Тайцзи-цюань Стиль Чэнь ПУШЕЧНЫЕ УДАРЫ

Люсинь Гу

1. Сун Тайцзу (960 – 975 гг.).

2. Из уезда Вэньсянь.

раньше из гимнастических методов; движутся корпус, руки. Эти гимнастики также служат источником воинского искусства (ци). Ныне описывают их в виде форм (ши), делают примечания в виде заклинаний, чтобы открыв затем изучать, т.е. овладевать искусством. Надо испытывать врага, совсем недопустимо победу или поражение рассматривать как позор или необычность. Когда обдумывают, почему проиграл или почему победил, воодушевляются на длительное экспериментирование. Бояться врага все же искусство неглубокое, а добрый бой –

непременно искусство тонкое. В древности говорили "У человека высокого искусства большой желчный пузырь". И это представление не ложное.

Я в Чжоушаньской¹ канцелярии вместе с Жуном и Лю в захолустном залике занимался гимнастикой и, как говорится, впал в ошибку "оказания сопротивления", которую называют "10 вниз" (ши ся). Самое тонкое в этом – непрерывные удары палкой.

Примечание. Свиток 14 из книги Ци Цзигуана "Новая книга – запись эффектов", это схемы и заклинания 32-х форм "Кулачного трактата". В начале Цинской династии (XVII в.) Чэнь Мэн л эй собрал "Сборник схем и описаний" ("Ту шу цзи чэн"), куда включил "Кулачный трактат", однако лишь заклинания для 32-х форм, без рисунков. В 1843 г. Цянь Тансюй в новом оттиске "Новой книги" привел лишь 24 рисунка с заклинаниями. В предисловии г-н Сюй указал, что переиздание осуществлено по заказу Чжао Куангэ и Лай Лутана, не видя переиздания Чжоу Шисюаня, военного министра дин. Мин. Японец Хираяма Хисому в 1798 г. оттиснул "Кулачный трактат" г-на Ци, используя переиздание Чжоу Шисюаня 1595 года, в предисловии к которому Чжоу пишет: "Эту книгу я предлагаю для обычного приобретения, ведь она хороша". Однако

1. Чжоушань (горы-лодки) – группа островов пров. Чжецзян в Ханчжоуском заливе.

Хираяма в "Кулачном трактате" тоже привел схемы и заклинания лишь для 24-х форм. Весной 1958 г. я по делам преподавания отправился в Ханчжоу¹, в провинциальной библиотеке знакомился с "Новой книгой – записью эффектов" из Полной книги 4-х хранилищ Палаты культурных волн². Там тоже представлены лишь 24 формы. В других изданиях – аналогично. Лишь в Шанхайской библиотеке, где хранится "Кулачный трактат" в собранных Мао Юаньи при дин. Мин "Заметках о воинской подготовке" ("У бэй чжи"), в 84-м свитке приведены все 32 формы с рисунками и заклинаниями полностью. Через несколько лет после издания "Заметок" Минская династия погибла, а книгу запретили и не переиздавали. Ниже приведенные рисунки и заклинания взяты оттуда (перерисовала жена: Чжан Шоучжэнь³), чтобы любители смогли разглядеть всего леопарда⁴ целиком. Кроме того, для всех школ тайцзи-цюаня династии Мин "Кулачный трактат" служил основой.

Теперь обратимся к книге "Иллюстрированное собрание трех талантов" Ли Сунфу, которая вышла раньше "Заметок о воинской подготовке" и включает полностью все 32 формы "Кулачного трактата" с рисунками и заклинаниями, но к сожалению, порядок перепутан, как будто руки не оттуда растут, и гравировщик не исправил¹. Тем более, есть ощущение, что "Кулачный трактат", опубликованный в "Заметках о воинской подготовке" – это "перо феникса, рог единорога". Согласно данной книге, в других изданиях опу-

1. Административный центр пров. Чжецзян.

2. Такая Палата создана при дин. Цин в Ханчжоу для хранения

библиотеки книг, разбитых на 4 раздела, называемой "Полная книга 4-х хранилищ".

3. У китайцев жена не принимает фамилию мужа, поэтому у Гу жена Чжан.

4. Леопард – символ военного дела.

5. В Китае книги издавали, вырезая штампы на деревянных дощечках.

щены следующие формы: 15 – "ограда колодца, 4 ровных" (цзинь лань сы пин), 16 – "черт топает на стопу" (гуй цзю цзяо), 17 – поза "голова зверя", 21 -"высокие 4 ровных" (гао сы пин), 22 – поза "обратная вставка", 23 – "священный кулак" (шэньцюань) и 24 -"один бич" (и тяо бянь).

Гу Люсинь Август 1981 г.

(Приведенные ниже заклинания – именно заклинания, заучиваемые и повторяемые неоднократно, а не описания. Помогают усвоить принципы. Переведены буквально, слово в слово. – М.Б.).

1- я форма. Поза (цзяцзы) вышедшего из ворот, лениво поджав одежду. Изменение следующей формы, быстрый шаг, одиночный бич.Если не смел устремиться предварить врага, опустоши свои глаза и прояви удобство для рук (рис. 512).

2- я форма. Золотой петух независимо стоит, верхушку подняв.Нагруженная нога и поперечный кулак взаимно совмещаются. Удариться спиной¹ о лежащего вола – оба сваливаются. Сталкиваясь вызываешь горечь на много дней (рис. 513).

1. Удариться спиной (чуанбэй) – кувырок вперед, один из видов падений в ушу.

3-я форма. "Конь-разведчик" передается от Великого Предка. Все формы можно понижать и изменять. Продвижение с атакой, отступление с ускользанием, слабость рождает мощь, соединение с коротким кулаком, приведет к добру (рис. 514).

4-я форма. Ломаный одиночный бич, желтой хризантемой плотно продвигаются, прикрывая прыгающую ногу – слева, справа трудно защитить. Ударяющий шаг (чуанбу), поднимание кулака связывают с рубкой (пи) и вскрыванием (цзи). Поза орлиного дерёва в толкании сваливает Великую гору (рис. 515).

5- я форма. Кулак семи звезд, руки и ноги взаимно советуются. Давящий шаг (айбу) вынуждает сверху и снизу держать клетку. Руки богатого господина быстрые, ноги – как ветер. У меня самого есть: беспокою, бью, рублю тяжело (рис. 516).

6- я форма. Оседлать дракона задом наперед: притворяешься проигравшим, ложный отход, вызываешь преследование, входит – тогда я наношу встречный удар. Думает: он с силой резкой и мощной приходит атаковать, а что делать – я двигаю пушку "жемчужное ожерелье" (рис. 517).

7-я форма. Висящая стопа – пустая приманка, он легко атакует. Двойная смена ног совсем не богата легкостью. Догнать ладонь – полно небо звезд. Кто осмелится снова придти сравниться в спарринге? (рис. 518).

8-я форма. Форма Цю-Лю: левое перемещение правой ладони, отрубание приходит, стопа входит, шаг связан с сердцем. Перемещения кулака сопоставимы с конем-разведчиком по равномерность!. Ударяешь человека раз – судьба свершается (рис. 519).