Тайны Иссык-Куля
Шрифт:
Святая Святых была совсем небольшой комнатой, 10 на 10 метров. Она была полностью занята скульптурами двух херувимов, крылья которых были длиной по 5 метров и соприкасались друг с другом. То есть места для Ковчега Завета в ней не было, но он там стоял. Талмуд так говорит об этом феномене: «Место ковчега не имеет измерения». Похоже, он не занимал физического пространства.
Но меня больше интересовали не волшебные свойства ковчега, а гипотезы о его исчезновении и сегодняшнем местонахождении.
По одной из версий, как и рассказывал Аман, святыню спрятал царь Иосия в тайнике под краеугольным камнем в храме Соломона. Этот камень или кусок скалы считался центром
По другой версии, Ковчег Завета спрятал пророк Иеремия в пещере на горе Нево по велению Господа. Это случилось во времена правления царя Иосии. А гора Нево, находящаяся на западе Иордании, известна тем, что на ней умер Моисей, которому не дано было войти в землю обетованную.
Эфиопская православная церковь утверждает, что Ковчег Завета сейчас находится в городе Аксум под опекой священников собора Святейшей Девы Марии Сионской. Он считается главнейшей святыней коптского христианства и во всех церквях страны есть его копии. В древнем литературном памятнике Эфиопии «Кебра Негаст» (Слава царей) говорится о легенде, согласно которой сын Соломона и царицы Савской Байли-Легкем, впоследствии названный Менеликом, тайно вывез из Иерусалима в Аксум, бывшую столицу Эфиопии, Ковчег Завета, подаренный ему отцом.
Существует еще одна легенда, повествующая о том, как Ковчег Завета появился в Эфиопии. Его якобы увезли священники во времена правления в Израиле царя Манассии (687–642 гг. до н. э.). Спасая ковчег от нечестивого царя, служители храма спрятали его в Египте на острове посреди Нила, где он хранился в течение 200 лет. Впоследствии Ковчег Завета перенесли в Эфиопию на остров озера Тана, где ему поклонялись последующие восемь веков. Оттуда он попал в Аксум.
Британский журналист и писатель Грэм Хенкок посвятил изучению вопроса о Ковчеге Завета почти десять лет и утверждает, что, вполне вероятно, реликвия действительно хранится в Эфиопии. Но для того, чтобы доказать это, надо увидеть Ковчег Завета воочию и наблюдать его необычные свойства. К сожалению, коптские священники даже близко не подпускают ни одного человека к часовне, в которой, по их словам, хранится реликвия. Когда-то святыню выносили наружу один раз в год во время праздника Максаль, но теперь для церемонии используют только копии Ковчега Завета.
Где находится Ковчег Завета, достоверно никто не знает.
Энтузиасты из России, решившие разобраться в этой загадке, долго ходили вокруг часовни с разнообразными приборами, стараясь засечь необычное излучение, идущее из здания, но их усилия были напрасны. Они не зарегистрировали никаких отклонений. Ковчег либо излучал волны в другом диапазоне, либо включался в определенное, неизвестное им время. А может быть, просто кончился заряд его энергетических батарей и он «молчал»?
Еще одна информация, распространенная в Интернете, привлекла мое внимание: «Рон Уайетт нашел Ковчег Завета». Оказывается, еще в 1982 году американский анестезиолог, по совместительству археолог-любитель, раструбил на весь мир, что нашел в пещере на Храмовой горе в Иерусалиме каменный саркофаг с Ковчегом Завета. Вся история поисков и находки насквозь была пропитана религиозной мистикой. В 1977 году, находясь вместе с хранителем древностей Израиля за северными воротами Иерусалима, Рон вдруг указал на одно место неподалеку и сказал: «Там закопан гроб пророка Иеремии и спрятан Ковчег Завета!» Уайетт говорил, что это было озарение свыше и, что удивительно, хранитель тут же обещал содействовать поискам. Хотя до этого на Храмовой горе никому не разрешали производить раскопки. Рон вел поиски в течение нескольких лет. Ему удалось проникнуть в неизвестные до тех пор подземные полости. Он обнаружил массу интересных артефактов, в том числе позолоченный столб, который он связывал с первым храмом Соломона. Уайетт утверждал, что нашел настоящее место распятия Христа – Голгофу, отличное от того лобного места, которому поклоняются в храме Гроба Господня. В скале члены экспедиции Рона обнаружили ниши, в которых крепились таблички с надписями. Рядом были прямоугольные пазы, в которых держались кресты для распятия. Их было четыре. Возле одного из них шла глубокая трещина, следы которой Рон обнаружил на глубине 12 метров под землей в пещере, как раз под местом крепления одного из крестов. Уайетт, ссылаясь на Библию, утверждал, что этот разлом возник в момент казни Иисуса. Именно по нему устремилась кровь Христа, после того как римский легионер пронзил его бок копьем. Кровь попала на Ковчег Завета, ибо он был спрятан на этом месте за 600 лет до распятия Иисуса Христа! Такова была версия Рона Уайетта. Однако впоследствии он так и не явил миру найденную реликвию, говоря, что время еще не пришло. Сейчас доступ в эту пещеру закрыт израильскими властями и убедиться в правдивости слов американского исследователя-любителя не представляется возможным. Ученые не верят в открытия Рона. Кроме Ковчега Завета, Уайетт, по его утверждению, нашел остатки Ноева ковчега на горе Арарат, настоящую гору Синай, которая оказалась в Аравии, а не на одноименном полуострове, место перехода евреев через Красное море и многое другое. Однако ни ученые, ни религиозные деятели всерьез открытия Рона не воспринимают.
