не можем обойти молчанием одну из важнейших граней, одну из важнейших составляющих, каковой является воинская традиция, воинская культура. Сие тема для отдельного обстоятельного рассказа, но обойти ее мы не можем и хотя бы кратко затронем.
В Европе много чего понаписано о немцах, развлекавшихся грабежом римских провинций; не меньше написано о морских пиратах – викингах. Для древнего росса война, воинское ремесло – способ выживания. Россы владели огромной по размерам территорией. Рыболовный и охотничий промысел не терпит скученности. Претендентов на эту землю находилось множество. С севера доставали немцы, с запада и юга – римляне, византийцы, с востока – бесчисленные орды кочевников… Шли волна за волной.
Выживанию способствовал высочайший уровень плотницкого мастерства. Избы-терема взамен сожженных, в том числе на новом месте, возводили за две-три недели. И, конечно, воинские традиции. Без этого рыбные реки не удержать.
На Руси каждый мужчина – воин, профессиональный воин.
В древнерусской культурной традиции сложилось три формы управления: князь, вече и волхвы. И все воины. Князь – фигура уважаемая, за ним дружина и деньги. Но общины – роды сплошь состоят из таких же воинов. Зверобой, рыбак, сеятель, ремесленник – все вооружены и мало отличаются от дружины. Поэтому и только поэтому вече могло пригласить и изгнать князя-управителя.
У народа (у вече) в почете воинские забавы. Самая мирная – знаменитые кулачные стеношные бои. Этим забавлялись все поголовно: князья, купцы, ремесленники, пахари, звероловы. И это не дикость «первобытных» племен, а сознательно культивируемая воинская традиция. Люди «каменного» века стеношным боем не забавлялись. Тому нет примеров.
Традиция всеобщая даже в начале двадцатого века. Так, в Самаре, в губернском городе, на кулачики ходил сын крупного промышленника, депутата Государственной Думы Челышова. Ранее ходил, например, и фаворит императрицы граф Орлов…
Почти до наших дней дожили два национальных танца: хоровод и пляска с ножами. Плавный хоровод пришел от волхвов – пение вед Хорсу и другим древним богам. Воинская пляска с ножами совершалась с одновременным фехтованием двумя ножами, в том числе кривыми. Нож и совня – главное оружие росса, которым владели в совершенстве. Против мечей выходили на сечу с ножами.
Одна из древнейших вооруженных забав: на бревно клали растопыренную пятерню и втыкали нож между пальцев. Одновременно несколько человек. Кто дольше не поранится, тот и выиграл. Очень древняя забава, поощряемая стариками, растившими воинский дух.
Русское воинство на заре первого тысячелетия (и до христианских времен) почти сплошь татуированное. Иногда от кисти до пятки. Татуировки не морские, не блатные, не для пляжа. Татуировки наносились цветные. Тут и обереги, и простейшие надписи «воин Русь» (сделано чертами и резами, отличными от нынешнего письма). Но прежде всего изображения волка, белого медведя, орла – сокола и филина. Видим не привычное тотемирование, а воинские знаки со своей философией.
Это плечистое, бородатое, татуированное воинство с детских лет воспитывалось на чувстве собственного достоинства. То же можно сказать и о правителях. Очень показательный пример приводит древний автор Маврикий («Византийские истории», перевод С.Дестуниса, 1861 г.) – в ответ на предложение аварского хакана платить дань славянские князья во главе с Добритой дают ответ: «Родился ли на свете и согревается ли лучами солнца человек, который бы подчинил себе силу нашу? Не другие нашею землею, а мы чужею привыкли обладать. И в этом мы уверены, пока будут на свете война и мечи».
Россы не взяли весь мир только по одной причине – волхвы вели аскетический образ жизни и проповедовали умеренность во всем. Впрочем, земли хватало. На протяжении всей истории Русь всегда была самым обширным государством.
Волхвы-мудрецы мало стесняли воинский дух древнего росса.
В этом и сила древнерусского общества, и его слабость. Такому обществу трудно добиться единства на длительный срок.
В русской публицистике устоялся взгляд, что православная христианская вера способствовала единению русских земель через общность к одной вере. Да и позднее утверждалось, что русский – это православный. Это вряд ли. Сварог, Перун, Хоре… были общими для всех русских земель, но междоусобицы сотрясали землю нашу. Объединение древнерусских княжеств – заслуга зародившейся монархии. Но подготовлена она была православием, через умягчение нравов проповедью. Православие – миролюбивая религия.