Тайны путешествий во времени

Одинцов Павел

Я старался. Я пялился на бессчетные тысячи окон, прорезанных в сотнях закопченных стен, и вниз на улицы, почти насквозь забитые крышами машин. Я тщился повернуть историю вспять и рисовал себе деревенский ландшафт и человека в башмаках с пряжками и белом парике с косичкой, вышагивающего по пыльной грунтовой дороге, которую называли «широкий путь» — «бродвей». Тщился — и не мог».

Однако, как поясняет Данцингер, сохранились места, где еще можно почувствовать дыхание прошедшей эпохи: они «дошли до нас от дней, некогда таких же реальных, как сегодняшний, лежащий перед нами; это фрагменты яркого утра в апреле 1871 года, серого зимнего дня 1810 года, дождливого восхода 1793 года… Каждый такой вещественный пережиток, по моему мнению, нечто вроде чуда».

И только в таком месте, способном вызвать ощущение прошлого, и возможно само перемещение.

Для этой цели выбран старинный восьмиэтажный дом под названием «Дакота» и квартира, о которой известно, что в определенное время прошлого она не была занята. В этой квартире после обучения всему, что должен был знать горожанин той эпохи, и в соответствующей времени обстановке и поселяется наш герой, стараясь полностью вжиться в чужое для него время, почувствовать его вкус, цвет и запах.

— Мы точно знаем, — объясняет Данцигер суть опыта, — когда и как долго пустовали квартиры, обращенные окнами к парку. Представьте

себе одну из этих квартир пустующей летом 1891 года — так оно и было. Представьте себе, что мы снимаем ту же квартиру на те же месяцы будущего лета — что мы и сделали. А теперь постарайтесь понять меня. Если Эйнштейн и на сей раз прав, — а он, безусловно, прав, — то, каким бы невероятным это ни казалось, лето 1894 года все еще существует. Эта пустая, безмолвная квартира существует тем давно прошедшим летом точно так же, как она существует летом наступающим. Одна и та же, неизменившаяся, она реально существует в обоих временах. И я считаю возможным — понимаете, едва-едва возможным и все-таки возможным, — что будущим летом человек сможет выйти из этой неизменившейся квартиры и очутиться в том, другом лете. — Оп откинулся в кресле и глядел мне в глаза, пожевывая сигару, которая знай себе качалась во рту.

— Так просто? — спросил я после длительной паузы.

— О нет! — Он резко наклонился вперед — Совеем не так просто! — воскликнул он и неожиданно улыбнулся. — Несчетные миллионы нитей, закрепленные вот здесь, Сай, — он прикоснулся ко лбу, — привязывают того человека именно к нынешнему лету, какой бы неизменной ни была окружающая его квартира.

Оп опять откинулся назад и все смотрел на меня, продолжая чуть-чуть улыбаться. И потом сказал очень просто и по-деловому:

— Но можно сказать, Сай, что весь проект начался в ту минуту, когда мне пришла в голову мысль, что, вероятно, есть способ перерезать эти нити».

Способ этот — на время полностью отключить человека от современного мира, чтобы он внутренне эмигрировал во время прошедшее. Но для этого отключения Саймона научили простому приему — умению входить в транс, потому как в этом состоянии проще сосредоточиться на картинке или рисунке и ощутить себя внутри изображения. Метод вхождения в транс относительно простой и приведен ниже.

— Закройте глаза, если хотите, хотя это и необязательно, — Я закрыл глаза. — Теперь молча повторяйте про себя, что вам становится все лучше и легче, что вы все больше расслабляетесь и душой, и телом. И пусть оно так и случится. Затем скажите себе, что вы медленно, постепенно впадаете в транс. Легкий транс — вы бодрствуете и понимаете, что происходит, И пусть вас не смущает само слово «транс» — это всего лишь удобный термин. А потом устройте проверку: внушите себе, что вы временно не можете поднять руку, и, если вы действительно не сможете ее поднять, значит, вы в трансе. Сделайте любое другое гипнотическое самовнушение. Например, если болит голова, скажите себе, что досчитаете до пяти — и боль пройдет. Или сотрите какие-либо мысли, эмоции, воспоминания, и пусть они затем вернутся постгипнотическим внушением. Договорились? Это, между прочим, удивительное оружие».

