Таинственные психические силы
Шрифт:
7. Во время спиритических сеансов часто появляются фантомы – руки, плечи, голова, бюст, целая человеческая фигура. Я был свидетелем этого явления, особенно 27 июля 1897 года в Монфор-л'Амори (см. главу III). Господин де Фонтене заявил, что он видел образ или дух над столом, между собой и мной (мы сидели лицом к лицу, наблюдая за Эвзапией, он держал одну из ее рук, а я другую), и я вообще ничего не видел, я попросил его поменяться со мной местами. И тогда я тоже увидел этого духа-тень, голову бородатого мужчины, довольно смутно очерченную, которая двигалась как силуэт, приближаясь и удаляясь перед красным фонарем, поставленным на предмет мебели. Сначала я не мог видеть с того места, где сидел, потому что фонарь был тогда позади меня, и спектральное явление образовалось между господином де Фонтене и мной. Поскольку этот темный силуэт оставался довольно неопределенным, я спросил, могу ли я потрогать его бороду. Медиум
Этот случай не имел для меня той же абсолютной уверенности, что и предыдущий. Существуют степени в чувстве уверенности, которое мы испытываем в наблюдениях. Даже в астрономии существуют звезды на пределе видимости. И все же, по мнению всех участников сеанса, никакого обмана не было. Кроме того, в другой раз, у себя дома, я увидел другую фигуру, фигуру молодой девушки, как читатель увидит в третьей главе.
8. В тот же день в Монфоре в ходе разговора кто-то вспомнил то обстоятельство, что «духи» иногда оставляют на парафине, замазке или глине отпечаток своей головы или рук, – вещь, которая кажется в высшей степени абсурдной. Но мы купили замазку у стекольщика и приготовили в деревянном ящике совершенно мягкую лепешку. В конце сеанса на этой замазке остался отпечаток головы, лица. В этом случае, как и в другом, я абсолютно уверен, что не было никакого обмана. Мы поговорим об этом далее.
Другие проявления будут отмечены на последующих страницах этой книги. Останавливаясь здесь, пока, на специальной точке зрения доказанного существования неизвестных сил, я ограничусь шестью предыдущими случаями, считая их неоспоримыми, по мнению любого добросовестного человека или любого наблюдателя. Если я рассмотрел эти частные случаи так рано в работе, то это в ответ на читателей моих работ, которые долгое время умоляли меня дать мои личные наблюдения.
Простейшее из этих проявлений – например, постукивания – не является незначительным активом. Нет сомнений, что это тот или иной экспериментатор или его динамическая равнодействующая стучит по столу, не зная как. Так что, даже если это будет психическая сущность, неизвестная медиумам, она, очевидно, использует их, их физиологические свойства. Такой факт не лишен научного интереса. Отрицания скептицизма ничего не доказывают, если только сами отрицатели не наблюдали эти явления.
В этой первой главе у меня нет иной цели, кроме как дать предварительное резюме наблюдаемых фактов.
Я не хочу выдвигать на этих первых страницах никаких объяснительных гипотез. Мои читатели сами составят свое мнение из последующих повествований, а последняя глава тома будет посвящена теориям. Однако я считаю полезным сразу же обратить внимание на тот факт, что материя на самом деле не является тем, чем она кажется нашим вульгарным чувствам – нашему чувству осязания, нашему зрению, – но что она тождественна энергии и является лишь проявлением движения невидимых и невесомых элементов. Вселенная – это динамизм. Материя – это лишь видимость. Читателю будет полезно иметь эту истину в виду, поскольку она поможет ему понять исследования, которые мы собираемся провести.
Таинственные силы, которые мы здесь изучаем, сами по себе являются проявлениями универсального динамизма, с которым наши пять чувств связывают нас весьма несовершенно.
Эти вещи принадлежат как к психическому, так и к физическому порядку. Они доказывают, что мы живем в неизведанном мире, в котором психические силы играют роль, пока еще очень плохо изученную.
Здесь мы имеем ситуацию, аналогичную той, в которой оказался Христофор Колумб вечером того дня, когда он увидел первые признаки земли в Новом Свете. Мы проталкиваем наш нос через совершенно неизведанное море.
