Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Втораго закона чтение (глава 10):
Во днех онех рече Моисей к сыном Израилевым: се Господа Бога твоего небо и небо небесе, земля и вся, елика суть на ней. Обаче отцы ваша произволи Господь любити их и избра семя их по них, вас, паче всех язык, в день сей. И обрежите жестокосердие ваше, и выя ваша не ожесточите ктому. Ибо Господь Бог ваш, Сей Бог богов и Господь господей, Бог великий, и крепкий, и страшный, Иже не дивится лицу, ниже вземлет дар. Творяй суд пришельцу, и сиру, и вдовице и любит пришельца, дати ему хлеб и ризу. И возлюбите пришельца, пришельцы бо бесте в земли
На литии стихира храма.
Слава, глас 3: Апостольских преданий / известнии хранителие бысте, святии отцы, / Святыя бо Троицы единосущное, православно научивше, / Ариево хуление соборне низложисте, / с нимже и Македония духоборца обличивше, / осудисте Нестория, Евтихия и Диоскора, / Савеллия же и Севира безглавнаго. / Ихже прелести испросите избавитися нам / и нескверну нашему житию в вере сохранитися, молимся.
И ныне, Богородичен: Без семене от Божественнаго Духа / волею же Отчею зачала еси Сына Божия, / от Отца без матере прежде век суща, / нас же ради, из Тебе без отца бывша, плотию родила еси / и Младенца млеком питала еси. / Темже не престай молити / избавитися от бед душам нашим.
На стиховне Октоиха.
Слава, отцев, глас 4: Молебную память днесь Богоносных отцев, / от всея вселенныя собравшихся / во светлем граде Никейстем, / православных собрания, благочествующе верно, празднуем: / сии бо лютаго Ария безбожное веление благочестномудренне низложиша, / и от Кафолическия Церкве соборне того изгнаша, / и ясно Сына Божия Единосущна и Соприсносущна, прежде век Суща, / всех научиша исповедати во изображении веры, / известно и благочестно сие изложивше. / Темже и мы, Божественным их повелением последствующе, / известно верующе, служим со Отцем Сыну и Духу Всесвятому / во Едином Божестве, Троице Единосущней.
И ныне, Богородичен: Призри на моления Твоих раб, Всенепорочная, / утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби нас изменяющи. / Тя бо, Едину, твердое и известное Утверждение имамы, / и Твое предстательство стяжахом. / Да не постыдимся, Владычице, Тя призывающии, / потщися на умоление, Тебе верно вопиющих: / радуйся, Владычице, всех Помоще, / Радосте и Покрове, и Спасение душ наших.
На благословении хлебов тропарь: Богородице Дево: Дважды.
И отцев, глас 8:
Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истинней вере вся ны наставивый, / Многоблагоутробне, слава Тебе.
НА УТРЕНИ.
На Бог Господь: тропарь воскресен, дважды.
Слава, отцев, глас 8:
Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истинней вере вся ны наставивый, / Многоблагоутробне, слава Тебе. (Единожды).
И ныне, Богородичен: Иже нас ради рождейся от Девы / и распятие претерпев, Благий, / испровергий смертию смерть и воскресение явлей яко Бог, / не презри, яже создал еси рукою Твоею. / Яви человеколюбие Твое, Милостиве. / Приими рождшую Тя Богородицу, молящуюся за ны. / И спаси, Спасе наш, люди отчаянныя.
Канон воскресен со ирмосом на 4; Крестовоскресен на два; и Богородицы на два. И святых, глас 8, на 6, егоже краегранесие: Пою блаженных Собрание Седьмое. Германово.
Песнь 1.
Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи / чудотворяй иногда / Моисейский жезл, крестообразно поразив, / и разделив море, / Израиля же беглеца, пешеходца спасе, / песнь Богови воспевающа.
Песнословити Седмое Собрание желающему ми ныне, / седмих дарований собор / даждь ми Параклита, Господи, / умудрившаго сей огненноязычне / и хульное все языковредие умолчати сотворшаго.
Большее из начала числ седмое: / ибо создания Божественнаго / всего первообразно бысть, / всесовершенное престание в седмый день; / и ныне всех ересей конец / в Соборе равночисленном.
Победив богоборнаго Ария в Никеи / древле пастырским жезлом, / православными шествовати Церковь учении лик отцев, / и ныне о сем посрамил есть образоборцы / яко поборник.
Богородичен: Якоже отцы благочестно научиша, / исповедующе верно Девическую утробу, / безболезненно рождшую плотию Безплотнаго: / покланяемся же Сему, столпопишуще изображение, и честне облобызаем.
Катавасия: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Песнь 3.
Ирмос: Утверждей в начале Небеса разумом, / и землю на водах основавый, / на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, / яко несть свят, паче Тебе / Едине Человеколюбче.
Не поколебатися Христове нерушимей Церкви, / от Него тайнонаучаеми, Божественнии пастыреначальницы, / иже сию поколебати хотящия, / якоже антихристовы части, / от благочестивых отринуша.
Очищает мутныя и тинный потоки, / от источник спасения почерп, / и жаждущия люди Христовы / насыщает учений струями отцев сословие.
На ненавидящих истинно / и христианооглагольников Собрание христолюбных Седмое в светлем граде Никейстем бысть, / егоже царие Ирина и Константин защитницы.
Богородичен: Всяк да отступит нечестивый, / не почитаяй икону честную Богородицы / и Сию не проповедуяй, Христа Богомужно рождшую, / и во огнь да отшлется / сгарати несожженно.
Катавасия: Твоя песнословцы, Богородице, / Живый и Независтный Источниче, / лик себе совокупльшия, духовно утверди, / в Божественней Твоей славе / венцев славы сподоби.
Кондак и икос воскресен.
Таже седален отцев, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Светильницы пресветлии истины Христовы мiру явистеся на земли, / воистинну блаженнейшии, отцы Боговещаннии, / изсушивше ереси хульных языкоболий / и угасивше пламеновидная злославных смущения. / Темже, яко иерарси Христовы, / молитеся спастися нам.
Ин седален отцев, глас 2:
От начала борительный Арий / свирепо насилие навед, Спасе, на Церковь Твою, / но сие подвигше отеческая воинства того победи, / и Единосущное Слово Отцу верно Тя славят.