Для вхождения в прошлое Саймону, когда он почувствовал себя полностью готовым к «путешествию», сделали еще одно важное внушение и дали постгипнотическую установку:

«На свете нет таких чудес, как автомобили; нет ни самолетов, ни вычислительных машин, ни телевидения, ни самого мира, в котором они возможны. Ни в одном словаре нет и не может быть таких понятий, как «ядерный взрыв» или «электроника». Вы никогда не слышали имени Ричарда Никсона… Эйзенхауэра… Аденауэра… Франко… генерала Паттона… Геринга… Рузвельта… Вудро Вильсона, адмирала Дьюи. Все, что вам известно о последних восьмидесяти восьми годах, стерлось из вашего сознания. Стерлось начисто. Все без исключения. Большое и малое. От важнейших событий до ничтожнейших бытовых подробностей. Но вы знаете, каков окружающий мир. вы прекрасно это знаете. Почему бы вам не знать, каков мир сегодня, 21 января 1882 года? Ведь это сегодняшнее число и это год, в котором мы с вами, как известно, живем. Потому-то я одет именно так, и вы. Потому и комната такая, какова она есть, Не засыпайте еще минутку, Сай. Повремените еще немножко, не закрывайте глаз. Совсем немножко, буквально несколько секунд. А теперь слушайте, что я скажу. Сейчас я дам вам последнюю инструкцию, вы запомните ее и повинуетесь ей. Вы проспите двадцать минут. Вы проснетесь отдохнувшим. Вы пойдете погулять. Просто небольшая прогулка, чтобы подышать свежим воздухом перед сном. Вы постараетесь, чтобы вас никто не видел. И уж во всяком случае ни с кем ни при каких обстоятельствах не заговорите. Вы не совершите никаких действий, какими бы незначительными они ни были, способных хоть каким-либо, даже самым нечаянным образом на кого-нибудь повлиять. Потом, когда вернетесь сюда, вы ляжете спать и проспите всю ночь. Утром вы проснетесь, как обычно, совершенно свободным от всякого гипнотического внушения. И едва вы откроете глаза, в вашей памяти снова вспыхнут все ваши знания о двадцатом веке. Но прогулку свою вы запомните. Прогулку свою вы запомните. Прогулку свою вы запомните. А теперь… Теперь спите…»

Саймон Морли очнулся после гипнотического сеанса, оделся и вышел… в январь 1882 года. Но второй раз перемещение удается ему не с первой попытки и то лишь потому, что у него есть личный интерес в посещении прошлого — узнать некую тайну— и любимая девушка, сопровождающая его во времени. Может быть, вживание в прошлый мир и личный интерес и есть тот единственный шанс, посетить то время, которое осталось за поворотом.

Но этот шанс — увы! — дается очень немногим.

О внимании, концентрации, уверенности в своей правоте мы уже говорили. Самая важная черта — бесстрашие и восприимчивость к новизне, необычным фактам, неординарным трактовкам.

Люди, живущие под стягом здравого смысла, никогда не пойдут в дверь времени. Она для них не дверь, а стенка. Использовать для перемещения во времени свой собственный мозг может, наверно, лишь тот, кто способен вопреки здравому смыслу поверить, что прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно, хотя мы этого не видим и не можем отследить никакими приборами.

А ученые? Что по этому поводу говорят ученые, а не маги или писатели-фантасты? Они до сих спорят о структуре времени и очень любят рассуждать, не хуже фантастов, о парадоксах перемещений во времени и возможностях создания машины для перемещений. А кое-кто, между прочим, даже занят постройкой такой машины.

Что думают ученые

До середины девятнадцатого века, то есть до эпохи технического прогресса, устройство времени наукой практически не обсуждалось. Да и что обсуждать? Если время — река, то человеку предопределена роль рыболова, стоящего по колено в воде и занимающегося своим прямым делом — ловлей событий настоящего. Все странные факты, мистические случаи и коллективные видения толковались исходя из религиозных воззрении, а религия допускала и элемент провидения, и общение с душами умерших. В этом дотехногенном мире математика пользовалась выкладками Эвклида, в котором движение времени было сугубо прямолинейным и необратимым. Так что если и наблюдались некие странности в этом движении, то объяснялись они исходя из концепций церкви: существует мир людей и мир духов, ад и рай, Армагеддон и воскрешение после смерти. Бог, который в трех лицах управляет миром, и чудеса, которые он совершает для укрепления веры, дьявол, который противостоит Богу и насылает на людей странные видения. Само собой, при таком воззрении все странности бытия толковались противоборством Бога и дьявола в борьбе за душу человека. Так что все, что было необъяснимым, воспринимаюсь как вмешательство сатанинских сил. Наука долгое время эту догматику не оспаривала, занимаясь свойствами химических элементов, законами природы и изучением устройства и истории самого человека. Время в этом контексте воспринималось не как нечто требующее изучения, а как вполне понятное чередование событий, требующее исчисления. Это была, по сути, величина астрономическая, календарная. И это время никак не было связано с пространством. Хронологическая шкала для расположения событий, которая начиналась с даты сотворения мира, кончалась последней битвой с силами зла и Страшным судом. У этого времени было начало и был конец, а человек этого времени просто выполнял (или не выполнял, о чем потом сожалел) волю Божью. Абсолютно детерминированное время. Однако параллельно этому воззрению сохранялся языческий осадок, закрепленный в фольклоре. В этом пласте воззрений время было более подвижным элементом, но даже в нем путешествия осуществлялись тоже только в одну сторону — по течению реки, то есть в будущее, причем «машиной переброски» оказывался некий «скрытый мир», невидимый для человека, пока его туда не пригласят выходцы из этих заповедных земель. Попадая в этот «скрытый мир», человек мог провести в нем пару часов или дней, а на нашей Земле проходили десятилетия и столетия. Наука, в том же девятнадцатом столетии, пробовала изучать один из скрытых миров — мир призраков и духов. Но это никоим образом не связывалось с понятием времени.

