Тайны оккультизма. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Шрифт:
Они придут к тому, что будут практиковать оккультизм, даже не зная об этом! Ибо в действительности, когда приближаешься, пусть даже очень немного, к истине вещей и когда ты искренен в своем поиске, не удовлетворен просто видимостью, когда ты действительно хочешь открыть что-то и идешь вглубь, проникаешь по ту сторону видимого, ты начинаешь приближаться к истине вещей; и, приближаясь к ней, так или иначе ты открываешь снова то же самое знание, которое другие, начавшие с погружения внутрь себя, вынесли из своих внутренних открытий.
Различаются только метод и путь, но откроют они ту же самую вещь, поскольку нет двух вещей, которые нужно открыть, – только одна. Это неизбежно будет та же самая вещь. Все зависит лишь от пути, которым вы следуете; некоторые идут быстро, другие – медленно, некоторые проходят напрямую, другие, как я сказала, следуют долгим окольным путем – и с каким трудом! Как они потрудились!.. Кроме того, этот путь пользуется большим уважением.
Цель
Но если ему предстоит осуществиться в полной мере, нужно открыть подлинное основание, подлинную цель и направление, необходимые ограничения и предосторожности этой линии поиска; ее наиболее важной целью должно быть открытие тайных истин и сил умственной энергии и жизненной энергии, а также более великих сил сокровенного духа. Оккультная наука по существу является наукой сублиминального, сублиминального в нас самих и сублиминального в мировой природе, а также всего того, что находится в связи с сублиминальным, включая подсознательное и сверхсознательное, и кроме того использование своих открытий как части самопознания и миропознания и для правильной динамизации этого знания.
Даже сейчас опыты западных оккультистов и переживания оккультистов восточных обладают большим сходством. Все, кто занялся открытием этих невидимых миров и сообщил о том, что видел, дают очень схожие описания, были ли они родом с запада или с востока; они используют разные слова, но сам их опыт очень схож и управление силами одинаковое.
Это знание оккультных миров основывается на существовании тонких тел и тонких миров, соответствующих этим телам. Они представляют собой то, что психологический метод именует «состояниями сознания», но эти состояния сознания действительно отвечают соответствующим мирам. Оккультный метод в таком случае состоит в том, чтобы осознать эти различные внутренние состояния бытия или тонкие тела и стать в достаточной мере их хозяином, так чтобы быть способным выходить из них последовательно, из одного за другим. Существует на самом деле целая шкала тонких уровней, восходящая или нисходящая в зависимости от направления, в котором вы идете, и оккультный метод состоит в том, чтобы уметь выходить из более плотного тела в более тонкое, снова и снова, вплоть до самых эфирных регионов. За счет последовательных экстериоризаций вы переходите во все более и более тонкие тела или миры. Это похоже на то, как если бы каждый раз вы переходили в другое измерение. Четвертое измерение физиков – это не что иное, как научное выражение оккультного знания. Если прибегнуть к другому образу, можно сказать, что физическое тело находится в центре – оно самое материальное, самое плотное и также самое маленькое, – и внутренние тела, более тонкие, все больше и больше выходят за пределы центрального физического тела; они проницают его, а затем расширяются дальше и дальше, как вода, испаряющаяся из пористой вазы и окутывающая ее своего рода облаком пара. И чем они тоньше, тем больше стремятся расшириться до масштабов всей вселенной: в итоге это приводит вас к универсализации – расширению до масштабов вселенной. И это совершенно конкретный процесс, который дает объективный опыт – переживание невидимых миров и даже позволяет вам действовать в этих мирах…
Все эти регионы, все эти сферы исполнены существ, каждое из которых населяет свою область, и если вы пробуждены и сознательны на каком-либо плане бытия, например, если вы выходите из более материального тела, вы пробуждаетесь на каком-либо высшем плане, то вы имеете ту же самую взаимосвязь с вещами и людьми на этом плане, какую имели в материальном мире. То есть, существует совершенно объективная связь, не имеющая ничего общего с представлением, которое у вас сложилось об этих вещах. Естественно, сходство возрастает по мере того, как вы приближаетесь к физическому миру, миру материальному, и даже приходит время, когда один регион оказывает прямое воздействие на другой. В любом случае в том, что Шри Ауробиндо называет надментальными мирами, вы найдете конкретную реальность, абсолютно независимую от вашего личного опыта; вы возвращаетесь туда и опять обнаруживаете те же самые вещи, с изменениями, которые произошли в ваше отсутствие. И вы устанавливаете отношения с их существами, идентичные отношениям, которые вы имеете с физическими существами, с той разницей, что там эти отношения более пластичны, гибки и непосредственны – например, есть возможность изменять внешнюю форму, видимую внешность, согласно своему внутреннему состоянию. Вы также можете назначить встречу с кем-то и быть в назначенном месте и встретить опять то же самое существо, с некоторыми изменениями, произошедшими в ваше отсутствие; это совершенно конкретно с совершенно конкретными результатами…
Но для этого вы должны пережить эти опыты сами, вы должны видеть их сами, пережить их с достаточной искренностью и спонтанностью, для того чтобы увидеть, что они независимы от любой ментальной формации. Ведь вы можете сделать и противоположное: углубить изучение воздействия ментальных формаций на события. Это также очень интересно, но это другая область. И это изучение делает вас очень осторожными, очень благоразумными, потому что вы начинаете осознавать, насколько вы можете обмануться. Так что вы должны изучить и то, и другое – и грезы, и оккультную реальность, чтобы увидеть, в чем состоит сущностное различие между ними. Одно зависит от нас, другое существует само по себе, совершенно независимо от наших мыслей о нем.