Я понял бессмысленность своих дальнейших поисков. Проще подождать, когда Аман вскроет пещеру. Вот тогда и закончатся все наши предположения и мы увидим, есть там что-то или это лишь плод его фантазий.
Шел январь, стояли крещенские морозы. Я ждал весны и тепла, когда можно будет вернуться в Орнёк и начать исследование неолитического поселения с его галереей наскальных рисунков. Загадочные петроглифы Черкасова все еще ждали своего нового открытия. Я был уверен, что разыщу их и найду еще много нового и интересного.
Седьмая глава
Весной Дима Лужанский принес новость:
– К нам приезжает Федор Конюхов. Будет искать на Иссык-Куле мощи святого Матфея!
– Конюхов?! – Я не мог поверить своим ушам. Кто не слышал об этом человеке, ставшем легендой? Путешественник, покоривший высочайшие точки всех континентов, побывавший на обоих полюсах планеты, в одиночку совершивший кругосветные плавания, неоднократно пересекший Атлантику и прочее, и прочее. Человек, не раз стоявший у порога вечности и посвятивший свою жизнь Богу, снискавший уважение во всем мире. Конюхов будет здесь, на Иссык-Куле?! Я потребовал у Димы дополнительную информацию. Он пожал плечами.
– Я прочитал в Интернете, – оправдывался он. – Там сказано было только, что экспедиция состоится осенью этого года и в ее организации будет принимать участие председатель парусного спорта Кирик. Больше я ничего не знаю.
Оказалось, что экспедицию готовят тульские дайверы-исследователи во главе с председателем Олегом Золотаревым, Владимир Кирик, председатель парусного спорта Кыргызстана, Владимир Агамиров, возглавляющий «Финикийскую экспедицию», и Федор Конюхов. Помощь им обещали армяне из морского исследовательского клуба «Айас». Армяне предложили искать монастырь на южном берегу Иссык-Куля, а не на северном, как прочие исследователи. Изучив древнюю картографию, они пришли к выводу, что современные ученые неправильно трактуют изображение монастыря на Каталонской карте. Я написал письмо Федору Конюхову, предлагая включить в экспедицию киргизских дайверов.
Когда я писал письмо путешественнику, ко мне заехал Аман. Ранее я обещал ему произвести вместе с Василием Филипенко, моим другом и спелеологом, топографическую съемку Курментинской пещеры, чтобы выяснить, насколько реально через нее попасть к скрытым под землей объектам.
Выслушав мою информацию о готовящейся экспедиции Конюхова, Аман, подумав, сказал:
– Я сейчас вспомнил, что мне рассказывал один мой знакомый. Это было почти десять лет назад. Как-то его попросили встретить в аэропорту двух людей и отвезти их на Иссык-Куль. Прибывшие оказались армянскими священниками, а возможно, и монахами. Не останавливаясь в Бишкеке, они попросили моего друга немедленно ехать в сторону Иссык-Куля. Их интересовал именно южный берег. Сделав несколько остановок по пути, во время которых монахи молились, они прибыли в Курменты. Мой товарищ говорил, что у армян была какая-то древняя карта, по которой они сверяли места остановок. Тогда меня не очень сильно интересовал апостол Матфей, но мне кажется, что мой друг упоминал его имя, когда рассказывал мне о карте. Вроде бы на ней был нарисован путь, по которому перевозили мощи святого. Последняя остановка была в Курментинском ущелье, недалеко от того места, где я впоследствии выкопал котлован. Там есть один большой наклонный камень. Как раз на нем и совершили молебен армянские монахи перед отъездом из Кыргызстана.