Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций
Шрифт:
"Мыслитель говорил: "Даже проступок прощен, если он совершен для Общего Блага." (Надземное,696).
"Отказавшись от страха, предрассудков и лицемерия, можно приобщиться к жизни незримой {Астральных сущностей — Ю.К.}. Можно наблюдать, как ясновидение и слышание развивается без трех врагов {и человек становится готов стать доверчивым контактером — Ю.К.}." (Знаки Агни Йоги,354).
Более того, оказывается, что так называемые Агни-йоги вообще находятся вне всякой морали, и они неподсудны никоим образом:
"Не легко решить, когда кто убийца или благодетель. Только светочи Агни Йоги могут осветить справедливую работу нашего хаоса мысли, но для этого нужно самоотверженно
Любой серьезно изучающий оккультизм обратит здесь внимание на просто ошеломляющее словосочетание "справедливая работа нашего хаоса мысли", и…психиатр тоже!
"Мера успеха будет степень необходимости. Поверьте, не пройдут они над пропастью без необходимости. Чем явление необходимости неизбежнее, тем ступень преодоления ближе. Пусть восстанет самая грозная необходимость… {но дальше — о необходимости любви, и это справедливо — Ю.К.}" (Знаки Агни Йоги,424).
"Спросят — кто дал вам право дерзать? Скажите — дерзаем по праву эволюции. Право эволюции начертано пламенем в сердцах наших… Советуя дерзания, Мы предлагаем путь легчайший… Явите дерзания."(Знаки Агни Йоги,49).
Воистину, что может быть легче?! Живите — как хочется, все свои действия назовите «дерзаниями», и — дело в шляпе! Да и что это за право — "право эволюции"??? Откуда оно взялось?
Более того, оказывается, что:
"Мужество и бесстрашие действительно могут оградить нас от всех злобных нападений, но мужество должно быть действительным и подлинным. Тонка граница между подлинным и мнимым…
Мыслитель указывал, что ученики должны испытывать себя на бесстрашии…
Устрашение условными пугалами жизни земной может лишь доказывать неподготовленность к Тонкому Миру… Так учили пифагорейцы {??? — Ю.К.}"(Надземное,295).
Увы, но мне невольно здесь вспомнилось крылатое выражение Адольфа Гитлера: "Забудьте про химеру, называемую "совесть"!" Особенно четко то проявляется в следующем высказывании:
"Слово «раскаяние» отсутствует в словаре Сензара**. // ** Сноска: Сензар — древний священный язык, существовавший задолго до ведического санскрита. На нем написаны древнейшие тексты, включая известные станцы Книги Дзиан [см.109–111;39], смысл которых был впервые открыт Е.П. Блаватской, или же — Древний Комментарий [91;86]. До сих пор многие ценнейшие аспекты духовной эволюции сохраняются в сензаровских манускриптах нашей планетарной Иерархией, как в секретных книгохранилищах (на Физическом плане), так и виде тонкоматериальных копий (на Эфирных уровнях). [39;109;111;91;424].
Утверждение об отсутствии такого слова, как «раскаяние» или «покаяние» крайне сомнительно; оно, фактически, опровергается, как минимум, двумя независимыми современными работами [39;424]. — Прим. Ю.К. /// Оно заменено известным вам выражением — разумное сотрудничество. Обдумайте ипокритскую** // ** Сноска: Е.И. Рерих почему-то любила использовать типичные англоязычные слова в русской речи, несмотря на наличие четких русских эквивалентов: например, «рекорды» в сделанном ею переводе "Тайной Доктрины" Е.П.Б. [109–110] означает «летописи», "записи". Слово «ипокритская» происходит от английского hypocrisy, т. е. «лицемерие», "притворство". — Прим. Ю.К. /// природу понятия раскаяния… Для восстановления придется проявить разумное сотрудничество. Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные утверждения, никакие клятвы не имеют значения. Кто же познал свое неразумие, пусть покроет его действительным разумием." (Знаки Агни Йоги,52).
