Тамерлан — покоритель Азии
Шрифт:
Последний, незавершенный, поход Тимура был в Китай; он был начат с 200-тысячным войском в конце 1404 года и остановился со смертью Тимура, 18 февраля 1405 года.
IV. Внутренняя жизнь в государстве Тимура
Собирая владения в единое государство, Тимур вместе с тем сам порождал новые владения, раздавая в суюргал, то есть в лён или феод, округа, области, даже целые страны. Суюргал, как восточная форма лёна, получил при Тимуре широкое распространение. Под суюргалом подразумевали передачу в наследственное владение и управление определенной земли с правом взимания с ее жителей (сельских и городских) государственных налогов и податей целиком или частично в пользу взимавшего. Тимур раздавал в управление отдельные части своего государства прежним владетелям, членам своей семьи (сыновьям и внукам), а иногда и выдающимся
24
Газне виде кое государство — тюркское государство с центром в афганском городе Газни, существовавшее в 977-1186 годах.
После Мираншаха «престол Хулагу-хана» был передан сначала Мухаммед-Султану (сыну Омар-шейха), а после смерти Мухаммед-Султана, в 1403 году, земли эти перешли к Омару (сыну Мираншаха). На таком же основании Рустем (сын Омар-шейха) владел Исфаханом, а Абу Бекр (сын Мираншаха) — Багдадом. Список этот можно было бы значительно расширить.
Государство Тимура, если его взять в среднеазиатской и иранской частях, представляло совокупность феодальных владений, объединенных в единое целое. Характерно, что Мавераннахр, за исключением Ферганы, Тимур не дробил, никому не передавал и крепко держал в своих руках. Система раздачи отдельных частей государства на суюргальных началах содействовала накоплению в стране скрытых феодализирующих сил, которые могли в критический момент разрушить целостность государства, что и произошло тотчас после смерти Тимура.
Но Тимур, обладая твердой рукой, умел подчинять своей воле вассалов. Горе было тому, кто не подчинялся его приказаниям и противопоставлял свою волю воле государя. Когда глава племени джелаиров не подчинился ему в 1376 году, он его казнил, а всех джелаиров распределил по разным округам, уничтожив таким образом целое кочевое владение в районе Ходжента. Когда в Самарканде Тимур обнаружил, согласно рассказу Ибн Арабшаха, непокорность со стороны некоторых эмиров, он их всех перебил. Когда сын Омар-шейха Пир-Мухаммед не выполнил приказа и не выступил в поход, Тимур отнял у него Фарс с городом Ширазом, которым он управлял после смерти отца. Близких же ему людей он казнил. Впрочем, в 1403 году он сменил гнев на милость и вернул Пир-Мухаммеду суюргал.
Сохранял ли Тимур введенную Кебек-ханом административную систему — деление на тумены? К сожалению, в источниках мы имеем об этом мало фактического материала. Однако и то малое, что имеется, указывает на то, что в Маве-раннахре, который в большей части находился в руках Тимура, тумены сохранялись до самого конца его правления.
Всё вышеизложенное показывает, сколь огромную роль в управлении этим сложным феодальным миром играла личность Тимура. Он зажал все феодализирующие силы обширного государства в твердой руке и, направляя своих вассалов на непрерывные, большей частью грабительские походы, создал военный режим с самой суровой дисциплиной.
Для монгольской эпохи характерно резкое ухудшение положения крестьян и ремесленников, что ярче всего отразилось в монгольском Хулагуидском государстве в ярлыке 1303 года, изданном Газан-ханом. С крестьян взимали земельный налог (под разными названиями — харадж, мал), подушную подать (джизью), которая до монголов, согласно мусульманскому праву, взималась только с неверных, подводную повинность (улаг), барщинные работы (бегар) и чрезвычайные налоги (аваризат).
Если принять во внимание, что все эти налоги взимались в Мавераннахре при Тимуридах Абу Сейиде (1451—1469) и Султане Ахмеде (1469—1494), то можно быть уверенным, что они взимались и при Тимуре, тем более что упоминания о них в разбросанном виде встречаются в источниках.
Едва ли только в Мавераннахре имело место прикрепление крестьян к земле. Источники об этом совершенно молчат.
