Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях

Зоберн Владимир Михайлович

Новое, семнадцатое столетие принесло на нашу землю великую смуту. Поляки и шведы вознамерились поработить ее. Враги захватывали целые русские области. Двигался на Москву Димитрий Самозванец. Его сторонники ворвались в Успенский собор, когда патриарх Иов, муж праведный, совершал литургию. Изверги срывали с патриарха одежды. Настала минута глубокой скорби и неизъяснимого величия. Патриарх снял с себя панагию и положил ее к Владимирской иконе. Ей, всесильной, возведшей Родину из данницы татарской до великого русского царства, вручал патриарх судьбу Русской земли и родной православной веры. «Владычица! – говорил патриарх, отторгаемый от заветной святыни, у которой когда-то решилось его избрание на патриарший престол. – Пред Твоею иконою принял я первосвятительский посох. Ныне обман и ересь торжествуют. Владычице, спаси Православие молитвами к Сыну Твоему!» Не напрасно прозвучала молитва патриарха пред святым ликом. Заступлением Богоматери Россия освободилась от смуты. Православная вера вновь ярко засияла в русской державе при Романовых.

В 1547 году

в Кремле произошел сильнейший пожар. Владимирскую икону хотели вынести из Успенского собора, но не могли снять ее с места. Тогда многие видели в небе над Успенским собором Светозарную Жену, осенявшую храм. Вскоре пожар унялся, не тронув кафедрального Успенского собора.

При нашествии французов в 1812 году икона была увезена во Владимир 2 сентября, но уже 20 октября вернулась на свое заветное место.

После столь великих знамений и благодеяний, излитых Богоматерью на Русскую землю через Владимирскую икону, понятно благоговение пред Ней русских людей. Пред нею молились, восходя на престол, московские великие князья и русские цари. При избрании русских митрополитов, а впоследствии патриархов, жребии избираемых клались на пелену в киоте Владимирской иконы с упованием, как символ общей надежды, что Богоматерь Сама укажет, кто Ей угоден. Пред нею самые знатные люди Московского государства приносили присягу на верность царям. Пред ней склонялись, уходя на войну, начиная важные дела.

В обычае у верующих молиться Владимирской иконе Божией Матери об избавлении от нашествия иноплеменных, об укреплении веры православной, о сохранении от ересей и расколов, об умирении враждующих, о сохранении нашей страны.

Многие списки с этой иконы почитаются чудотворными, неисчислимые чудеса и исцеления явила миру Владимирская-Оранская икона; история этого образа такова.

В царствование Михаила Феодоровича, при патриархе Филарете, в 1629 году в окрестностях Нижнего Новгорода жил один благочестивый человек по имени Петр Гладков. Он был на военной службе и имел вотчину в окрестностях нынешнего Оранского монастыря. Имея великую веру к образу Владимирской Богоматери, находящемуся в московском Успенском соборе, он заказал для себя точный список протопопу этого собора Кондрату и Григорию Черному и отвез его в свою вотчину, в село Бочаево. Здесь, в церкви Святого Николая и в доме помещика, икона находилась пять лет. В 1634 году на пятой неделе Великого поста, с пятницы на субботу праздника Похвалы Богородицы, Гладков услышал во сне голос: «Иди…» Ему показалось, что он пошел и увидел себя на какой-то горе, и снова услышал глас, повелевающий ему построить на том месте храм в честь Владимирской иконы, а прежде его создания водрузить на горе крест. Такой сон Гладков видел три раза. Проведя в посте и молитве остальные дни Великого поста и благочестиво встретив Святую Пасху, Петр в субботу на Светлой седмице отправился отыскивать ту гору, которую видел во сне. Он шел густым дремучим лесом к полю, называемому Орано-поле, зашел в непроходимый лес и увидел огонь на Словенской горе. Предполагая, что там люди, и боясь заблудиться, Гладков пошел к той горе. День был дождливый, и все небо покрыто густыми облаками, но на Словенской горе видно было как бы солнечное сияние, столбом восходившее до небес. Взойдя на гору, Гладков увидел то самое место, которое представлялось ему в сонном видении. Он немедленно отправился в Москву к патриарху Иоасафу, рассказал ему обо всем бывшем и просил у него грамоты на сооружение храма в честь Владимирской иконы Богоматери на Словенской горе. Получив грамоту и возвратившись в свое село, Гладков водрузил на указанном для храма месте мраморный крест и приступил к сооружению храма, в котором вскоре была поставлена икона Царицы Небесной, получившая название Оранской и прославившаяся многими чудесами. Архимандриту Печерского монастыря Рафаилу велено было удостовериться в их подлинности. Он донес об истине чудес патриарху, а патриарх передал эти сведения царю Михаилу Феодоровичу, последний повелел устроить на Оранском поле монастырь, получивший название Оранский. В 1635 году, на пятой неделе Великого поста во время вечернего славословия с акафистом, все присутствовавшие видели, как от иконы Богоматери Оранской истекло благовонное миро и весь храм наполнился благоуханием. Впоследствии множество людей получили помощь и утешение от Пресвятой Девы: прозревали слепые, начинали слышать глухие, исцелялись хромые и долгое время не владевшие руками и ногами люди, покидали свой одр болевшие горячкой, у многих переставали болеть сердце и голова, немые обретали способность говорить, бесноватых навсегда оставляли мучившие их злые духи, страдавшие исступлением ума освобождались от своей болезни. Чудотворную икону Владимирскую-Оранскую глубоко чтил православный народ, множество богомольцев стекалось в Оранский монастырь во время совершения крестных ходов с иконой Богоматери в Нижний Новгород, в Павлов и в Арзамас. Крестные ходы были установлены в 1771 году, для Нижнего Новгорода этот год знаменателен великой милостью Царицы Небесной, избавившей город от моровой язвы.