Такие призывы Агни-Йоги «дерзать» полностью противоречат учению Нового Завета. Нужда
"Всякий делающий грех делает и беззаконие; и грех есть беззаконие." (1 Ин 3:4)
Христос Сам определил основные задачи человека, стремящегося к совершенству: "Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его…"(Мф 6:33). Он никогда не говорил: "Овладевайте психической энергией", «дерзайте»… и т. п. Да и известно, что владение большим всегда дает и владение меньшим (ср. Лк 16:10).
Этот принцип подтверждается многими высказываниями из Библии:
"Бог больше сердца нашего…" (1 Ин 3:20)
"…Меньший благословляется большим"(Евр 7:7)
"Ревнуйте о дарах больших" (1 Кор 12:31)
В таком ракурсе — проповеди «дерзаний» (незнамо как!) — все ссылки на Христа, и даже на Будду, представляются некой маскировкой, а внешне их поминания действительно выглядят как кощунственные!
В любом случае, многократные призывы Рерихов "отказаться от предрассудков" и "отбросить суеверия", когда они не сопровождаются никаким альтернативным знанием, имеют очень нехорошие кармические последствия для всех, кто выполняет эти заветы Агни-Йоги.
По всей видимости, «суеверия» и «предрассудки» — это то, чего не понимала и не хотела понимать Е.И. Рерих. Но каждый к этому может вполне прибавить и то, что он сам, ввиду своей малой развитости, не понимает!
Оккультные же «механизмы» здесь выглядят следующим образом. Отказ от "суеверий и предрассудков" играет роль блокирующего экрана, «отключающего» активное участие Каузального, т. е. Кармического, тела в земной жизни Монады. Как известно [74–78;91;86;82], основным качеством этого тела — внешней оболочки бессмертной Монады — является именно СОВЕСТЬ. Пробуждение голоса совести ведет к раскаянию, а духовные знания трансформируют это в покаяние пред Богом-Творцом. И, наоборот, «выключение» совести, сдерживание активного участия Каузального тела, ставит заслон потоку тонких энергий из духовной (а не умственно-душевной) сферы.
Можем ли мы трансформировать наш духовный облик без самого первичного обращения к Совести? — Конечно, нет! И никакие ссылки на Махатм, а тем более — на уже достигнутый уровень служения Иерархии (ибо последнее — типичный признак самообольщения, демонической гордыни!) — не могут исключить постоянное обращение человека к своему высшему-"Я", к внутреннему Безмолвному Наблюдателю. "Правильно ли я делаю?" — этот вопрос, столь естественный для нормального человека, должен всегда означать — "Согласуются ли мои действия с Божьими установлениями, с Законом Бога?", но никак не "согласуются ли мои дела с Агни-Йогой?" (или любыми другими учениями)!
Здесь мы опять возвращаемся, в крайних проявлениях, к вопросу Арджуны: участвовать ли в битве? ведь близкие родственники и учителя могут быть в ней убиты? Но тогда лишь Сам Господь Кришна мог убедить Арджуну, и только лишь Он мог вдохновить его на фактическое уничтожение сородичей, сказав: "Кроме тебя, все эти воины с обеих сторон погибнут… Они уже убиты Мной одним. Ты, Савьясачи, будь лишь Моим орудием." (Бхагавад-Гита 11:32–33).
Один христианский фанатик-сектант убил свою жену, т. к. ему велел это сделать какой-то явившийся астральный дух, назвавшись то-ли Иоанном Крестителем, то-ли еще кем-то. Следственные материалы вообще показывают, что более 70 % преступников, уже позже, в своих показаниях вспоминают как бы некую силу, непреодолимо толкающую их на совершение того или иного проступка. Понятно, что пьяный человек открыт всем внушениям со стороны астральных сущностей — духов злобы, воровства, разврата.