Ухудшение
25
Джованни Плано Карпини (ок. 1182-1252) — итальянский монах- францисканец, первый из европейцев посетивший Монгольскую империю и оставивший описание своего путешествия.
Клавихо, рассказывая о замке Тимура в самаркандской цитадели, говорит: «В этом же замке царь держал около тысячи пленных мастеров, которые делали латы, шлемы, луки и стрелы и круглый год работали на него». Здесь определенно говорится о типичной корхане (большая эмирская или султанская мастерская), которая весьма характерна для монгольской эпохи и в которой царили полурабские формы эксплуатации. Вместе с тем основная масса ремесленников в Мавераннахре лично была свободна и несла лишь обычные феодальные повинности.
Военная история причисляет Тимура к числу крупнейших полководцев средневековой Азии. Его военное дарование раскрылось в двух направлениях: как организатора войска и как полководца.
Тимуровское войско по своей организационной структуре продолжало традиции Чингисхана. Во-первых, оно было ополчением, во-вторых, строилось по десятичной системе, то есть делилось на тумены, тысячи, сотни, десятки. Различие состояло в том, что при Чингисхане основу войска составляли кочевники и значительно меньшую роль играло оседлое население завоеванных стран, привлекаемое в принудительном порядке. При Тимуре же оседлая часть войска хотя и не составляла основы, однако была весьма существенной, а быть может, и равной с кочевниками частью. Оседлые области поставляли пехоту, а также отряды артиллерии того времени — воинов, обслуживающих камнеметные, стенобитные, огнестрельные (радандоз) машины, самострелы и др. Когда Тимуру нужно было призвать определенные контингента конницы и пехоты, он направлял тавачиев, или туваджиев (лица, выполнявшие особо важные поручения государя), в ту или иную область своего государства с предписанием собрать, согласно переданному числовому списку (сан), нужное количество туменов. Тавачии собирали воинов пеших и конных, оседлых и кочевников, тюрков и таджиков. Согласно описаниям Абд ар-Реззака Самарканди, каждый воин ополчения должен был взять с собой провиант на год, четыре вида оружия, лук, 30 стрел, колчан, налучье и щит. У каждых двух воинов-конников должна была быть третья, запасная лошадь, на каждые десять человек — одна палатка, два заступа, одна мотыга, один серп, один топор, одно шило, сто иголок, полмана амбарного веса веревок, одна крепкая шкура, один котел. Каждая область (она же суюргальное владение) поставляла основной контингент (асль) и дополнительный (изафе). В десятичном членении войска особо важную роль играли кошуны, составлявшие, как правило, отряд в несколько сот человек. Вообще в то время под старым названием — тумен, тысяча, сотня — числились отряды, имевшие фактически иное число воинов. Тумены имели меньше 10 тысяч, а кошуны — больше 100 человек.
В походе всегда соблюдался строгий порядок (мурчил). Эмир каждого подразделения — тумена, тысячи, кошуна — хорошо знал свое место и строго его придерживался.
Впереди главных сил в походе шел авангард (манкыла), состоявший иногда даже из нескольких туменов. От манкыла нужно отличать караул (сторожевое охранение), который шел впереди авангарда. Особое место занимала разведка (хабаргири), направлявшаяся любой значительной частью войска. Для разведки отбирались исключительно храбрые воины. В походе особо важную роль играли «проводники» (качарчи). Тимур сам обыкновенно распределял между отдельными частями войска проводников.
Во время походов приходилось делать остановки. Если стан устраивали вблизи врага, то окапывали его рвом, ставили защитные орудия — туры (по-видимому, передвижные башни), большие окопные щиты (чапары). Хотя в нашу задачу совершенно не входит вопрос о вооружении войска Тимура, однако считаем необходимым отметить, что именно в его эпоху на Ближнем Востоке впервые появилось огнестрельное оружие.
Так, при описании войска султана Махмуда Делийского перед битвой с Тимуром у Дели в 1399 году Низам ад-дин Шами упоминает на вооружении у индийского войска радандоз — особые огнестрельные «громобросающие» орудия, нечто вроде примитивных пушек. Тот же автор упоминает о наличии того же оружия у воинов осажденного Тимуром Дамаска в 1400-1401 годах.