Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху

Дэвис Эрик

С другой стороны, тот факт, что технология уже катализировала столько духовных поисков, указывает на то, какую непредсказуемую и живую роль она играет в нашем с миром взаимном раскрытии. Как я заявил в начале, технология — это трикстер. Мы виним технологию за то, что возникает из наших социальных структур и искаженных приоритетов; мы ожидаем от машин магического удовлетворения, которого они просто не могут нам дать; и нас продолжают постоянно вводить в заблуждение их непредсказуемые последствия. У технологий есть своя собственная и все более чуждая нам

повестка дня, и человеческие интересы сохранятся и будут успешно развиваться, только когда мы научимся относиться к технологиям не как к рабам или простому продолжению нас самих, но как к неизвестным конструктам, с которыми мы вступаем в творческие союзы и заключаем осторожные соглашения. В частности, так обстоит дело с информационными машинами. На какое бы социальное, экологическое или духовное возрождение мы ни надеялись в новом веке, оно настанет в контексте коммуникационных технологий, которые уже покрывают Землю сетью разума и виртуального света. Прометей — в кабине пилота, но Гермес получил доступ к управлению, и матрица объята спутанными языками пламени.

Примечания автора

1. Bruno Latour, We Have Never Been Modern, trans. Catherine Porter (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1993), 7.

2. Ibid., 75.

3. Samuel С Florman, The Existential Pleasures of Engineering (New York: St. Martin's Press, 1976), 109.

4. Edith Hamilton, Mythology (New York: Mentor, 1969), 69.

5. Charles Boer, trans., The Homeric Hymns (Woodstock, Conn.: Spring Publications, 1970), 36.

6. Karl Kerenyi, Hermes: Guide of Souls, trans. Murray Stein (Dallas: Spring Publications, 1976), 84.

7. Norman O. Brown, Hermes the Thief (GreatHarrington, Mass.: Lindisfarne, 1990), 39, 61.

8. L. Sprague de Camp, The Ancient Engineers (New York: Bal-lantine, 1974), 258.

9. Robert S. Brumbaugh, Ancient Greek Gadgets and Machines (New York: Thomas Y. Crowell, 1966), 94.

10. E. R. Dodds, Pagan & Christian in an Age of Anxiety (New York: W. W. Norton, 1970), 133.

11. Antoine Faivre, The Eternal Hermes, trans. Joscelyn Godwin (Grand Rapids, Mich.: Phanes Press, 1995), 88.

12. David Abram, The Spell of the Sensuous (New York: Pantheon, 1996), 131.

13. Walter J. Ong, Orality and Literacy (New York: Methuen, 1982), 78.

14. Abram, The Spell of the Sensuous, 112.

15. „Interview with Marshall McLuhan", Playboy, March 1969, 59.

16. David Porush, „Hacking the Brainstem", in Virtual Realities and Their Discontents, ed. Robert Markley (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1996), 124.

17. В. Т. Sotah, 20a.

18. Cited in Gershom Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism (New York: Schocken Books, 1946), 76.

19. Harry Y. Gamble, Books and Readers in the Early Church: A History of Early Christian Texts (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1995), 141.

20. Cited in Antoine Faivre, Access to Western Esotericism (Albany, N. Y.: SUNY Press, 1994), 41.

21. Garth Fowden, The Egyptian Hermes (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1986), 81.

22. Giovanni Pico della Mirandola, Oration on the Dignity of Man, trans. A. Robert Caponigri (Chicago: Gateway Editions, 1956), 7.

23. Frances A. Yates, The Art of Memory (Chicago: University of Chicago Press, 1966), 224.

24. Frances A. Yates, Giordano Bruno and the Hermetic Tradition (Chicago: University of Chicago Press, 1964), 156.

25. loan Couliano, Eros and Magic in the Renaissance, trans. Margaret Cook (Chicago: University of Chicago Press, 1987), 104.

26. Lama Anagarika Govinda, The Way of the White Clouds (Boston: Shambhala, 1970), 107.

27. Ibid.

28. Cited in Latour, We Have Never Been Modern, 93.

29. Dennis Stillings, introduction, Ernst Benz: The Theology of Electricity, trans. Wolfgang Taraba (Allison Park, Perm.: Pickwick Publications, 1989) XII.

30. Ernst Benz, The Theology of Electricity, trans. Wolfgang Taraba (Allison Park, Perm.: Pickwick Publications, 1989), 18.

31. Christopher Smart, „Jubilate Agno", in The Norton Anthology of Poetry, 3rd edition (New York: W. W. Norton, 1983), 471.

32. Benz, The Theology of Electricity, 57.

33. Cited in Jonathan Cott, Stockhauscn (New York: Simon & Schuster, 1973), 15.

34. James Wyckoff, Franz Anton Mesmer: Between God and Devil (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1975), 37.

35. Robert Fuller, Mesmerism and the American Cure of Souls (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1982), 11.

36. Ibid., 60.

37. Cited in Arthur Zajonc, Catching the Light (New York: Bantam, 1993), 145.

38. http://hoohana.aloha.net/~htoday/June95txt.html

39. William Irwin Thompson, Passages About Earth: An Explanation of the New Planetary Culture (New York: Harper & Row, 1973), 51.

40. William Irwin Thompson, Coming into Being (New York: St. Martin's Press, 1996), 223–224.

41. Steven Lubar, Infoculture (Boston: Houghton Mifflin, 1993), 76.

42. Ibid., 81.

43. Ibid., 86.

44. Marshall McLuhan, Understanding Media (reprint, Cambridge, Mass.: MIT, 1994), 247.

45. Ibid., 252.

46. Ruth Brandon, The Spiritualists (New York: Knopf, 1983), 13.

47. Joscelyn Godwin, The Theosophical Enlightenment (Albany, N. Y.:SUNY, 1994), 188.

48. Emma Hardinge, Modern American Spiritualism (1869; reprint, Hyde Park, N. Y.: University Books, 1970), 29.

49. R. Laurence Moore, In Search of White Crows (New York: Oxford University Press, 1977), 100.

50. Brandon, The Spiritualists, 43.

51. Roy Stemman, Spirits and Spirit Worlds (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1976), 40.

52. Carolyn Marvin, When Old Technologies Were New (New York: Oxford University Press, 1988), 57.

53. Avital Ronell, The Telephone Book (Lincoln: University of Nebraska Press, 1989), 367.

54. Ibid., 240.

55. Ibid., 250.

56. Ibid., 245.