Глава 2. Мои первые сеансы в группе Аллана Кардека и с медиумами той эпохи
Однажды в ноябре 1861 года, под Галереей Одеон, 6 я увидел книгу, название которой меня поразило, – Le Livre des Esprits («Книга духов») Аллана Кардека. Я купил ее и прочитал с жадностью, несколько глав, как мне показалось, соответствовали научным основам книги, которую я тогда писал, «Множественность обитаемых миров». Я разыскал автора, который предложил мне вступить в качестве свободного ассоциированного члена в Парижское общество спиритуалистических исследований, которое он основал и президентом которого был. Я принял предложение и случайно только что нашел зеленый билет, подписанный
6
Некоторые книжные магазины в Париже.– Пер.
Члены общества собирались каждую пятницу вечером в зале заседаний общества, в маленьком проходе Святой Анны, который находился под защитой Святого Людовика. Президент открывал сеанс «призывом к добрым духам». Признавалось, что в принципе там присутствовали и являли себя невидимые духи. После этого призыва определенное количество людей, сидевших за большим столом, призывалось отдаться своему вдохновению и писать. Их называли «пишущими медиумами». Затем их диссертации зачитывались перед внимательной аудиторией. Не проводилось никаких физических экспериментов по переворачиванию столов, их перемещению или говорению. Президент Аллан Кардек сказал, что не придает значения подобным вещам. Ему казалось, что инструкции, сообщаемые духами, должны стать основой новой доктрины, своего рода религии.
В то же время, но несколькими годами ранее, мой прославленный друг Викторьен Сарду, который был случайным завсегдатаем Обсерватории, написал, как медиум, несколько любопытных страниц о жителях планеты Юпитер и создал живописные и удивительные рисунки, имея своей целью изобразить людей и вещи такими, какими они предстают в этом гигантском мире. Он проектировал жилища людей на Юпитере. Один из его набросков показал нам дом Моцарта, другие – дома Зороастра и Бернара Палисси, которые были соседями по сельской местности в одном из ландшафтов этой огромной планеты. Жилища воздушные и изысканно легкие. О них можно судить по двум фигурам, здесь воспроизведенным (илл. II и III). Первая представляет собой резиденцию Зороастра, вторая – «жилища животных», принадлежащие ему. На территории есть цветы, гамаки, качели, летающие существа, а внизу – разумные животные, играющие в особую разновидность кегель, где развлечение заключается не в том, чтобы сбивать кегли, а в том, чтобы надевать на них колпачки, как в игрушке «чашка с шариком» и т. д.
Эти любопытные рисунки несомненно доказывают, что подпись «Бернар Палисси с Юпитера» является апокрифической и что рука Викторьена Сарду не была направлена духом с этой планеты. И сам талантливый автор не планировал эти наброски и не выполнял их в соответствии с определенным планом. Они были сделаны, когда он находился в состоянии медиумизма. Человек не магнетизируется, не гипнотизируется и не погружается в сон каким-либо образом, находясь в этом состоянии. Но мозг не не знает о том, что происходит: его клетки выполняют свои функции и воздействуют (несомненно, рефлекторным движением) на двигательные нервы. В то время мы все думали, что Юпитер населен высшей расой существ. Спиритические сообщения были отражением общих идей в воздухе. Сегодня, с нашими нынешними знаниями о планетах, мы не должны воображать ничего подобного об этом земном шаре. И, кроме того, спиритические сеансы никогда не учили нас ничему по предмету астрономии. Такие результаты, которые были достигнуты, совершенно не доказывают вмешательства духов. Дали ли пишущие медиумы более убедительные доказательства, чем эти? Это то, что нам придется исследовать настолько беспристрастно, насколько это возможно.
Я сам пытался проверить, не умею ли я писать. Собирая и концентрируя свои силы и позволяя своей руке быть пассивной и несопротивляющейся, я вскоре обнаружил, что после того, как она начертила определенные черточки, о и извилистые линии, более или менее переплетенные, как это мог бы сделать четырехлетний ребенок, обучающийся письму, она, наконец, действительно написала слова и фразы.
На этих заседаниях Парижского общества спиритуалистических исследований я написал со своей стороны несколько страниц на астрономические темы, подписанных «Галилей». Сообщения остались во владении общества, и в 1867 году Аллан Кардек опубликовал их под заголовком «Общая уранография» в своей работе под названием «Генезис». (Я сохранил один из первых экземпляров с его посвящением.) Эти астрономические страницы ничему меня не научили. Поэтому я не замедлил прийти к выводу, что они были лишь отголоском того, что я уже знал, и что Галилей не имел к ним никакого отношения. Когда я писал эти страницы, я находился в своего рода сне наяву. Кроме того, моя рука перестала писать, когда я начал думать о других предметах.