Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Ин
Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи / попраша пламень дерзновенно / и на росу огнь преложиша, вопиюще: / благословен еси, Господи Боже, во веки.
Воду почерпсти Исаия жаждущим, Димитрие, предповелевает. / Аще бы видел твой гроб, возопил бы всяко: / мvра источнику приходите и почерпите спасение.
Земли убо пород был еси, / вселился же еси в земли кротких, / идеже вода сладости; / еяже напився в сытость, / мvра источник присный ныне, Димитрие, проливаеши.
Возрасл еси, яко розга в винограде, /
О, новых твоих борений О, странных мученических страданий / Твоя бо поты, за Него пролиянныя, блаженне, / Христос приим, источник мvра тя показует.
Струю мvра твоего проливая, / велию пучину простерл еси чудес, / и душ, и телес недуги потопляеши, / и напастей, Димитрие, всяку бурю усповуя.
Богородичен: Млеком питала еси, Дево, / Плотоносца, Твоего Бога рожденнаго, / яко да болезнь Адамову сущую во аде облегчит, / от древа снедша знания, и заповеди преслушавша.
Катавасия: Не послужиша твари Богомудрии, / паче Создавшаго, / но огненное прещение мужески поправше, / радовахуся, поюще: / препетый отцев Господь и Бог благословен еси.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси, / и праведнаго жертву водою попалил еси: / вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. / Тя превозносим во вся веки.
Праведному Твоему сему гневу, Человеколюбче, / нашедшу внезапно, смутихомся / и отчаянием всеконечным объяхомся, / негодовавша на ны зряще Тебе.
Возпрострем руки, вернии, / и очи к Единому Владыце, спасати могущему, зовуще: / Христе, ярость Твою отврати от нас вскоре, / Человеколюбец сый.
Тысящи Ангел, мучеников сословие, / пророк и апостолов, преподобных, иерархов святый лик / молит Тя, Владыко: / пощади люди Твоя смиренныя.
Ведый, Щедре, немощь нашу, / и удобопоползновенное всех и неисправленное, / ослаби гнев, и смущение утиши, / Твоею милостию ущедри мiр.
Богородичен: Милостивая Богородице, / Милостиваго рождшая Спаса, / виждь озлобление и стенание людей Твоих, / и ускори умолити, еже ущедрити ны.
Ин
Ирмос: Руце распростер Даниил, / львов зияния в рове затче, / огненную же силу угасиша, / добродетелию препоясавшеся, / благочестия рачители, отроцы, взывающе: / благословите, вся дела Господня, Господа.
Омрачил еси весь вражий гнев, славне, / и, борения неотъемлемою силою Христа облечен / и победоносец быв, мучениче Димитрие, вопиял еси: / благословите вся дела Господня Господа.
Мучеников благостояние показав, / мучеников благозвание, мучениче, наследовал еси; / банею омывся святою, / яже вторыми не оскверняется греховными прилоги, / копием прободаем, и зовый: / благословите вся дела Господня Господа.
Чудес твоих множество, паче ума дарований, / ихже тебе подаде Христос, всем показует, славне, / и благодать исцелений, яже паче слова, / яве твою благодать
Богородичен: Едину во всех родех, Деву Матерь и Богородицу Чистую, песнословим: / Та бо спасения нашего Ходатаица, / яко мiра Избавителя, Слово рождшая, Емуже вопием: / благословите вся дела Господня Господа.
Ин
Ирмос: Седмерицею пещь / халдейский мучитель / богочестивым неистовно разжже, / силою же лучшею спасены сия видев, / Творцу и Избавителю вопияше: / отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.
Да Бог явленна / сотворит тя сущим в мiре, Димитрие, / негасиму свещу душевную сохранша, / елеем деяний умащену всегда, / и, яко чертога, тебе отверзошася двери, / приснотекущ источник тя мvра Божественнаго показует, / возмездие чистоты сию дая благодать.
Не из кровей, якоже рече честное Евангелие, / ниже из похоти плоти, Димитрие, / Богом же родился еси, / Воплощеннаго почитая Бога; / кровь же усердно Того ради твою истощив, / восприял еси свыше чудесную благодать, / источаеши Божественное мvро, души благоухаяй.
Ты лествица явился еси одушевленная, / на земли убо утвержденная стопами плоти, / до Небес же досяжущая; / Богом бо обогатился еси, утвержденным, мучениче, в тебе. / Столп же явився, / помазан елеем подвигов мучения, / и ныне источаеши / верою приступающим источник Божественнаго мvра.
Тя реку прописа Божию наводнену, / поя Давид пророчески, Димитрие; / се бо неистощаемо прихождение мvра твоего. / Тем и множество рек, наводняющеся, / гласы своя возвышают, / руками же плещут / в славу сими всеми прославльшаго тя Бога.
Господь Един Трисвятый, / Ты, Боже Всемощнейше, Егоже Богословствуяй страдалец Димитрий в темнице заключается, / и с скорпиею чувственною змия уморив мысленнаго, / и гордыню Лиеву низложив чрез Нестора Божественнаго, / копием прободается, / и мvро ныне из гроба точит.
Богородичен: За Адама — Господь, за Еву — Ты, Всечистая, / Гавриил же — за льстивнаго змия, / Крест же — за древо, вертоград гроба–вместо Едема, / радуйся — вместо печали, / копие — вместо пламеннаго оружия, / и багряница — вместо смоковнаго листвия: / Тя убо поем, Отроковице, яко всех виновну.
Катавасия: Отроки благочестивыя в пещи / Рождество Богородичо спасло есть, / тогда убо образуемое, / ныне же действуемое, / вселенную всю воздвизает пети Тебе: / Господа пойте дела / и превозносите Его во вся веки.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человеком невозможно видети, / на Него же не смеют чини Ангельстии взирати; / Тобою же, Всечистая, явися человеком / Слово воплощенно, / Егоже величающе, / с Небесными вои / Тя ублажаем.
Се вси мы согрешихом, / и страшно убо земля, не согрешши, мучится; / наказуя бо нас, Человеколюбец всю тую колеблет; / приимем чувство / и о спасении своем попецемся.