Тайна вечной жизни
Шрифт:
В американской мифологии достаточно часто повторяется идея: люди превратились в обезьян. Это можно понять каке шифр; но обычно так называют людей с недостаточным интеллектом. Тогда «закат N–го солнца» — это закат солнца разума, когда интеллектуальный потенциал упадет до нуля. Именно этого конца света боялись те, кто приносил жертвы в доисторическую эпоху. А буквальное понимание вызвало более поздние, не имеющие смысла кровопускания. У всего когда–то был смысл. И когда–то каким–то древним гуманистам было больно смотреть, как мучаются обреченные дети и как страдают их родители. По большому счету с этим, как данным «от богов», можно было смириться; но ресурсы поддержания жизнедеятельности ограничены. Потому у некоторых народов не только число детей было ограничено, но и число имен.
Если искать смысл жертвоприношений, то он может быть только один – избавиться от неполноценных членов сообщества перед лицом полного вырождения. Не облекая процесса в мистическую форму, это было бы невозможно навязать даже примитивным нациям. Рано или поздно общество приходит к возможности содержать больных. Число ущербных членов общества постоянно увеличивается. Начинает падать интеллект — он в данном случае падает первым. После чего общество становится нежизнеспособным и гибнет под тяжестью собственных генетических проблем или под ударами не столь гуманистичных конкурентов.
На одной из индейских плит Монте–Албана, поселения или центра, относящегося к культуре полумифического народа ольмеков, выбита чуть ли не инструкция по проведению жертвоприношений.
К первой части стоит отнести комплект барельефов «танцоры», на котором изображены люди с различными аномалиями развития: горбуны, карлики, дебилы и т.д. Некоторые не имеют явных признаков вырождения – возможно, эти экземпляры были просто недостаточно интеллектуальны. Далее воины захватывают таких людей в плен. На несчастных надеты драгоценные украшения — признак того, что их принесут в жертву. На барельефах изображены не только что родившиеся дети — возможно, родившемуся с отклонениями давали шанс проявить себя полноценным членом общества, и только при невозможности этого приносили их в жертву.
На другом барельфе (Ла Вента) изображена вторая часть инструкции: две женщины, одна из которых предлагает в жертву больного ребенка, а другая отказывается приносить в жертву здорового.
Так что в жертву больных приносят не совсем воины — скорее всего, это представители чего–то вроде «биологической полиции». А воины должны были навести порядок в случае если зависимые или соседние народы не захотят вводить у себя такую практику. Атцеки не считали такой порядок злом. Они были уверены, что творят добро. И даже свои войны по захвату жертв называли «войнами цветов».
Идеи отбраковки больных распространены по всему миру. В греческой Спарте детей, родившихся больными, скидывали со скалы. В Риме их разрешалось убивать безболезненными способами. В соверменном Китае родившихся больными разрешено убивать в течение трех дней. В фашистской Германии разрабатывались подобные концепции полноценности, но здесь решили не размениваться на мелочи и сразу перешли к худшему ацтекскому варианту. Некоторые адепты «науки» синергетики предлагают сократить численность населения путем прихода к планированию пола: 10 мальчиков на 1 девочку. Тысячелетия проходят – дикость остается.
Все вышеприведенные общества считали себя верхом цивилизации. В примитивных обществах подобной практики нет, поскольку больные в них не выживают. У народов, живущих в особенно суровых условиях, требующих постоянной борьбы за выживание, института жертвоприношений никогда не было. А военнопленных там или едят, или превращают в рабов. Практично и первое, и второе; но приносить людей в жертву не практично. Жертвоприношения – это или продукт цивилизации, или наследие ранее существовавшей цивилизации.
В Китае родившихся больными или не кормят, или бросают в поле. Это долгая и мучительная смерть. Если бы существовал институт жертвоприношений, дети бы не умирали сутками. На Западе эти люди умирают не сутками, а годами и десятилетиями. Идол Гуманизма — не самый добрый. Так что кто «гуманистичнее» в этом вопросе — Китай или Запад — сказать трудно.
Римляне не совершали человеческих жертвоприношений; во всяком случае, в исторически обозримом периоде они этого не делали. У них было просто разрешено убивать младенцев, «отличающихся исключительным уродством». Не мледенцев, как в современном Китае, убивать было нельзя. Римляне были в то время биополноценным народом, и не нуждались в «божественной санкции» на проведение негативной евгенической политики. (Негативная евгеника определяет, какие люди не нужны сообществу, в отличие от позитивной, определяющей, как улучшить человеческое сообщество).
Попытка проследить, как жертвоприношения в Центральной Америке пришли к своей финальной, засвидетельствованной испанцами фазе, может быть реализована следующим образом. Первая идея: родившиеся больными должны быть принесены в жертву, чтобы качество человечества не упало и «солнце его разума не погасло». Вторая идея: просвещенные народы (ацтеки считали себя именно таким) должны помочь непросвещенным также приносить в жертву своих больных. Третья идея, возникающая с ростом социального (классового) расслоения: люди обеспеченные могут не приносить в жертву своих детей, заменяя их сначала платой, а потом и другими людьми — например, военнопленными. Следующий шаг — народ, пришедший на место ольмеков — сапотеки, перенял практику жертвоприношений пленных, не понимая, зачем эта практика нужна. Заключительная стадия — изображения уродов, которых нужно приностить в жертву, могли быть восприняты как изображения людей святых, после чего и возникла идея, что пирамиды строили карлики.
Официальные исторические исследования подтверждают подобное развитие института. В Карфагене 3 в. до н.э. богу Ваалу нужно было приносить собственных детей–первенцев. При этом богатые покупали для этих целей детей бедноты. (Плутарх, «О суевериях»). Но если божество согласно на такую подмену — оно формально. К концу античного периода люди напридумывали богов и духов так много, что не могли их сосчитать. Что не считают, с тем и не считаются.
Рано или поздно смысл жертвоприношений утрачивался в силу привилегий жреческих каст и последовавшими за привилегиями сословным вырождением. И тогда в жертву начинали приносить животных, врагов да и всех подряд. Индейская цивилизация, найденная испанцами, была в высокой степени вырожденной и практиковала массовые жертвоприношения без какого бы то ни было биологического смысла.
Выстраивается логическая цепочка: когда общество биологически состоятельно, но подозревает о биологической опасности, оно жертвоприношения вводит. В силу каких–то причин – скорее всего, социальных — истинный смысл жертвоприношений утрачивается. Общество начинает терять биологическое качество. Институт жертвоприношений превращается в глупый и дикий ритуал.
Иначе говоря, древнеамериканские народы создали институт негативной евгеники. Но как выяснилось несколько тысячелетий спустя, одной негативной евгеникой решить задачу биологического качества нельзя. Нельзя даже сохранить качество человеческого материала. Американские народы не спасли своего «пятого солнца» от «старости и смерти», и ждать будущих дат апокалипсиса, например, 2013 года — бессмысленно, поскольку индейский биологический апокалипсис уже свершился.