Еще одним чудотворным списком с Владимирской иконы является Нерехтская икона Божией Матери. Как повествует церковное предание, в 1634 году Пресвятая Богородица, явившись в сонном видении благочестивому жителю града Ярославля Иоанну Аверкиеву, повелела ему: «Иоанн, пойди к живущему в городе иконописцу, по имени Димитрию, возьми у него икону Пресвятой Богородицы, именуемую Владимирской, и отнеси ее в город Нерехту – там многие желают видеть

Меня». Вначале Иоанн усомнился в истинности видения, за что был наказан тяжелой болезнью. Уразумев же, что повеленное ему есть действительная воля Царицы Небесной, он исполнил желание Божией Матери и на лодке, по рекам Волге и Солонице, доставил образ Пресвятой Богородицы в Нерехту, где икону торжественно встретили духовенство и жители города. Многие чудеса – в том числе и исцеление от недуга самого Иоанна Аверкиева – сразу же засвидетельствовали благодатную цельбоносную силу иконы. Святыню поставили в деревянной часовне, а затем, по повелению Патриарха Московского и всея Руси Иоасафа, устроили здесь деревянную церковь и при ней иноческую обитель, именуемую Сретенской.

В 1678 году царь Феодор Иоаннович посетил Нерехту и, поклонившись чудотворной иконе, повелел воздвигнуть в обители каменный храм. В 1686 году трудами нерехтских граждан и попечением государей Иоанна Алексеевича и молодого Петра I Владимирский собор был построен и освящен.

После упразднения Сретенской обители в 1764 году Владимирский собор стал приходским храмом, но православные нерехтчане продолжали чтить пребывавшую в его стенах святыню – список с чудотворной Владимирской иконы Божией Матери, небесной Покровительницы нерехтской земли.

После закрытия Владимирской церкви в 1930-е годы ХХ столетия чудотворная икона, как и все убранство храма, бесследно исчезла. Обнаружить святыню удалось в 1983 году. После реставрации икона находилась в музее, затем в Крестовоздвиженской и Преображенской церквях града Нерехты.

13 мая 2004 года Владимирский собор г. Нерехты был передан Церкви, и в его стены на прежнее место возвратилась Нерехтская икона Божией Матери.

Молитва ко Пресвятой Богородице Владимирской

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Все-мощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаря-ще Тя о всех великих благодеяниих, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред Пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего (имярек) Святей-шаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имярек), Преосвященнейшаго епископа (или: архиепископа, или: митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока прейти. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии – воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне присно и во веки веков. Аминь.

Гребневская

28 июля (10 августа)

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Гребневская» молятся об избавлении от иноплеменных и сохранении российской державы, об исцелении от различных заболеваний, о защите жилища от воров и нападения врагов, при пожаре.

Чтимый список с древней Гребневской иконы находится в зимнем храме села Гребнево – во имя святителя Николая Чудотворца.

Адрес: 141120, Московская обл., Щелковский р-н, с. Гребнево

Тел.: [phone]

Проезд из Москвы:

1. С Ярославского вокзала до пл. «Воронок», далее авт. 23 до ост.

«Гребнево».

2. С Ярославского вокзала до ст. «Фрязино», далее авт. 13 до автостанции, затем авт. 23 до ост. «Гребнево»

Когда святой князь Димитрий Иоаннович Донской, возвращаясь в 1380 году после славной Куликовской победы над Мамаем в Москву, достиг города Гребени (ныне – село Гребнево), что на реке Чири, впадающей в Дон, местные жители поднесли победителю икону Божией Матери, прославленную многими чудотворениями и получившую по месту своего нахождения наименование Гребневской.

Великий князь с благоговением принял икону и повелел поставить ее в Успенском соборе Московского Кремля, где она находилась около ста лет. Правнук Димитрия Донского, великий князь Иоанн Васильевич III, собираясь в 1471 году в поход на Новгород, дал обет построить в московском посаде на Бору, на месте нынешней Лубянской площади, церковь во имя Успения Божией Матери и поставить в ней Гребневскую икону, которую князь брал с собой в поход. Война с новгородцами завершилась для Иоанна III весьма успешно – Шелонской победой 1472 года. Князь украсил Гребневскую икону серебряной вызолоченной ризой с драгоценными камнями. На киоте образа вместо обычного изображения чудес, бывших от иконы, князь повелел написать акафист Пресвятой Богородице в похвалу и благодарность за дарование ему сына и наследника Василия.