Тайны Иссык-Куля

Кадыров Виктор Вагапович

На одном из валунов я заметил ряд выбитых символов. Подойдя поближе, я различил знакомую тибетскую

мантру: «Ом Мани Падме Хум», повторенную трижды. Она встречается на многих камнях Прииссыккулья. Буддисты верят, что эта мантра защищает человека от любых негативных воздействий, дарует ему защиту богов, в первую очередь бога Шивы. Перевод дословный означает: «О жемчужина, сияющая в цветке лотоса!» Но буддисты говорят, что нет перевода этому словосочетанию. «Ом» представляет чистоту тела, речи и ума Будды.

«Ом» – сакральный звук, от вибрации которого родилась наша Вселенная. В индуизме обозначает единство троицы: Брахмы, Вишну и Шивы. В тибетском буддизме – единство трех тел Будды: Дхармакая, Самбхогакая и Нирманакая (то есть духовное, доступное лишь просветленным, божественное и физическое тело, живущее в реальном мире). «Мани» выражает стремление к пробуждению, состраданию и любви. «Падме» символизирует мудрость. «Хум» – знак огня, вместилище высших энергий. Кроме того, мантра состоит из шести слогов, каждый из которых имеет свой смысл и цвет. «Ом» – белый, это мир богов. «Ма» – синий, мир демонов. «Ни» – желтый, мир людей. «Пад» – зеленый, мир животных. «Ме» – красный, мир духов. «Хум» – черный, мрачный мир обитателей ада. Душа человека после смерти, следуя колесу сансары, может родиться в любой из этих юдолей. Повторение мантры: «Ом Мани Падме Хум» призвано

оградить человека от перерождения в нежелательном мире. Очень важно правильное произношение каждого слога. «Ом» гудит в набате буддийского колокола, заставляя дрожать каждую клеточку тела монаха, впавшего в религиозный экстаз. «Ом-ма-ни-пад-ме-хум!» с растяжкой звучит во всех монастырях Тибета, отзываясь во всех уголках нашей планеты. Ему вторят буддисты Монголии, Китая, Кореи. Он слышится в католических соборах и православных церквях, когда священник осеняет крестом свою паству: «А-мен! А-минь!» Им вторят муллы в мечетях, нараспев произнося: «О-мин!» Буддизм – одна из самых древних религий, вобравшая в себя еще более древние верования, например, индуизм и ведаизм. Можно предположить, что более поздние конфессии переняли что-то от буддизма.

Возле валуна полукругом стояло несколько больших камней. Видимо, на них располагались медитировавшие монахи.

Находка камня с тибетскими письменами порадовала меня. До сих пор мне не было известно о наличии подобных надписей в этом районе. К вечеру выше села Кара-Ой мы нашли два интересных плоских камня. Один – овальный по форме, второй – близкий к ромбу. В центре каждого было прямоугольное углубление, по обеим сторонам от которого шли круглые углубления, напоминающие каменные ступки. Камни стояли вертикально и были наполовину закопаны в землю напротив друг друга. Ромбовидный был немного больше, чем овальный. Видно было, что камни использовались в качестве орудия труда, но как именно, догадаться мы не смогли.

Конец ознакомительного фрагмента.