Оккультизм и духовность
Духовная реализация обладает первостепенной важностью и совершенно необходима. Думаю, что самое лучшее – достичь вначале достаточно полного духовного и психического развития, установить прочный контакт со своим психическим существом и духовными силами и лишь затем вступать в область оккультного опыта. Те, кто проникает в оккультные миры в начале пути, могут впоследствии заметить, что процесс их духовного развития сильно замедлился, – некоторые попадают в хитрые ловушки оккультного мира и уже не могут выбраться из них до конца жизни. Разумеется, есть и такие люди, которые могут сочетать с пользой для себя оба пути, оккультный и духовный, которые в данном случае будут дополнять друг друга, и все же безопаснее тот путь, который предлагаю я.
Для нас руководящими факторами должны быть дух и психическое существо, находящиеся в единстве с Божественным, – что касается оккультных законов и феноменов, то их необходимо знать, но не для того, чтобы руководствоваться ими, а для чисто практических целей. Оккультное знание сложно и обширно и в какой-то мере опасно. Не обязательно от него отказываться, но и придавать ему первостепенную важность тоже не следует.
… Можно просить о нисхождении истинных оккультных духовных сил и знаний, или же они могут нисходить сами собой, но это необходимо сделать чем-то второстепенным, подчиненным тому, что является единственно важным, – поиску Божественного, да и стремиться к их обретению можно только в том случае, если это входит в Божественный план относительно вас. Для духовного человека оккультные силы могут быть лишь инструментальными средствами Божественной Силы, использующей данного человека: они не могут быть главной целью или целью его садханы.
Способность действовать на астральном плане, входить в контакт с астральными силами, покинув тело, относится к области оккультизма и не является духовной целью. Достижение таких способностей не входит в задачи йоги…
Большинство духовных учителей Индии с неодобрением относятся к подобному стремлению, ибо оно ограничивается лишь низшими планами и обычно толкает ищущего на путь, который может увести его весьма далеко от Божественного. Наибольшую опасность влечет за собой контакт с силами и существами астрального или, как мы его называем, витального плана. Как правило, эти существа настроены враждебно по отношению к подлинной цели духовной жизни и устанавливают контакт с ищущим, предлагая ему свои силы и оккультный опыт лишь для того, чтобы увести его с духовного пути, подчинить своему влиянию или полностью овладеть им для осуществления своих собственных целей. Часто, выдавая себя за божественные силы, они вводят искателя в заблуждение, внушают ошибочные мысли и побуждения и превращают его внутреннюю жизнь в хаос. Много тех, кто, не устояв перед привлекательностью сил и существ витального плана и пойдя у них на поводу, в конце концов пришли к полному духовному падению, к физическим и душевным расстройствам, к разного рода помешательствам и извращениям. Когда в результате открытия внутреннего существа сознание человека начинает расширяться, он неизбежно входит в контакт с витальным планом и оказывается в его владениях, но он никогда не должен отдаваться во власть существ и сил этого плана или позволять им управлять собой, соглашаясь с теми мыслями и побуждениями, которые они внушают. Именно в этом заключается одна из главных опасностей, встречающихся на духовном пути. Поэтому ищущему необходимо всегда оставаться бдительным, если он хочет достичь своей цели. Действительно, в процессе йогической практики, с расширением сознания, человек становится обладателем многих супрафизических и сверхнормальных сил: выход за пределы телесного сознания, действие с помощью тонких энергий на супрафизических планах и т. п. – все это вполне естественно для йогина. Однако он не стремится обладать этими силами, они приходят к нему сами в ходе естественного развития садханы и не носят астрального характера. Использовать их нужно тоже только в духовных целях, а именно как средство исполнения Божественной Воли и инструмент Божественной Силы, но никогда – в качестве орудия в руках сил и существ витального плана. Прибегать к их помощи с целью достижения подобных оккультных способностей было бы большой ошибкой.
Магия – защита от магии
… Когда человек приближается к Истине, он обретает защиту от всякого шарлатанства, всякого притворства и лжи. Я получила множество чрезвычайно убедительных доказательств этого. И таким образом кто-то, кто обладает подлинной оккультной силой, одновременно обладает способностью, благодаря силе этой внутренней истины, отменять любую магию, белую, черную или какого угодно другого цвета, просто, можно сказать, используя каплю этой истины. Нет ничего, что могло бы противостоять этой силе. И это очень хорошо известно тем, кто практикует магию, так как они всегда предпринимают огромные предосторожности, во всех странах, но в Индии особенно, чтобы никогда не обращать свои заклинания против йогов и святых, потому что они знают, что эти заклинания, которые они посылают с их маленькой, механистичной, очень поверхностной силой, отправятся и нанесут удар, как мяч об стену, по подлинной силе, которая защищает того, кто ведет духовную жизнь, и вполне естественно, что при этом их заклинание отскочит обратно и ударит по ним же самим.