О структуре времени, которая отличается от «линии-реки», заговорили после появления геометрии искривленного пространства Лобачевского, статей Минковского и общей теории относительности Эйнштейна. Герман Минковский впервые ввел в обиход четырехмерную модель пространства-времени. В частности, он писал: «Отныне пространство само по себе и время само по себе должны обратиться в фикции, и лишь некоторый вид соединения обоих должен еще сохранить самостоятельность». А Альберт Эйнштейн построил свою теорию на относительном течении времени, исходя из того, что для наблюдателей, находящихся в разных точках пространства, время будет течь с разной скоростью. По этой теории, если астронавта отправить в межпланетное путешествие, для него время «сожмется» и он сможет увидеть Землю, и далеком будущем, в то время как для наблюдателя, находящегося на самой Земле, скорость времени останется прежней. Все зависит от точки, где находится наблюдатель. Если, например, наблюдатель стоит рядом с охотником, делающим выстрел, то сначала он услышит выстрел и увидит отдачу от выстрела, вылетающую пулю, охотника, спускающего курок, а затем уж результат выстрела — убитого зайца. Но если наблюдатель едет мимо этой сцены, он сначала увидит результат выстрела — падающего зайца, а затем услышит звук выстрела. Это связано с тем, что события в нашем мире происходят не в пустоте, а в какой-то среде, где звуковые и световые явления имеют определенную скорость распространения. Это характерно не только для такой плотной пространственной среды, как воздух, но и для, казалось бы, абсолютно «пустого» вакуума. Чем больше физики изучают его свойства, тем больше раздается голосов, что вакуум не есть пустота, это особое пространство, наполненное квантами, так называемая квантовая жидкость. Вакуум «живет» по законам материи, сжимаясь и растекаясь, создавая пульсации, и все, что попадает в эту среду, подпадает под ее влияние. Именно со свойствами вакуума многие связывают и ту картину мира, которую регистрируют наши органы чувств, — с очертаниями предметов, которые мы видим, звуками, которые мы слышим, и цветами, которые воспринимают наши глаза. Иными словами, наш мир — порождение некоей вакуумной пены, подобно «фантомам» мыслящего океана Соляриса. Но в этом случае все наши наблюдения — своего рода фикция, поскольку, наблюдая, мы видим, по сути, то, чего не существует, включая и самих себя. В этом плане — возбуждающаяся «пена» может формировать любые объекты, относящиеся к любому времени — хоть прошлому, хоть будущему, а для самого мыслящего океана — это всего лишь игра образами-фантомами. Физики в условиях микромира (мира частиц) даже провели опыты с распространением света в разных средах и получили невероятные результаты: в некоторых случаях скорость света смогла превысить общепринятую константу (300 тысяч километров с секунду для вакуума) почти в пять раз, смогли они и замедлить скорость света до 17 метров в секунду. Правда, это эксперименты, касающиеся только мира частиц, в привычном мире подобных результатов получить не удалось. Противники Эйнштейна тут же поспешили отметить: теория относительности неверна. А если неверна, то, может быть, путешествия во времени и строительство машины времени из разряда невозможных переходят в разряд очевидных? Тут стоит оговориться: сверхсветовая скорость была отмечена только в специальном поглотителе для квантов, а сверхмедленная — при рассеянии внутри вещества. Поскольку перемещение во времени невозможно ни в поглотителе частиц, ни в веществе, то вопрос отпадает автоматически. И это реабилитирует теорию Эйнштейна, а «фокусы» со скоростью света можно рассматривать как частный случай, не противоречащий этой теории. Стив Хокинг поясняет, почему невозможно перейти барьер скорости света (и следовательно, создать звездолет, который ее превышает): «Ввиду эквивалентности энергии и массы кинетическая энергия, которой материальный объект обладает в силу своего движения, увеличивает его массу. Иными словами, объект становится труднее разгонять. Этот эффект существенен только для тел, которые перемещаются со скоростью, близкой к скорости света. Например, при скорости, равной 10 % от скорости света, масса тела будет всего на 0,5 % больше, чем в состоянии покоя, а вот при скорости, составляющей 90 % от скорости света, масса уже более чем вдвое превысит нормальную. По мере приближения к скорости света масса тела увеличивается все быстрее, так что для его ускорения требуется все больше энергии. Согласно теории относительности, объект никогда не сможет достичь скорости света, поскольку в данном случае его масса стала бы бесконечной, а в силу эквивалентности массы и энергии для этого потребовалась бы бесконечная энергия. Вот почему теория относительности навсегда обрекает любое обычное тело двигаться со скоростью, меньшей скорости света. Только свет или другие волны, не имеющие собственной массы, способны двигаться со скоростью света».